"हम स्पष्ट असमानता को दूर करने के साथ आए हैं, हमें छिपी हुई असमानता को दूर करने की आवश्यकता है"
घरेलू पितृसत्ता, सम्मान-आधारित हिंसा, कार्यस्थल पर यौन उत्पीड़न और लैंगिक वेतन अंतर केवल चार प्रमुख मुद्दे हैं जो आज ब्रिटेन में सभी पृष्ठभूमि की महिलाओं को प्रभावित करते हैं।
इनमें से प्रत्येक विषय शनिवार 10 मार्च 2018 को बर्मिंघम में अंतर्राष्ट्रीय महिला दिवस के लिए लेखक और वकील अब्दा खान द्वारा आयोजित पैनल चर्चा का आधार बना।
अब्दा, जो अपने पहले उपन्यास के लिए जानी जाती हैं बदनाम किया हुआ, लिंग-आधारित हिंसा के बारे में जागरूकता बढ़ाने और महिलाओं के साथ होने वाले दुर्व्यवहार के सम्मान के लिए कई वर्षों से अभियान चला रहा है।
अपने साहित्य के माध्यम से, वह एकजुट एशियाई समुदायों की मानसिकता को समझने और सांस्कृतिक शर्म और इज्जत के विचार के आसपास के दृष्टिकोण से निपटने में सक्षम रही है।
विशेष बर्मिंघम कार्यक्रम के लिए, अब्दा खान अन्य महिलाओं के साथ शामिल हुईं, जो अपने समुदायों के भीतर लैंगिक असमानता को कम करने में बड़े पैमाने पर प्रगति कर रही हैं।
इनमें 21 साल की आरिफ़ा नसीम भी शामिल हैं. आरिफ़ा की संस्थापक हैं शिक्षित करो2उन्मूलन करो, एक चैरिटी जो सम्मान के दुरुपयोग, महिला जननांग विकृति (एफजीएम) और जबरन विवाह के आसपास निवारक उपायों पर ध्यान केंद्रित करती है।
ईरानी और पाकिस्तानी मूल की नसीम केवल 14 वर्ष की थीं, जब उन्होंने जसविंदर संघेरा की अभूतपूर्व पुस्तक पढ़ने के बाद जबरन विवाह के खिलाफ अभियान शुरू किया। शर्म की बात है बेटियां. अपने स्कूल के दोस्तों के साथ रैली करके, उन्होंने अपने स्कूल में एक जबरन विवाह कार्यक्रम आयोजित किया, जिसमें दान के लिए £5,000 जुटाए गए।
तब से, सक्रियता में उनकी यात्रा तेज हो गई। उसने स्पष्ट किया:
“17 साल की उम्र में, मैंने एफजीएम, महिला जननांग विकृति के बारे में सीखना शुरू किया, और यह तथ्य कि यह सम्मान-आधारित हिंसा के अंतर्गत आता है। यह महिला कामुकता को नियंत्रित करने के लिए है क्योंकि शादी से पहले उन्हें यौन संबंध बनाना अपमानजनक होगा।
उनके काम ने उन्हें संयुक्त राष्ट्र सहित कई प्लेटफार्मों पर ब्रिटेन में जातीय अल्पसंख्यक महिलाओं को प्रभावित करने वाले मुद्दों के बारे में जागरूकता बढ़ाने के लिए प्रेरित किया है। विशेष रूप से, वह युवा जुड़ाव की एक मजबूत प्रवर्तक हैं:
“युवा लोग प्रतीक नहीं हैं। यदि यह युवा लोगों से संबंधित है, तो युवाओं को इसमें सबसे आगे होना चाहिए, क्योंकि हम ऐसा करने के लिए पर्याप्त शक्तिशाली हैं। हम जिस दौर से गुजरते हैं उसे खुद से बेहतर कोई नहीं समझता।''
दिलचस्प बात यह है कि आरिफा इस तथ्य को सामने लाती है कि एफजीएम और सम्मान के दुरुपयोग से जुड़े कई मुद्दे दक्षिण एशिया और पूर्व तक ही सीमित नहीं हैं। ये बहुत हद तक यूके के मुद्दे हैं, और इसलिए भविष्य में इन्हें होने से रोकने के लिए यूके के कानून की आवश्यकता है।
उसकी दानशीलता के माध्यम से शिक्षित करो2उन्मूलन करोवह डॉक्टरों और नर्सों सहित पेशेवरों को शिक्षा और सुरक्षा संबंधी प्रशिक्षण देने पर ध्यान केंद्रित करती है। जमीनी स्तर पर काम करके, वह स्थानीय समुदायों के माध्यम से बदलाव की लहर को प्रोत्साहित कर रही है और युवाओं को अपने बारे में सोचने के लिए सशक्त बना रही है:
“महिलाओं का शरीर उनका अपना होता है। आरिफा कहती हैं, ''शुरूआत से ही उन पर पुरुषों का नियंत्रण रहा है और यह पितृसत्ता का ही दूसरा रूप है।''
स्थानीय समुदाय स्तर पर उनका काम साथी पैनलिस्ट सोफिया बंसी, संस्थापक के साथ जुड़ा हुआ है जेल पुनर्वास परियोजना में मुस्लिम महिलाएँ. सोफिया, आरिफ़ा से सहमत है कि युवा लड़कियों और महिलाओं को उनकी वास्तविक क्षमता का एहसास करने के लिए प्रोत्साहित करने के लिए समुदाय के बुजुर्गों की मानसिकता को बदलना कितना चुनौतीपूर्ण हो सकता है।
अपनी नौकरी शुरू करने से पहले, जिसका उद्देश्य आपराधिक व्यवस्था में एशियाई महिलाओं के आसपास के कलंक से निपटना था, सोफिया ने एक युवा कार्यकर्ता के रूप में समय बिताया, दक्षिण एशियाई माता-पिता को अपनी बेटियों को युवा क्लबों में भेजने के लिए प्रोत्साहित किया।
बर्मिंघम में वंचित समुदायों में काम करके, वह परिवारों से सीधे बात करने और कुछ सांस्कृतिक बाधाओं को समझने में सक्षम हुई जो युवा लड़कियों को उच्च शिक्षा प्राप्त करने से रोकती हैं।
जैसा कि वह बताती हैं, उन्होंने पाया कि ये बाधाएँ आवश्यक रूप से उन माताओं द्वारा नहीं पैदा की गई थीं जो अपनी बेटी को घर से बाहर भेजने से डरती थीं। वास्तव में, यह पिता और चाचा ही थे जो घर चलाते थे:
“माँ ये निर्णय लेने में सक्षम नहीं थीं और वे ये निर्णय लेने की स्थिति में नहीं थीं। यह विचार है कि महिलाएं विदेशी स्टॉक हैं, वे लंबे समय तक अपने माता-पिता के साथ नहीं रह सकती हैं, तो वे उन महिलाओं में निवेश क्यों करना चाहेंगे?
“तभी मैंने पहली बार घरेलू पितृसत्ता पर ध्यान दिया। मैंने पाया कि घरों में निर्णय लेने वाले बड़े पैमाने पर पुरुष होते हैं, और यह उन्हीं के माध्यम से हो रहा है।''
आख़िरकार, पुरुषों के साथ जुड़कर सोफिया 300 लड़कियों को उच्च शिक्षा में जाने और डॉक्टर और दंत चिकित्सक बनने के लिए सशक्त बनाने में सक्षम हुई।
हालाँकि, ऐसा करना एक व्यक्तिगत कीमत पर आया क्योंकि उसने पाया कि दूसरों की मदद करने से पहले उसे एक एशियाई महिला के रूप में अपनी विश्वसनीयता साबित करनी होगी:
"आप पाते हैं कि किसी तरह एक अभ्यासकर्ता के रूप में आप सवालों के घेरे में आ जाते हैं, कि आपका निजी जीवन सवालों के घेरे में आ जाता है: 'आप कहां से हैं? जहां अपने माता - पिता से कर रहे हैं? आप कहाँ रहते हैं? आपकी जाति व्यवस्था क्या है? क्या आप शादीशुदा हैं? आप शादीशुदा नहीं हो?'
“आप सवालों की इन बौछारों का सामना करना शुरू कर देते हैं जहां आपको लगता है कि 'मेरी व्यावसायिकता पर सवाल उठाया जा रहा है, मेरी ईमानदारी पर सवाल उठाया जा रहा है', और वास्तव में अपना काम करने से पहले ये सभी सवाल हैं, जो मुझे लगता है कि पुरुषों के पास नहीं हैं। उनसे हमारी तरह समान प्रमाण-पत्र भरने के लिए नहीं कहा जाता है।''
जब जेलों में एशियाई महिलाओं के साथ काम करने की बात आती है, तो सांस्कृतिक शर्मिंदगी का मुद्दा भी स्पष्ट होता है। जैसा कि सोफिया ने पाया, इनमें से कई महिलाओं को दोहरी सजा का सामना करना पड़ता है। एक जहां उन्हें अपने ही समुदाय से बहिष्कृत कर दिया जाता है, और कई मामलों में वे हमेशा के लिए समाज से 'गायब' हो सकते हैं।
दिलचस्प बात यह है कि सोफिया कहती हैं कि जेलों में काम करने से भी उनके अपने परिवार के लिए कुछ विवाद पैदा हुआ है, क्योंकि उन्होंने इसे यथासंभव लंबे समय तक गुप्त रखने का फैसला किया। इसलिए, महिलाओं को सार्वजनिक रूप से कैसे व्यवहार करना चाहिए, इसके बारे में ये पितृसत्तात्मक मानसिकता और सांस्कृतिक कलंक अभी भी देसी समाज में प्रचलित हैं।
डॉ. केरी बेली हैंड्सवर्थ में पार्टनर जीपी के रूप में काम करते हैं। वह स्वीकार करती है कि उसने अपने जीवन में अधिकांश लैंगिक असमानता का सामना कार्यस्थल पर किया है, जहां लिंग वेतन अंतर सभी क्षेत्रों में अभी भी एक विवादास्पद मुद्दा है।
विशेष रूप से, यह विचार कि समान परिणाम प्राप्त करने के लिए एक महिला को पुरुष की तुलना में दोगुनी मेहनत करनी चाहिए। अफसोस की बात है कि कार्यस्थल पर सच्ची समानता हासिल करने की चाहत रखने वाली महिलाओं के लिए लिंग वेतन अंतर के मुद्दे हिमशैल की नोक मात्र हैं।
निःसंदेह, स्त्रीद्वेषी व्यवहार की इस प्रवृत्ति ने अन्य गंभीर मुद्दों को जन्म दिया है जैसे कि यौन उत्पीड़न. दविंदर बंसल, एक थिएटर निर्माता, ने उन कुछ मुद्दों के बारे में बात की जिनका महिलाओं को मीडिया और रचनात्मक कलाओं में सामना करना पड़ता है, खासकर जब उद्योग में कामकाजी जीवन और सामाजिक जीवन के बीच एक ओवरलैप देखा जाता है।
दविंदर ने पाया कि एशियाई मीडिया में काम करने वाली कई महिलाएं थीं जो पुरुष सहकर्मियों और नियोक्ताओं के अनुचित व्यवहार या उत्पीड़न का शिकार हुई थीं:
“मैं लगभग दो घंटे तक महिलाओं से फोन पर बात करती रही और उनसे उनके उत्पीड़न के बारे में बात करती रही। और उन्हें लगा कि वे आगे नहीं आ सकते या कुछ भी नहीं कह सकते क्योंकि उन पर विश्वास नहीं किया जाएगा।
"मेरे लिए जो स्पष्ट हो रहा था वह यह था कि एक अतिरिक्त परत थी, और यह सब पितृसत्ता, एशियाई संस्कृति से जुड़े मुद्दों और... अगर कुछ भी सामने आता है तो परिवार और सम्मान पर असर पड़ता है।"
पूरी चर्चा के दौरान शर्म और सम्मान से जुड़े मुद्दे बार-बार सामने आ रहे थे। कई महिलाएं अपनी ईमानदारी पर सवाल उठाने लगती हैं और खुद पर संदेह करने लगती हैं। अंततः उन्हें आश्चर्य होता है कि क्या उत्पीड़न या असमानता का सामना करने के लिए वे दोषी हैं।
जैसा कि पैनलिस्टों ने नोट किया है, इसका अधिकांश कारण यह है कि लैंगिक असमानता कितनी सामान्य हो गई है।
विशेष रूप से एशियाई महिलाओं के लिए, लैंगिक असमानता का पहला उदाहरण कम उम्र में ही आ गया होगा। सोफिया ने याद किया कि जब वह छोटी थी, तो लड़कों के जन्म पर लड़कियों की तुलना में अधिक जश्न मनाया जाता था, जबकि दविंदर ने बताया कि कैसे उसकी चाची उसे भोजन के समय उसके चचेरे भाई-बहनों की तुलना में कम खाना देती थी।
आरिफा ने कहा, हीनता की यह सहज भावना एक विषाक्त वातावरण है जिसे दूर करने की जरूरत है:
“ऐसा माना जाता है कि क्योंकि वे लड़के हैं इसलिए वे अपनी सुरक्षा अधिक कर सकते हैं। शुरू से ही हमें सिखाया जाता है कि सड़कें हमारी नहीं हैं और जो कुछ भी होता है वह हमारी गलती है।”
विशेष रूप से देसी समुदायों के भीतर, महिलाओं को अधिकांश असमानता का सामना अन्य महिलाओं से करना पड़ता है, चाहे वे मां, चाची या दादी हों।
इसलिए, प्रगति और परिवर्तन केवल ज्ञान और शिक्षा के माध्यम से ही आ सकते हैं। इनमें से प्रत्येक पैनलिस्ट ने इस बात पर प्रकाश डाला कि महिलाओं को उनके सामने आने वाली कुछ कठिनाइयों और चुनौतियों से निपटने के लिए एक-दूसरे का समर्थन और सहयोग करने की आवश्यकता है। चाहे यह काम के माहौल में हो, या घर में।
केरी कहते हैं: “हम स्पष्ट असमानता को उजागर करने के रास्ते पर आ गए हैं, मुझे लगता है कि हमें जो करने की ज़रूरत है वह छिपी हुई असमानता के लिए एंटीना को तेज करना है।
“मैं वास्तव में मानता हूं कि हमें महिलाओं के रूप में सहयोग करना चाहिए, बदलाव के लिए दबाव डालना चाहिए, और हमें किसी भी छिपी हुई असमानता को उजागर करना चाहिए क्योंकि यही सबसे लंबे समय तक रहता है। यह वही है जो हमें वहीं रखता है जहां हम हैं।”
युवा पुरुषों और महिलाओं दोनों के लिए शिक्षा लैंगिक असमानता के लिए अंतिम निर्णायक मोड़ हो सकती है। जैसा कि ये महिलाएं हमें बताती हैं, ज्ञान परिवर्तन और प्रगति का स्वागत कर सकता है। और विशेष रूप से उन चुनौतियों का ज्ञान जिनका सामना BAME महिलाओं को करना पड़ता है।
जातीय अल्पसंख्यक महिलाओं के लिए अपने अनुभव साझा करने के लिए सभी क्षेत्रों में प्रतिनिधित्व आवश्यक है। एशियाई समुदायों के भीतर एफजीएम, सम्मान के दुरुपयोग और लैंगिक असमानता के सांस्कृतिक मुद्दों को उजागर करने के माध्यम से, शायद एक दिन हम अंततः उन पर काबू पा सकते हैं।
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