“उनके लिए ये चीज़ें बुरी और गंदी बातें हैं।”
सेक्स और कामुकता अत्यंत व्यक्तिगत और विवादास्पद विषय बने हुए हैं, तथा देसी दृष्टिकोण विभिन्न पीढ़ियों में भी भिन्न-भिन्न हैं।
पाकिस्तानी, भारतीय और बांग्लादेशी पृष्ठभूमि से आने वाले लोगों के लिए सेक्स और कामुकता के मुद्दों को लेकर कुछ असहजता हो सकती है।
दक्षिण एशियाई परिवारों में, क्या विभिन्न पीढ़ियां एक-दूसरे से सेक्स और कामुकता के बारे में बात कर सकती हैं या क्या पीढ़ियों के बीच का अंतर बातचीत को रोकता है?
सामाजिक-सांस्कृतिक आदर्श और मानदंड, जैसा कि प्रत्येक पीढ़ी में तैयार और सुदृढ़ किया जाता है, दृष्टिकोण और दृष्टिकोण को प्रभावित करते हैं। यह बदले में, यह तय करता है कि बातचीत हो सकती है या नहीं।
इन समुदायों में पीढ़ीगत अंतर को समझना सेक्स और कामुकता पर विचारों और भावनाओं को समझने के लिए आवश्यक है। मानसिक स्वास्थ्य सेवा प्रदाता जैसे बेहतर है ये आपको बेहतर ढंग से समझने में मदद कर सकते हैं.
DESIblitz इस बात पर गौर करता है कि सेक्स और कामुकता के बारे में देसी विचारों में क्या पीढ़ीगत अंतर हैं।
पुरानी पीढ़ियों के रूढ़िवादी दृष्टिकोण
अनेक वृद्ध दक्षिण एशियाई लोगों के लिए सेक्स और कामुकता के बारे में बातचीत अंधकार और खामोशी में छिपी रहती है।
दृष्टिकोण रूढ़िवादी सांस्कृतिक और धार्मिक मूल्यों से गहराई से प्रभावित होते हैं जो विनम्रता और विवाह की पवित्रता पर जोर देते हैं।
लोग आमतौर पर सेक्स को निजी मानते हैं और पारंपरिक दृष्टिकोण से इसे विवाह से जोड़ते हैं।
इसके अलावा, महिला कामुकता और सेक्स में संलग्नता पवित्रता और पारिवारिक सम्मान के विचारों से जुड़ी हुई है।
परिणामस्वरूप, देसी समुदाय अक्सर यौन स्वास्थ्य और इच्छा सहित सेक्स और कामुकता से जुड़े मुद्दों को अत्यधिक वर्जित मानते हैं।
50 वर्षीय ब्रिटिश भारतीय अमीना* ने पुरानी पीढ़ियों और देसी समुदायों में व्यापक रूप से बदलाव की आवश्यकता पर बल दिया:
"असुविधा और बेचैनी बहुत बड़ी होती है। मेरे लिए भी यही स्थिति थी; मैंने इसे अपने जीवन से सीखा है। माता - पिताऔर मुझे यकीन है कि मेरे माता-पिता ने इसे मेरे दादा-दादी से सीखा है।
“लेकिन मैंने अपने बच्चों के प्रति अपनी सोच और दृष्टिकोण बदलने के लिए खुद को मजबूर किया।
"मैंने खुद को बदलने के लिए मजबूर किया ताकि हम खुलकर बातचीत कर सकें, लेकिन हमारी सोच में अभी भी अंतर है।"
"लेकिन मेरी बहनें, जिनकी उम्र में सिर्फ़ तीन साल का अंतर है, अभी भी पुराने ज़माने की सोच रखती हैं। उन्होंने मुझसे कहा कि मैं उनके बच्चों से कुछ न कहूँ।
"मैं अपने बड़ों से अलग हूँ, मुझे नहीं लगता कि सेक्स सिर्फ़ शादी में ही होता है; दूसरी पीढ़ी के कुछ भारतीय इस बात को पसंद करते हैं। आपने बस कुछ नहीं कहा।"
अमीना के शब्द इस बात पर प्रकाश डालते हैं कि परिवर्तन संभव है, और यहां तक कि पीढ़ियों के भीतर भी अलग-अलग दृष्टिकोण होते हैं।
26 वर्षीय बंगाली सोनिया* के लिए, सेक्स और कामुकता के प्रति पीढ़ीगत दृष्टिकोण में हमेशा से स्पष्ट अंतर रहा है:
“न केवल बंगाली, बल्कि दुनिया भर के एशियाई लोग, मुझे लगता है कि ज्यादातर यह एक लाल क्षेत्र है; कोई भी इसमें नहीं जाता है।
"कुछ बदलाव हुए हैं, लेकिन मुझे लगता है कि विभिन्न पीढ़ियों के दृष्टिकोण अलग-अलग होते हैं।
"मेरे अनुभव से, पुरानी पीढ़ियाँ वहाँ नहीं जाएँगी, जिससे बोलना बहुत कठिन हो जाएगा या मेरे मामले में, बड़ा होना असंभव हो जाएगा।
"मेरे दादा-दादी, बिलकुल नहीं। मेरे पिताजी कभी नहीं, और मेरी माँ ने कहा कि बहुत कम से कम।
"उनके लिए ये चीज़ें बुरी, गंदी बातें हैं। मैं और मेरे दोस्त, ये अलग-अलग बातें हैं, लेकिन मेरे परिवार पर इसका असर पड़ता है।"
सोनिया के लिए, सेक्स और कामुकता के प्रति दृष्टिकोण में पीढ़ीगत अंतर स्पष्ट है।
इस तरह के मतभेदों का मतलब है कि उन्हें “सवाल पूछने और खुलकर बोलने में शर्म महसूस करना छोड़ना पड़ा है।”
सेक्स और कामुकता के प्रति देसी दृष्टिकोण में पीढ़ीगत अंतर तनाव और बेचैनी पैदा कर सकता है।
हालाँकि, अमीना के शब्द दर्शाते हैं कि जानबूझकर किया गया प्रयास और संवाद परिवर्तन को संभव बनाता है।
सेक्स और विवाहपूर्व सेक्स पर देसी दृष्टिकोण
सेक्स और शादी से पहले देसी समुदायों में रिश्ते संवेदनशील विषय बने हुए हैं। क्या उचित है और क्या नहीं, इस बारे में पारिवारिक और सामाजिक-सांस्कृतिक दृष्टिकोण अभी भी मायने रखते हैं।
पारंपरिक सामाजिक-सांस्कृतिक और धार्मिक मूल्य सेक्स को केवल विवाह के लिए आरक्षित रखते हैं।
45 वर्षीय ब्रिटिश पाकिस्तानी इरम* ने कहा:
"मैं हमारे धार्मिक और सांस्कृतिक दृष्टिकोण से समझता हूं कि सेक्स विवाह के लिए है, लेकिन इसका मतलब यह है कि इस पर कोई बातचीत नहीं होनी चाहिए, यह रवैया गलत है।"
“मेरे माता-पिता और मेरे भाइयों ने इसे इसी तरह देखा, इसलिए मैंने अपनी पहली शादी बिना किसी जानकारी के की।
“मेरे बच्चों के साथ शादी से पहले सेक्स के बारे में बात की जाती है।
"मुझे भी नहीं लगता कि शादी से पहले सेक्स करना कोई मुद्दा है। मुझे लगता है कि यह एक ऐसा विकल्प होना चाहिए जिस पर कोई फैसला न हो।
"यहां, मैं न केवल अपनी पीढ़ी के लिए बल्कि अपने परिवार के अधिकांश युवाओं के लिए भी परंपरा के विरुद्ध जा रहा हूं।"
"महिलाओं के मामले में यह रूढ़ि के विरुद्ध है। मैं यह नहीं कह रहा कि इसका विज्ञापन किया जाना चाहिए, लेकिन महिलाओं को उनकी ज़रूरतों के बारे में कुछ भी न पता होना बुरी बात है।"
इरम के लिए, अपने बच्चों के साथ सेक्स के बारे में बातचीत शुरू करना, पीढ़ीगत वर्जनाओं को तोड़ने और यह सुनिश्चित करने के लिए महत्वपूर्ण था कि वे इस विषय में जानकार हों।
इरम का यह भी मानना है कि देसी समुदायों के लिए यह स्वीकार करना आवश्यक है कि महिलाओं की यौन इच्छाएं होती हैं और यह “सामान्य” है।
इस संबंध में, भारत के यश*, जो वर्तमान में यूके में अध्ययन और कार्य कर रहे हैं, ने बताया:
"मेरे माता-पिता बहुत खुले विचारों वाले थे, और इसी वजह से मैं और मेरे भाई-बहन एक-दूसरे से जुड़े हैं। मेरा परिवार एक तरह से अलग है।
"लेकिन सभी आयु समूहों में अभी भी यह मानसिकता है कि सेक्स के बारे में बात नहीं की जानी चाहिए।
"युवा पीढ़ी के लिए सेक्स होता है; हम इसे जानते हैं, लेकिन इसे स्वीकार नहीं करते। ज़्यादातर के लिए, अगर माता-पिता या बड़े लोग पूछते हैं तो वे मना कर देते हैं।
"इसके अलावा, पुरुषों और महिलाओं के लिए नियम अलग-अलग हैं। अगर महिलाएं पुरुषों जितनी ही सक्रिय हैं, तो कई लोग उन्हें बदचलन समझते हैं।
“यह रवैया सभी उम्र, समुदायों और संस्कृतियों में कायम है।”
यश के शब्दों से पता चलता है कि बदलाव के बावजूद तनाव मौजूद है। युवा पीढ़ी चुप रहती है या माता-पिता और "बड़ों" के रवैये के कारण खुलकर बातचीत नहीं करती।
इसके अलावा, लिंग विभाजन और पूर्वाग्रह एक सतत समस्या है जिसके कारण समाज में आज भी लिंग भेदभाव को कठोरता से देखा जाता है। न्यायाधीशों महिलाओं की यौन गतिविधि और अभिव्यक्ति.
कामुकता के प्रति देसी दृष्टिकोण
सामाजिक-सांस्कृतिक अपेक्षाएं कामुकता के प्रति अनुभवों और भावनाओं को आकार देने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाती हैं।
कई देसी समुदायों में, पारंपरिक लिंग भूमिकाएं और अपेक्षाएं पुरुषों की आवश्यकताओं और इच्छाओं को प्राथमिकता देती हैं।
सामाजिक-सांस्कृतिक दृष्टिकोण से, 'अच्छी' महिलाओं के लिए यौन संतुष्टि और कामुकता अदृश्य विषय हैं।
तदनुसार, देसी महिलाएं शालीनता और 'अच्छी महिला' होने के सांस्कृतिक आदर्शों के अनुरूप चलने का दबाव महसूस कर सकती हैं।
इरम ने जोर देकर कहा: "लैंगिकता और यौन पहचान को आज भी ऐसी चीज के रूप में देखा जाता है, जिससे ईमानदार महिलाएं जुड़ी नहीं हैं।
“लेकिन यह पुरुषों और महिलाओं के जीवन का एक स्वाभाविक हिस्सा है।
"परिवर्तन हुए हैं, लेकिन इसकी सांस्कृतिक बुराई का मतलब है कि अधिकांश एशियाई, यहां तक कि बच्चे भी कानाफूसी करते हैं।"
इसी प्रकार, 34 वर्षीय ब्रिटिश पाकिस्तानी माज़ ने कहा:
"लैंगिकता... यह ऐसी चीज़ नहीं है जिसके बारे में हम बात करते हैं। मुझे इसके बारे में ज़्यादा सोचना नहीं पड़ा। शायद अगर मैं स्ट्रेट न होती तो यह अलग होता।
“अगर मैं नहीं होता तो मेरे माता-पिता और चाचा लॉकडाउन में होते।
"आजकल, पश्चिम में मेरी उम्र के बहुत से लोगों का यह नज़रिया है कि 'हर कोई जीवन जीता है। केवल अल्लाह ही न्याय कर सकता है।'
"हम इस तरह के हैं कि 'दूसरों के सामने अपनी बात मत रखिए'। हालाँकि समलैंगिकता के प्रति घृणा अभी भी है, लेकिन मुझे नहीं लगता कि यह पहले की तरह हिंसक है।"
माज़ के अनुसार, पश्चिम में दक्षिण एशियाई लोगों के प्रति पीढ़ीगत दृष्टिकोण में व्यापक बदलाव आया है।
इसके अलावा, 25 वर्षीय भारतीय महिला रानी ने कहा:
“मैं LGBTQ+ अधिकारों का समर्थन करता हूं, और मेरा सबसे करीबी दोस्त है उभयलिंगीमेरे माता-पिता उसके साथ अच्छे हैं। लेकिन मेरे माता-पिता के लिए, यह कुछ ऐसा है जो उन्हें समझ में नहीं आता। पिताजी ने एक बार कहा था, 'यह एक दौर है'।
"माँ सोचती हैं कि यह 'पश्चिमी प्रभाव' है, यह निराशाजनक है। उनके आयु वर्ग के सभी लोग ऐसे नहीं हैं, लेकिन बहुत से लोग ऐसे हैं, या उनकी स्थिति इससे भी बदतर है।
"मेरी माँ और चाचा की उम्र में एक साल का अंतर है, और उन्होंने मेरे चचेरे भाइयों से कहा कि 'वे जो भी हैं, वे वैसे ही बने रहें'। मेरे माता-पिता ने ऐसा नहीं किया।"
रानी ने दृष्टिकोण में मौजूद तनावों और मतभेदों पर प्रकाश डाला।
देसी संस्कृतियों में विषमलैंगिकता को विशेषाधिकार प्राप्त और स्वाभाविक स्थान प्राप्त है, जिसके कारण LGBTQ+ के रूप में पहचान रखने वालों के लिए चुनौतियां उत्पन्न होती हैं।
मीडिया और सक्रियता में LGBTQ+ दक्षिण एशियाई लोगों की बढ़ती दृश्यता, विचारों में बदलाव लाने और जागरूकता बढ़ाने में महत्वपूर्ण है।
सेक्स और कामुकता के प्रति देसी दृष्टिकोण में पीढ़ीगत अंतर सामाजिक-सांस्कृतिक और धार्मिक अपेक्षाओं के प्रभाव को प्रकट करता है।
पुरानी पीढ़ियाँ अक्सर रूढ़िवादी बनी रहती हैं। फिर भी युवा पीढ़ी धीरे-धीरे वर्जनाओं को चुनौती दे रही है और अलग-अलग स्तरों पर खुले संवाद की वकालत कर रही है।
इरम और अमीना बताते हैं कि पीढ़ियों के भीतर भी दृष्टिकोण भिन्न होते हैं, और कुछ लोग निरंतर यथास्थिति को बदलने का प्रयास करते हैं।
इसके अलावा, एक पीढ़ी का दृष्टिकोण अगली पीढ़ियों को भावनात्मक और मनोवैज्ञानिक रूप से प्रभावित करता है।
यहां तक कि जहां देसी लोग असमान और दमनकारी रवैये को खत्म करने और बदलने की कोशिश कर रहे हैं, वहां भी शर्म और बेचैनी सामने आ सकती है। परिवार और समुदाय पीढ़ी दर पीढ़ी जो कुछ भी संचारित करते हैं, वह इस शर्म और बेचैनी का कारण बनता है।
तदनुसार, परिवर्तन को बढ़ावा देने के लिए बातचीत और उठाए गए कदमों में पुरानी पीढ़ियां महत्वपूर्ण होती हैं।
अंतर को पाटने, समझ को बढ़ावा देने, तथा सेक्स और कामुकता के प्रति स्वस्थ दृष्टिकोण बनाने के लिए निरंतर बातचीत की आवश्यकता है।
खुली चर्चाएं विभिन्न पीढ़ियों के महिलाओं और पुरुषों को सशक्त और आत्मविश्वासी महसूस करने में मदद करती हैं।
यह यह भी सुनिश्चित करता है कि उन्हें सेक्स और कामुकता से संबंधित मुद्दों और चुनौतियों से निपटने के लिए सटीक जानकारी और संसाधनों तक पहुंच मिले।
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