दुपट्टा ~ एक सांस्कृतिक प्रतीक या एक फैशन स्टेटमेंट?

पश्चिमी देशों की परवरिश के साथ, देसी संस्कृति के साथ मिश्रित होकर, दक्षिण एशियाई दूतावास ब्रिटिश नागरिकों के लिए एक सांस्कृतिक महत्व रखता है?

दुपट्टा ~ एक सांस्कृतिक प्रतीक या एक फैशन स्टेटमेंट?

"क्या आप जींस और टॉप के साथ दुपट्टा पहनने की कल्पना कर सकते हैं? आप पेहंडू की तरह दिखते हैं।"

सजावटी सीमाओं के साथ दुपट्टा, एक लंबा, बहने वाला दुपट्टा।

धागे के बंडलों से बना, सभी एक साथ बुना हुआ, दुपट्टा सांस्कृतिक रूप से तय एशियाई ड्रेस कोड, शलवार कमीज का एक अभिन्न अंग है।

प्रारंभिक परंपराओं के लिए वापस डेटिंग, यह दक्षिण एशियाई महिला के लिए एक कवरिंग सिंहासन के रूप में इस्तेमाल किया गया था। दोनों कंधों और सिर के ऊपर पहना। छाती को ढंकने पर जोर देने के साथ, दुपट्टे ने महिलाओं को विपरीत लिंग से सुरक्षित महसूस कराया।

जितना कपड़ा ढंका जाता था, वह उतनी ही विनम्रता, मर्यादा और सम्मान का प्रतीक होता था। खासकर जब बड़ों के बीच, या विश्वास संबंधी समारोह में भाग लेते समय।

कई ब्रिटिश एशियाई महिलाएं अपनी माताओं को देखकर बड़ी हुईं, जो कि लंबे सांस्कृतिक उपकरण में परिष्कृत रूप से लिपटी हुई थीं। नतीजतन, दुपट्टे को अगली पीढ़ी को दे दिया गया। लेकिन, पश्चिमी परवरिश के माध्यम से, क्या इसका सांस्कृतिक प्रतीकवाद बच गया है?

DESIblitz ब्रिटिश एशियाई महिलाओं से बात करता है, जीवन के सभी क्षेत्रों से, आज के दुपट्टा संचार की छाप का पता लगाने के लिए।

ब्रिटिश एशियन सोसाइटी में दुपट्टा

दुपट्टा - एक सांस्कृतिक चिह्न या एक फैशन स्टेटमेंट- छवि 1

प्रारंभिक आप्रवासियों ने अपनी दक्षिण एशियाई ड्रेस कोड का सख्ती से पालन करते हुए, अपनी सांस्कृतिक पहचान का दृढ़ता से प्रतिनिधित्व किया। जैसे, हवा के कपड़े में लंबी उड़ान महिलाओं को पश्चिमी समाज से संबंधित करती है।

दुपट्टा संस्कृति को बचपन की यादों में पिरोया गया था

“मैं और मेरी बहन हमारे अम्मी के दुपट्टे के साथ खेलना पसंद करते थे। हमने दुल्हन बनने का नाटक करते हुए अधिक स्त्री महसूस की। ”

ब्रिटिश एशियाई महिलाओं की पहली पीढ़ी ने पारंपरिक रूप से दुपट्टे को अपनाया:

“हमारी माँ ने हमेशा हमें बताया कि आपका दुपट्टा आपका है शरम * और हया *। जिनमें से, है इज्जत * आपके घर का 35 साल की ब्रिटिश एशियन गृहिणी सबिहा कहती हैं कि समय के साथ हमें एहसास हुआ कि हम एक के बिना कितने अधूरे और नग्न हैं।

एक कामकाजी महिला अनीसा कहती है:

“मैं अपने पतलून और शर्ट के साथ कार्यालय में दुपट्टा पहनता हूं। यह आमतौर पर एक मिड लेंथ शॉल या दुपट्टा होता है। एक पंजाबी के रूप में, यह मेरी राष्ट्रीय पहचान है। मैं इसे कंधे और छाती के चारों ओर पहनता हूं .. ”

सबिहा और अनीसा की टिप्पणियां व्यक्तित्व, राष्ट्रीयता और सम्मान पर स्पर्श करती हैं।

इस बीच, दूसरी पीढ़ी दुपट्टे की अलग तरह से व्याख्या करती है। कॉलेज की छात्रा नाजिया कहती हैं:

“क्या आप जींस और टॉप के साथ दुपट्टा पहनने की कल्पना कर सकते हैं? आप तरह लग रहे pehndu *। यह लगभग शलवार कमीज के साथ प्रशिक्षकों की जोड़ी की तरह है। यह पोशाक को बर्बाद कर देता है। लेकिन, अगर आप एशियाई कपड़े पहनते हैं, तो आप अपने साथ आने वाले दुपट्टे को अपने आप पहनते हैं। ”

जबकि विश्वविद्यालय की छात्रा साइमा कहती हैं:

“मैं केवल इसे गहरी गर्दन या फिगर-हगिंग टॉप पहनने के लिए पहनता हूं। सर्दियों में मेरी गर्दन के चारों ओर एक शॉल लपेटो। लेकिन, इसे ले जाना कष्टप्रद है। ”

वेस्टर्न कपड़ों के साथ दुपट्टा पहनना अवॉइड करता है। फिर भी, शलवार कमीज के साथ, इसे एक स्थिरता के रूप में देखा जाता है। जबकि दूसरों के लिए, यह केवल एक परेशानी है। हालांकि, आधुनिक अभी तक पारंपरिक महिलाओं के लिए दुपट्टे ने छोटे दुपट्टे का रूप ले लिया है।

दुपट्टा पहनने या न पहनने का क्या मतलब है?

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फैशन अध्ययनों ने लगातार संदेश दिया है कि कपड़े व्यक्तिगत रूप की प्रतिनिधि प्रणाली के रूप में संचार करते हैं:

“वस्त्र एक भाषा है। और कपड़ों की हर भाषा के भीतर, कई अलग-अलग बोलियाँ और लहजे हैं। मुख्यधारा की संस्कृति के सदस्यों के बारे में कुछ अनपेक्षित रूप से, "एक अमेरिकी उपन्यासकार लुरी एलिसन कहते हैं।

जब हम इसे एशियाई मानसिकता पर लागू करते हैं, जो लोग दुपट्टे को नहीं ढोते हैं, उन्हें अक्सर अपनी संस्कृति का अपमान करने के रूप में माना जाता है। जैसा कि सबिहा कहती है:

“यह सामाजिक शर्मिंदगी है कि सोशल फैमिली सभाओं में युवा लड़कियों को एक नहीं पहने हुए देखा जाता है। यह बेशर्म दिखता है। उनके माता-पिता उनके लिए सांस्कृतिक मूल्यों को पेश करने में विफल रहे हैं। ”

दूसरी ओर, जो दुपट्टा पहनते हैं, उनकी व्याख्या एक सख्त परिवार से होती है। इसके अलावा, 'पिछड़े' के रूप में, सांस्कृतिक परंपराओं द्वारा नियंत्रित किया जा रहा है:

“काम पर, लोग अक्सर मुझे बहुत पारंपरिक के रूप में देखते हैं। कभी-कभी वे मुझे ऐसा महसूस करवाते हैं कि मैं अंदर फिट नहीं हूं। फिर भी, मेरे दुपट्टे अलग-अलग घेरे में घूमते हुए एक अजीब सी आजादी का एहसास कराते हैं। यह मुझे मेरे शरीर पर नियंत्रण देता है, ”अनीसा कहती है।

दूसरी ओर, यह समझाने के बाद कि एक दुपट्टा क्या है, एक ब्रिटिश एशियाई पुरुष, तारिक कहते हैं:

“अगर वे दुपट्टा पहनते हैं, तो आपको तुरंत उनकी पारिवारिक पृष्ठभूमि का आभास हो जाता है। अक्सर सबसे अच्छी तरह से संचालित और आरक्षित महिलाओं। "

दुपट्टे पर फैशन इंडस्ट्री का प्रभाव

दुपट्टा ~ एक सांस्कृतिक प्रतीक या एक फैशन स्टेटमेंट?

भारत और पाकिस्तान के तेज-तर्रार फैशन उद्योग के साथ, दुपट्टा, जो अब तक सादे सूती रंगों में था, शानदार डिजाइन में विकसित हुआ है।

नेट और शिफॉन से लेकर बेहतरीन सिल्क्स तक, उन्हें जटिल तरीकों और तकनीकों का उपयोग करके बुना जाता है। कई hues, धागे और अलंकरण के साथ, दुपट्टे पहनने वाले की इच्छा के अनुसार तैयार किए जाते हैं।

फिर भी, जब यह पश्चिमी फैशन की बात आती है, तो कुर्ते, अंगरखे, गाउन और दो-टुकड़े वाले एशियाई परिधानों के अनुरूप, दुपट्टे फीके लगने लगते हैं? और इस प्रकार, क्या वे केवल एक सामयिक फैशन बयान बन गए हैं?

उदाहरण के लिए, जैसे डिजाइनरों द्वारा ढीली कटौती और डिजीटल कुर्ता डिजाइन के साथ खाडी, नीलम और बीच का वृक्ष, दुपट्टे एक अनावश्यक सहायक बन गए हैं। इसके अलावा, जैकेट शैली पहनावा के साथ, यह तीसरा टुकड़ा जगह से बाहर दिखता है:

"वे निश्चित रूप से अपने रास्ते पर हैं। इस तीसरे टुकड़े को माइनस, वह हल्का और खुश महसूस करती है, ”डिजाइनरों का कहना है शांतनु और निखिल करने के लिए बोल रहा हूँ टाइम्स ऑफ इंडिया।

क्या उच्च फैशन ने सांस्कृतिक परंपराओं को लिया है?

दुपट्टा ~ एक सांस्कृतिक प्रतीक या एक फैशन स्टेटमेंट?

फिर, लंबे कपड़े के नए अवतार के साथ, कुछ डिजाइनरों ने अपनी विनम्र कृपा बनाए रखने के लिए दुपट्टे के चारों ओर काम करने के तरीके ढूंढ रहे हैं?

उदाहरण के लिए, हमने पाकिस्तान और भारत के फैशन वीक्स के माध्यम से देखा है कि कैसे एक कंधे पर एक सुशोभित कमर बेल्ट है। प्रतिष्ठित डिजाइनर पसंद करते हैं पायल सिंघल, सबासाची मुखर्जी और वेग, सभी ने इस पारंपरिक ट्विस्ट के साथ दुपट्टे के फैशन पर लगाम लगाई।

इसके अतिरिक्त, लंबे कपड़े ने केप का आकार भी ले लिया है। असाधारण डिजाइनरों की तरह तरुण ताहिलियानी और शेहला चतुर ने लंबे कपड़े को रचनात्मक ठाठ पंख में बदल दिया है।

जाहिर है, फैशन पेशेवरों ने सांस्कृतिक उपकरण का उपयोग परंपरा और आधुनिकता के बीच एक जटिल संतुलन बनाने के लिए किया है। यह सुनिश्चित करने के लिए कि अंतिम निर्माण आम जनता के लिए स्वीकार्य है।

यह गौरव का प्रतीक हो या विनय का कवच और शील का अभिभावक, यह गौण कपड़े के लंबे टुकड़े से कहीं अधिक है।

युवा पीढ़ी के लिए, यह लंबा कपड़ा एक अनावश्यक टुकड़ा है जिसका कोई सांस्कृतिक प्रभाव नहीं है। बस, एक जलन, उनके आंदोलन को प्रतिबंधित करती है। या कभी-कभी, एक फैशन स्टेटमेंट, या एक शीतकालीन दुपट्टा।

फिर भी, कुछ ब्रिटिश एशियाई, विशेष रूप से पुरानी पीढ़ी के लिए, दुपट्टा सांस्कृतिक मूल्यों की बात करता है।

तदनुसार, इसकी एक अनूठी भाषा और स्वयं की एक पहचान है।

अनम ने अंग्रेजी भाषा और साहित्य और कानून का अध्ययन किया है। वह रंग के लिए एक रचनात्मक आंख और डिजाइन के लिए एक जुनून है। वह एक ब्रिटिश-जर्मन पाकिस्तानी हैं "वंडरिंग बिच टू वर्ल्ड्स।"

तस्वीरें सौजन्य: द्वैपायन मजुमदार फोटोग्राफ़ी, सब्यसाची मुखर्जी, वोग इंडिया, थ्रेड्स, रिधिमाभासिन, उमर-सईद-समर-लॉन- Vol-1-2015, टैडनलाइन, स्वीटकच और ग्लेमबेरी

* शरम और * हया का अर्थ है शर्म और शील। इज्जत * का अर्थ है सम्मानजनकता। पेहंदू * का मतलब ग्रामीणों से है।



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