"यहां तक कि मेरी मां भी पुनर्विवाह के खिलाफ थीं, जिससे मुझे झटका लगा"
दक्षिण एशियाई समुदायों में महिलाओं के पुनर्विवाह का विचार एक विवादास्पद और जटिल मुद्दा हो सकता है।
सांस्कृतिक परंपराएं, सामाजिक अपेक्षाएं और पारिवारिक गतिशीलता पुनर्विवाह की धारणाओं को महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित करती हैं।
परंपरागत रूप से, सामाजिक-सांस्कृतिक मानदंड और आदर्श तलाक या विधवा होने के बाद महिलाओं के पुनर्विवाह को हतोत्साहित करते थे।
तदनुसार, पाकिस्तानी, भारतीय, बांग्लादेशी और नेपाली पृष्ठभूमि की महिलाओं को पुनर्विवाह करने पर बाधाओं और कठोर आलोचना का सामना करना पड़ सकता है।
लेकिन तलाक और पुनर्विवाह के अधिक आम हो जाने के कारण, विशेष रूप से पश्चिमी देशों में, क्या इसमें कोई बदलाव आया है?
DESIblitz यह पता लगाता है कि क्या देसी महिलाओं के लिए पुनर्विवाह करना अभी भी वर्जित है।
पुनर्विवाह से जुड़ा ऐतिहासिक कलंक
पारंपरिक दक्षिण एशियाई समाजों में विधवाओं और तलाकशुदा महिलाओं को गंभीर सामाजिक प्रतिबंधों का सामना करना पड़ता था। उनके पुनर्विवाह को हतोत्साहित किया जाता था या पूरी तरह से वर्जित कर दिया जाता था।
कुछ देसी समुदायों में विधवाओं के पुनर्विवाह पर प्रतिबंध जैसी सांस्कृतिक प्रथाओं ने लैंगिक असमानता को मजबूत किया।
ये मानदंड अक्सर महिलाओं को अलग-थलग कर देते हैं, तथा उन्हें जीवन भर विधवा या एकल जीवन जीने के लिए बाध्य कर देते हैं।
इस कलंक की जड़ें धार्मिक व्याख्याओं और महिलाओं की पसंद पर सामाजिक नियंत्रण दोनों में हैं।
यद्यपि आधुनिक प्रभावों ने इन विचारों को शक्तिशाली रूप से चुनौती दी है, फिर भी इन असमान दृष्टिकोणों के अवशेष अभी भी बने हुए हैं।
वास्तव में, पुनर्विवाह पर विचार करते समय महिलाओं को अपने पुरुष समकक्षों की तुलना में अधिक चुनौतियों का सामना करना पड़ सकता है।
ब्रिटिश भारतीय अरुणा बंसल, एशियाई सिंगल पैरेंट्स नेटवर्क की संस्थापक (एएसपीएन) सीआईसी ने लिखा:
“पारंपरिक दक्षिण एशियाई समाज रूढ़िवादी मूल्यों में गहराई से निहित हैं।”
“विवाह को आजीवन प्रतिबद्धता और दो व्यक्तियों के बजाय दो परिवारों का मिलन माना जाता है।
"इसलिए, तलाक इन सुदृढ़ रूप से जुड़े समुदायों के ताने-बाने को बाधित करता है, जिसके परिणामस्वरूप इसमें शामिल लोगों को काफी शर्मिंदगी और सामाजिक बहिष्कार का सामना करना पड़ता है।
"यह दमघोंटू सांस्कृतिक दबाव अक्सर व्यक्तियों को तलाक के परिणामों का सामना करने के बजाय दुखी विवाह को सहन करने के लिए मजबूर करता है।
“महिलाओं को, विशेष रूप से, वैवाहिक विघटन के मामलों में शर्म और दोष के बढ़ते बोझ का सामना करना पड़ता है।
“तलाकशुदा महिलाओं को अक्सर क्षतिग्रस्त वस्तु के रूप में देखा जाता है, जिसके कारण उनकी शादी की संभावनाएं कम हो जाती हैं और सामाजिक स्थिति भी खराब हो जाती है।
"हालांकि पुरुषों को भी कलंक का सामना करना पड़ सकता है, लेकिन इसके परिणाम कम गंभीर होते हैं।"
अरुणा के लिए, तलाक और तलाक के मामले में लैंगिक असमानता अभी भी मजबूत है। पुन: विवाह माना जाता है.
दृष्टिकोण और धारणाओं में लैंगिक असमानता
देसी परिवार अक्सर विधवा या तलाकशुदा पुरुषों को पुनर्विवाह के लिए प्रोत्साहित करते हैं। देखभाल और घर के प्रबंधन के लिए एक नए साथी को ज़रूरी माना जाता है।
इसके विपरीत, देसी महिलाओं को सम्मान और पवित्रता के विचारों के कारण पुनर्विवाह करने से हतोत्साहित किया जा सकता है।
ब्रिटिश नेपाली गम्या* ने बताया कि उनके समुदाय में तलाक बहुत कम होता है। हालाँकि, उनके भाई, बहन और चाची का तलाक हो चुका है।
यह ध्यान देने योग्य बात है कि गम्या की बहन और चाची को तलाकशुदा माना जाता है, लेकिन वे कानूनी रूप से तलाकशुदा नहीं हैं।
परिवार के बुजुर्गों ने उन्हें औपचारिक तलाक लेने से मना किया और उन्हें “चीजों को वैसे ही रहने देने” के लिए प्रोत्साहित किया।
गम्या की बहन 14 साल से अपने "पूर्व पति" से अलग रह रही है और अकेले ही अपने बेटे का पालन-पोषण कर रही है माता - पिता.
उसकी चाची छह साल से अपने "पूर्व पति" से अलग रह रही हैं और उनका उनसे कोई संपर्क नहीं है।
गम्या ने कहा, "महिलाओं के लिए पुनर्विवाह पर बहुत अधिक आपत्ति है; इसे सामाजिक रूप से स्वीकार्य नहीं माना जाता है।
“यहां, नेपाल के विपरीत, मेरी बहन और चाची सशक्त हैं; वे अपने पतियों को छोड़ने में सक्षम थीं।
“मेरे भाई ने, एक पुरुष के रूप में, तलाक ले लिया, और उसे दोबारा शादी करने के लिए प्रोत्साहित किया गया, और उसने ऐसा किया।
"मेरी बहन की स्थिति में, हम एक ही परिवार हैं, लेकिन यह उसके लिए बहुत निराशाजनक था।"
“यहां तक कि मेरी दादी भी पुनर्विवाह के सख्त खिलाफ थीं।
"वह बहुत प्यारी है और मेरी बहन से बहुत प्यार करती है; हमारे बीच एक बहुत ही खास रिश्ता है, लेकिन उसने कहा, 'नहीं, हम ऐसा नहीं चाहते'।
"वह हमसे प्यार करती है, लेकिन पवित्रता और सम्मान के विचार उसकी सोच में इतने गहरे समाए हुए हैं... मुझे लगता है कि यह प्यार पर हावी हो जाता है।
“दादी भी सोचती हैं कि यह जीवन एक पति के साथ रहने और एक नए आदमी के साथ समुदाय में बहिष्कृत होने से बेहतर है।
"जब हम आशीर्वाद समारोह जैसे समारोहों में शामिल होते हैं, तो वे मेरी बहन से कहते हैं, 'वाह, तुमने अपने बेटे की खातिर अपना सम्मान बनाए रखा है।'
"उससे ऐसी बातें कही जाती थीं कि 'तुम्हारा बेटा ही तुम्हारा जीवन है', और उनके लिए यह सम्मान की बात है।"
"सम्मान की अवधारणा बहुत मजबूत है; यहां तक कि मेरी मां भी पुनर्विवाह के खिलाफ थीं, जिससे मुझे झटका लगा। उन्होंने इसे सकारात्मक रूप में पेश किया, उनका पुनर्विवाह नहीं होना और अपने बेटे पर ध्यान केंद्रित करना।
"जब पति की मृत्यु हो जाती है, तो कहा जाता है कि आप विवाह न करके उसकी याद को सम्मान दे रहे हैं। उन्हें वृद्ध विधवा महिलाओं के मामले में पुनर्विवाह करने का कोई कारण नहीं दिखता।
"महिलाओं की कामुकता और कामुकता पर तो बिल्कुल भी विचार नहीं किया जाता। मुझे यकीन है कि मेरी बहन की भी ज़रूरतें होंगी, लेकिन उसे कभी स्वीकार नहीं किया जाता।"
गम्या के शब्द इस बात पर प्रकाश डालते हैं कि किस तरह गहराई से जड़ जमाए हुए पितृसत्तात्मक मानदंड देसी महिलाओं के कार्यों और आचरण की अपेक्षाओं को आकार देते रहते हैं।
जबकि पुरुषों को अक्सर पुनर्विवाह के माध्यम से अपने जीवन को फिर से बनाने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है, महिलाओं को सामाजिक बाधाओं का सामना करना पड़ता है जो व्यक्तिगत इच्छाओं और चाहतों पर परिवार के "सम्मान" को प्राथमिकता देती हैं।
ये दोहरे मापदंड असमानता को कायम रखते हैं और कुछ देसी महिलाओं के लिए पुनर्विवाह को वर्जित बना देते हैं।
यथास्थिति को बनाए रखने या बदलने में परिवार की भूमिका
कुछ समुदायों और परिवारों में देसी महिलाओं के बीच पुनर्विवाह आम होता जा रहा है। हालाँकि, पुनर्विवाह को लेकर वर्जनाएँ अभी भी बनी हुई हैं।
पुनर्विवाह को स्वीकार किया जाएगा या उस पर रोक लगाई जाएगी, इसमें परिवार की भूमिका महत्वपूर्ण होती है।
परिवार, विशेषकर दक्षिण एशियाई समुदायों में, अक्सर महिलाओं के व्यक्तिगत निर्णयों में गहराई से शामिल होते हैं।
कनाडाई भारतीय रेवा* ने कहा: "कुछ लोग अभी भी आलोचना करते हैं और नाराज होते हैं, लेकिन मुझे लगता है कि यह किसी भी चीज़ से अधिक परिवारों पर निर्भर करता है।
"मुझे दोबारा शादी करने के फ़ैसले में समर्थन मिला। मेरे माता-पिता समेत जिस परिवार से मैं नज़दीक थी, उन्होंने कहा, 'बेवकूफ़ी भरी फुसफुसाहटों पर ध्यान न दें'।
“हम जानते थे कि मैंने कुछ भी गलत नहीं किया है, तो फिर मैं दोबारा शादी क्यों न कर लूं?
“मैं जानता हूं कि ऐसा सबके लिए नहीं है।
"मेरे कुछ मित्र हैं और मैंने ऐसी कहानियाँ पढ़ी हैं जिनमें एशियाई महिलाओं को, विशेष रूप से बच्चों वाली महिलाओं को, बच्चों पर ध्यान केंद्रित करने और पुनर्विवाह को भूल जाने के लिए कहा जाता है।"
हाल ही में सोशल मीडिया पर एक वायरल स्टोरी में आयशा नाम की एक पाकिस्तानी महिला और उसकी दूसरी शादी के बारे में बताया गया। इस कहानी ने इसलिए व्यापक ध्यान आकर्षित किया क्योंकि उसे अपने दो वयस्क बेटों से भरपूर समर्थन मिला।
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परिवार की भावनात्मक यात्रा ने कई लोगों को प्रभावित किया है, तथा प्रेम, परिवार और खुशी के महत्व के बारे में एक प्रेरणादायक संदेश दिया है।
बेटों के समर्थन का जश्न अब ऑनलाइन मनाया जा रहा है, जिससे कई लोगों को प्रेरणा मिल रही है और महिलाओं के पुनर्विवाह से जुड़े सामाजिक मानदंडों को चुनौती मिल रही है।
दक्षिण एशियाई महिलाओं के पुनर्विवाह में परिवार की स्वीकृति और सलाह निर्णायक कारक हो सकती है।
कुछ लोगों को पारंपरिक अपेक्षाओं के अनुरूप चलने के लिए रिश्तेदारों से दबाव का सामना करना पड़ सकता है, जबकि अन्य को प्रोत्साहन मिल सकता है और यहां तक कि पुनर्विवाह करने के लिए दबाव भी पड़ सकता है।
ब्रिटिश बंगाली शकेरिया* ने कहा:
“महिलाओं को दोबारा शादी करने के लिए आंका जा सकता है, लेकिन इसमें विरोधाभास है।”
“अगर मेरी तरह आपने भी अपनी जातीयता से बाहर शादी की है और आपके परिवार ने इसे अस्वीकार कर दिया है, तो आप पर दोबारा शादी करने का दबाव हो सकता है।
"मेरे अलग होने के बाद से ही मेरा परिवार मुझ पर दोबारा शादी करने के लिए दबाव डाल रहा है। एक बंगाली एशियाई महिला के तौर पर, आप कभी-कभी जीत नहीं सकतीं।
"वे मुझसे यह उम्मीद नहीं करेंगे कि मैं अपने बेटे को छोड़कर दूसरी शादी कर लूं, लेकिन उन्हें लगता है कि मुझे और मेरे बेटे को एक आदमी की ज़रूरत है।"
शकेरिया के शब्दों में गहरी हताशा झलकती है, क्योंकि उनके परिवार में पुनर्विवाह के प्रति लैंगिक पूर्वाग्रह व्याप्त है।
दोबारा शादी करने के दबाव ने शाकेरिया को अपने परिवार से दूर कर दिया है। वह उन्हें यह दिखाने के लिए दृढ़ संकल्पित है कि वह अपना और अपने बेटे का ख्याल रख सकती है।
महिलाओं के लिए पुनर्विवाह से जुड़ी वर्जनाएँ
देसी महिलाओं के लिए पुनर्विवाह एक संवेदनशील और बहुआयामी मुद्दा बना हुआ है, जो सांस्कृतिक, सामाजिक और पारिवारिक गतिशीलता से गहराई से प्रभावित है।
पारंपरिक मानदंड अक्सर कलंक, ढांचे को कायम रखते हैं पुन: विवाह इसे समस्याग्रस्त बताया गया है तथा इसमें महिलाओं की व्यक्तिगत आवश्यकताओं और इच्छाओं की अनदेखी की गई है।
पुनर्विवाह न करना सम्मानजनक माना जा सकता है, विशेषकर जब इसमें बच्चे शामिल हों, जैसा कि गम्या की बहन के साथ हुआ।
विशेषकर महिलाएं यथास्थिति को बनाए रखने या इसे खत्म करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभा सकती हैं।
वास्तव में, यह बात गम्या के शब्दों से पता चलती है कि किस तरह महिलाएं उसकी बहन की पुनर्विवाह न करने के लिए उसकी प्रशंसा कर रही थीं।
इस बात को पहचानने में कमी है कि कैसे एक देसी महिला की अंतरंगता की इच्छा पुनर्विवाह के लिए निर्णायक कारक हो सकती है। देसी महिलाओं की कामुकता और इच्छाओं के बने रहने का एक और संकेत निषेध.
गम्या, रेवा और शकेरिया जैसे अनुभवों और विचारों से पता चलता है कि महिलाओं के पुनर्विवाह के प्रति परिवारों में अलग-अलग प्रतिक्रियाएं होती हैं।
जबकि कुछ लोग पितृसत्तात्मक मूल्यों को कायम रखते हैं, वहीं अन्य लोग पूर्वाग्रहों को चुनौती देते हैं, महिलाओं का समर्थन करते हैं और उन्हें निर्णय लेने में सशक्त बनाते हैं।
जैसा कि आयशा की वायरल कहानी में देखा गया है, पारिवारिक समर्थन सामाजिक धारणाओं को सकारात्मक रूप से बदल सकता है और बदलाव की आशा प्रदान कर सकता है।
अंततः, इस वर्जना को समाप्त करने के लिए महिलाओं की खुशी और स्वतंत्रता को प्राथमिकता देने के लिए सामूहिक प्रयास की आवश्यकता है, तथा यह सुनिश्चित करना होगा कि वे अपने जीवन को अपनी शर्तों पर जी सकें।
देसी महिलाओं के लिए पुनर्विवाह से संबंधित चर्चा लगातार चुनौतियों को रेखांकित करती है, साथ ही चल रहे और प्रगतिशील परिवर्तन को भी दर्शाती है।
जबकि सामाजिक दबाव और पितृसत्तात्मक मूल्य अक्सर हावी रहते हैं, परिवारों और समुदायों में पुनर्विवाह को सामान्य बनाने में मदद करने की शक्ति होती है।
देसी महिलाओं के लिए पुनर्विवाह से जुड़े कलंक को खत्म करने के लिए पितृसत्तात्मक मानदंडों को चुनौती देना और महिलाओं की इच्छाओं और उनके चयन के अधिकार को स्वीकार करना आवश्यक है।
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