भारतीय महिलाओं की सुरक्षा के लिए कानून

भारतीय महिलाओं के अधिकारों, सम्मान और स्वतंत्रता की रक्षा के लिए कानून हैं। हालांकि, इनका हमेशा पालन नहीं किया जाता है। DESIblitz जांच करता है।

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"यह सामूहिक हत्या के अलावा और कुछ नहीं है।"

पिछली एक सदी के दौरान, भारत ने भारतीय महिलाओं की सुरक्षा के लिए अपने कानूनों को लगातार संशोधित किया है। महिलाओं के अधिकारों को बेहतर बनाने के लिए कानूनों का आधुनिकीकरण और सुधार किया गया है।

महात्मा गांधी, जिन्होंने व्यक्तिगत नैतिकता की एक मजबूत भावना प्रदान की, महिलाओं और पुरुषों के बीच समानता में विश्वास करते थे।

He कहा, "मैं पूरी लगन से हमारी महिलाओं के लिए अत्यंत स्वतंत्रता की कामना करता हूं।"

गांधी ने दृढ़ता से कहा कि भारत का उद्धार पूरी तरह से उनकी महिलाओं के त्याग और ज्ञान पर निर्भर है।

उन्होंने एक महिला के रूप में अपनी मातृभूमि का उल्लेख किया।

1956 से, कई कानून बनाए गए हैं और लगातार समीक्षा की जाती है, जिससे भारतीय महिलाओं को अंततः महिलाओं और पुरुषों के बीच समानता प्राप्त करने का अवसर मिलता है।

DESIblitz महिलाओं-विशिष्ट की समीक्षा करता है विधान भारत में। पहला अनैतिक आवागमन (रोकथाम) अधिनियम है 1956.

दहेज निषेध अधिनियम, 1961

भारतीय महिलाओं की सुरक्षा के लिए कानून

दहेज निषेध अधिनियम किसी भी पार्टी को दहेज देने या लेने से रोकने के लिए 1961 में शुरू किया गया था।

कीn, 'दहेज' एक ऐसी संपत्ति या धन है जो एक दुल्हन द्वारा अपने पति को उनकी शादी में लाया जाता है। इस तरह, महिलाएं वित्तीय सुरक्षा प्राप्त करती हैं, लेकिन शादी के बाद भी स्वतंत्रता बनाए रखती हैं।

अधिनियम में, 'दहेज' शब्द को किसी भी संपत्ति या मूल्यवान सुरक्षा के रूप में परिभाषित किया गया है, जिसे प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष रूप से दिए जाने के लिए सहमति दी गई है:

  • एक पार्टी से दूसरी शादी करने के लिए शादी तक; या
  • किसी भी पार्टी के माता-पिता द्वारा विवाह के लिए या किसी अन्य व्यक्ति द्वारा, या तो विवाह के लिए या किसी अन्य व्यक्ति को पार्टी के लिए;
  • शादी के पहले या बाद में [या किसी भी समय]।

हालांकि, दहेज प्रणाली भावनात्मक और शारीरिक सहित कई अपराधों को जन्म दे सकती है गाली, भारतीय महिलाओं के लिए मृत्यु, और अन्य संबंधित अपराध।

दहेज के एक मामले के परिणामस्वरूप एक महिला हुई जला हुआ क्योंकि उसने अपने परिवार से 1 किलो सोना लेने के बाद अपने पति द्वारा मांगे गए कैश से इनकार कर दिया था।

अदालती मुकदमा शुरू करने से पहले पुलिस को शिकायतों की जांच करने के लिए मजबूर किया जाता है।

महिला हेल्पलाइन के काउंसलरों ने कहा कि:

“(वास्तविक) मामले शायद कम हैं क्योंकि हम कई महिलाओं को उनके पति और ससुराल वालों को ब्लैकमेल करने की कोशिश करते हैं।

“हाल ही में, हमारी एक पत्नी थी जो अपनी सास की नाराजगी के कारण 10 महीने से खुद पर मिट्टी का तेल डालने की धमकी दे रही थी।

"जब वह हमारे पास पहुंची, तो उसने मामला बनाया जैसे कि यह दहेज का मामला था जब स्पष्ट रूप से यह उनके लिए सिर्फ असहमति थी।"

हालाँकि, "सामाजिक-आर्थिक खतरे से पीड़ित महिलाओं पर हमले" 2020 में अचानक घट गए हैं।

तथ्य की बात के रूप में, 2019 में 739 मौतों के साथ 52 मामले देखे गए, जो 17 में केवल 2020 दहेज मामलों और कोई मृत्यु नहीं हुई।

"काउंसलर ने कहा कि इस तरह के मामलों में पिछले साल की तुलना में इस साल गिरावट देखी जा सकती है, जिसमें अधिक कड़े चेक लगाए गए हैं," लेकिन ये तथ्य संदिग्ध प्रतीत होते हैं।

काव्य सुकुमार ने एक प्रथम-व्यक्ति निबंध लिखा और उस समय के बारे में बात की, जहाँ उसे जाना था चुनें आधा मिलियन डॉलर के साथ क्या करना है।

जब वह छोटी थी, तो वह और उसकी बहन हमेशा एक खेल खेलते थे, जहाँ वे खुद से पूछते थे कि वे लगभग 1,500 डॉलर में क्या करेंगे।

वे दोनों चाची द्वारा कहा गया था कि वे "बेकार चीजों पर बर्बाद करने के बजाय हमारे दहेज के लिए पैसे बचाने के लिए चाहिए।"

हालाँकि:

“इस बार दांव अधिक था, पैसा काल्पनिक नहीं था। हम खुद से पूछ रहे थे कि हम आधे मिलियन डॉलर का क्या करेंगे।

"हमें अपने 40 के दशक में सेवानिवृत्त होने और अपनी भाभी प्रिया के दहेज का भुगतान करने के सपने के बीच हमें चुनना था।"

सुकुमार ने समझाया:

"दहेज [राशि] क्षेत्र, धर्म, जाति और उपजाति, दूल्हे की शिक्षा, दुल्हन की त्वचा की टोन, और शामिल दोनों परिवारों के बातचीत कौशल सहित बड़ी संख्या में कारकों पर निर्भर करती है।"

उन्होंने कहा कि अधिक से अधिक बार, यह एक अपराध के रूप में रिपोर्ट नहीं किया गया है और कहा:

"दहेज की रिपोर्ट तभी मिलती है जब दूल्हे की मांगें आगे बढ़ जाती हैं कि दुल्हन का परिवार क्या खर्च कर सकता है या जब दुल्हन का शारीरिक शोषण किया जाता है या बुरा होता है, तो उसे मार दिया जाता है।"

7,600 से अधिक 113,000 घरेलू दुर्व्यवहार के मामले हैं:

“दहेज विवाद से संबंधित वर्गीकृत।

"यह लगभग 21 महिलाओं को उनके पति या ससुराल वालों द्वारा हर दिन मार डाला गया क्योंकि उनके परिवार दहेज की मांग को पूरा नहीं कर सकते थे।"

व्यक्तिगत अनुभव से, सुकुमारु ने चर्चा की:

“अपराध और शर्म का स्रोत होने के बजाय दहेज गर्व का विषय बन गया है।

“यह उतना विवेकपूर्ण नहीं है जितना कि संपत्ति के अवैध हस्तांतरण के एक अधिनियम के साथ उम्मीद की जाएगी।

“यह आकर्षक और आपके चेहरे पर है। पारिवारिक समारोहों में कॉफी पर चर्चा की जाती है।

"ससुर को अक्सर उनके साथ आने वाले मूल्य टैग के साथ पेश किया जाता है।"

यही कारण है कि अगर कोई व्यक्ति दहेज देने या लेने या देने या लेने या देने के लिए दंडनीय है, तो वह दंडनीय होगा:

ऐसे पद के लिए कारावास के साथ जो पांच वर्ष से कम नहीं होगा;

और जुर्माना पंद्रह हजार रुपये से कम नहीं होगा या ऐसे दहेज के मूल्य की राशि, जो भी अधिक हो।

इस तरह का दंड एक सुरक्षित और निष्पक्ष विवाह के लिए भारतीय महिलाओं के अधिकारों की रक्षा के लिए दिया जाता है। दहेज देने या लेने का कोई भी समझौता शून्य होगा।

दहेज इसलिए निषिद्ध है जब तक कि यह पत्नी या उसके उत्तराधिकारियों के लाभ के लिए न हो:

किसी भी व्यक्ति द्वारा विवाह के संबंध में महिला के अलावा किसी अन्य व्यक्ति द्वारा प्राप्त दहेज, वह व्यक्ति इसे महिला को हस्तांतरित करेगा।

और इस तरह के हस्तांतरण को लंबित रखने से महिला को लाभ होगा।

उस मामले में जहां हकदार महिला (किसी भी संपत्ति के लिए) इसे प्राप्त करने से पहले मर जाती है, उसके बच्चे ('वारिस') इस पर दावा करने के हकदार हैं।

हालांकि, यदि कोई व्यक्ति किसी भी संपत्ति को हस्तांतरित करने में विफल रहता है, तो वह दंडनीय होगा:

  • ऐसे शब्द के लिए कारावास जो छह महीने से कम नहीं होगा, लेकिन जो दो साल तक बढ़ सकता है; या
  • ललित [जो पांच हजार रुपये से कम नहीं होगा, लेकिन जो दस हजार रुपये तक बढ़ सकता है]; या
  • दोनों।

इसलिए, दुल्हन को सुरक्षा प्राप्त करने और स्वतंत्रता बनाए रखने के लिए महत्वपूर्ण मात्रा में धन का भुगतान करने से रोकने के लिए दहेज निषेध अधिनियम पारित किया गया था।

हालाँकि, यह अभी भी भारत में एक प्रचलित समस्या है।

के अनुसार globalcitizen.org:

“हर साल भारत की दहेज प्रथा के परिणामस्वरूप 8,000 से अधिक महिलाएं मर जाती हैं।

“कभी-कभी एक महिला की उसके पति या ससुराल वालों द्वारा हत्या कर दी जाती है जब उसका परिवार दहेज का उपहार नहीं दे सकता।

"दूसरी बार, दहेज की कीमत को पूरा करने में विफल रहने के लिए उत्पीड़न और दुर्व्यवहार का सामना करने के बाद महिलाएं आत्महत्या करती हैं।"

हालाँकि, "दहेज से प्रेरित दहेज-प्रेरित हत्याओं का सिर्फ एक तिहाई परिणाम है।"

एक महिला अधिकार कार्यकर्ता ने पुलित्जर केंद्र से हिंसा के बारे में बात की जो दहेज की शर्तों के बाद होने वाली हिंसा के बारे में नहीं कहती है:

"हिंसा क्रूर मार, भावनात्मक यातना, पैसे वापस लेने, उन्हें घर से बाहर फेंकने, अपने बच्चों से दूर रखने, खुले तौर पर या अत्यधिक मामलों में, 'पत्नी को जिंदा जलाने' से लेकर होती है।"

दहेज निषेध अधिनियम अंततः 1961 में पारित किया गया था, ताकि महिलाओं को इस तरह के अतिवादी, कट्टरपंथी और भयावह कृत्यों से बचाया जा सके, जो उन्हें मौत की ओर ले जा सकता था।

सती आयोग (रोकथाम) अधिनियम, 1987

भारतीय महिलाओं की सुरक्षा के लिए कानून

का कमीशन बजे एक विधवा के बलिदान में शामिल, जो खुद को उसके अंतिम संस्कार समारोह के हिस्से के रूप में पति की चिता पर फेंक देती थी, जिससे उसकी मौत हो जाती थी।

इस अधिनियम में, 'सती' शब्द को जिंदा जलाने या दफनाने के कार्य के रूप में परिभाषित किया गया है:

  • कोई भी विधवा अपने मृत पति या किसी अन्य रिश्तेदार के शरीर के साथ या पति या ऐसे रिश्तेदार के साथ जुड़े किसी भी लेख, वस्तु या चीज के साथ; या
  • कोई भी महिला अपने किसी भी रिश्तेदार के शव के साथ, चाहे वह इस तरह की जलन या दफनाने का दावा हो, विधवा या महिला की ओर से स्वैच्छिक रूप से या अन्यथा।

कुशवाहा नाम के एक कार्यकर्ता ने पुष्टि की कि महिलाएं सती होती हैं क्योंकि उन्हें ऐसा करने के लिए मजबूर किया जाता है।

कुशवाहा कहा हुआ:

"यह सामूहिक हत्या के अलावा कुछ नहीं है।"

बाल किसान नाम के एक व्यक्ति से पूछा गया कि 1987 में अवैध होने के बावजूद सती प्रथा पर रोक क्यों लगी।

उन्होंने जवाब दिया, "आस्था है", जिसका अर्थ है "इसे विश्वास कहा जाता है।"

लिंडा हैफी व्याख्या की:

“ऐतिहासिक रूप से, सती प्रथा को कई जातियों में और हर सामाजिक स्तर पर, अशिक्षित और उस समय की उच्चतम-रैंकिंग वाली महिलाओं दोनों के लिए चुना जाना था।

उन्होंने कहा, '' आम निर्णायक कारक अक्सर संपत्ति या संपत्ति का स्वामित्व होता था, क्योंकि विधवा की सारी संपत्ति उसकी मृत्यु पर पति के परिवार को सौंप दी जाती थी।

"विधवाओं को झकझोर देने वाले देश में, सती को मृत पति (पत्नी और 1998, मूर 2004) की पत्नी की भक्ति की उच्चतम अभिव्यक्ति माना जाता था।

"यह सहकर्मी धर्मपरायणता का एक कार्य समझा गया और कहा गया कि उसे उसके सभी पापों का शुद्धिकरण करना है, उसे जन्म और पुनर्जन्म के चक्र से मुक्त करना है और अपने मृत पति और उसके बाद आने वाली सात पीढ़ियों के लिए मुक्ति सुनिश्चित करना है (मूर 2004)।"

हालांकि, आजकल सती करने का प्रयास एक ऐसे कारावास के साथ दंडनीय है, जो छह महीने तक या जुर्माना या दोनों के साथ हो सकता है।

न्यायालय को अपराध के कमीशन और आरोपित व्यक्ति की मन: स्थिति के बारे में विचार करना होगा।

हालांकि, अगर सती प्रतिबद्ध है, तो जो कोई भी प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष रूप से ऐसी सती के कमीशन को रद्द करता है, उसके साथ दंडित किया जाएगा:

  • मौत; या
  • आजीवन कारावास; तथा
  • एक दंड के लिए भी उत्तरदायी होगा।

वास्तव में, सती का महिमामंडन भी दंडनीय है। जो कोई भी सती के महिमामंडन के लिए कोई कार्य करेगा उसके साथ दंडनीय होगा:

कारावास [1 वर्ष से 7 वर्ष से कम नहीं]; तथा

ललित [5,000 रुपये से कम 30,000 रुपये]।

लेकिन अतीत में, विधवाओं ने स्वेच्छा से सती कर लिया था।

ऋचा जैन व्याख्या की:

“सती ने एक विवाह को बंद करने का प्रतीक किया।

"इसलिए, यह अपने मृत पति के प्रति पत्नी की भक्ति का सबसे बड़ा रूप माना जाता था।"

अभ्यास बाद में मजबूर हो गया, क्योंकि:

“परंपरागत रूप से, एक विधवा की समाज में कोई भूमिका नहीं थी और उसे एक बोझ माना जाता था।

"इसलिए, अगर एक महिला के पास कोई जीवित बच्चे नहीं थे जो उसका समर्थन कर सकें, तो उसे सती को स्वीकार करने के लिए दबाव डाला गया था।"

हैफ़ी लिखते हैं कि जैसे-जैसे सती प्रथा को बर्दाश्त किया जाता गया और सच्चाई स्पष्ट होती गई, विधवाओं ने उस दुखद और दर्दनाक अंत से बचने का प्रयास किया।

उनमें से ज्यादातर ने नहीं किया।

हेफी के अनुसार, एडवर्ड थॉम्पसन ने लिखा था कि एक महिला “अक्सर डोरियों के साथ लाश से बंधी रहती थी, या दोनों शवों को लकड़ी के कवरलेट की तरह लंबे बांस के खंभे से बांधकर नीचे गिरा दिया जाता था, या लॉग से नीचे गिरा दिया जाता था।

"इन ध्रुवों को लगातार जलने से बचाने के लिए और विधवाओं को भागने से रोकने के लिए नीचे गीला किया गया था (पार्केस, 1850)।"

सती का अंतिम ज्ञात मामला रूप कंवर का था, एक 18 वर्षीय लड़की थी, जो अपने पति के बीमारी से गुजर जाने के बाद स्वेच्छा से सती हुई थी।

परीक्षण सार्वजनिक होने के बाद, "45 लोगों ने कथित तौर पर सती प्रथा को महिमामंडित किया।"

इससे कानून का उल्लंघन हुआ।

यह वही कानून है "जो रूप कंवर की मृत्यु के बाद लागू किया गया था।"

आनंद सिंहरूप कंवर के एक रिश्तेदार ने कहा:

"हजारों तलवारों के साथ पहरा देते थे क्योंकि वह चिता के पास पहुंचती थी।"

आनंद जारी रहा:

“वह अपनी गोद में अपने पति के सिर के साथ चिता पर बैठी थी। और उन्होंने अपने हाथों में उठाए हुए गायत्री मंत्र का पाठ किया, उन लोगों को आशीर्वाद दिया जो वहां एकत्र हुए थे। ”

हालांकि, यह सवाल करना अभी भी बाकी है कि क्या पसंद उसकी थी, या यदि वह मजबूर थी।

यह मामला आधुनिकता बनाम परंपरा का एक उदाहरण है।

हैफ़ी ने सती पर आगे चर्चा की:

“कंवर की सती ने भविष्य की घटनाओं की घटना और महिमा को रोकने के लिए राज्य स्तर के कानूनों का निर्माण किया और केंद्र सरकार के सती आयोग (रोकथाम) अधिनियम 1987 का निर्माण किया।

"हालांकि, 56 लोगों ने उसकी हत्या का आरोप लगाया, उसकी हत्या में भागीदारी या दो अलग-अलग जांचों के दौरान उसकी हत्या का महिमामंडन, सभी को बाद में बरी कर दिया गया।"

इसलिए, महिलाओं को इस तरह के अधिनियम के आयोग से बचने और रोकने के लिए 1987 में सती निवारण अधिनियम आयोग को पारित किया गया था, जिससे एक जबरदस्त समापन हो जाता है।

हालांकि, हमजा खान ने उल्लेख किया:

"इन सभी वर्षों के बाद भी, किसी के मन में कोई संदेह नहीं है कि रूप कंवर का एक" निस्वार्थ कार्य "" अगड़ प्रेम (अनोखा प्रेम) "से प्रेरित था।"

सती का बायस्टैंडर होना अभी भी गैरकानूनी है। सती प्रथा को रोकने के कानूनों के बावजूद, यह जारी है।

घरेलू हिंसा अधिनियम, 2005 से महिलाओं का संरक्षण

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यह केवल यह शताब्दी थी कि ए अधिनियम महिलाओं के अधिकारों की अधिक प्रभावी सुरक्षा प्रदान करने के लिए शुरू किया गया था।

अधिनियम की धारा 3 'घरेलू हिंसा' को किसी भी अधिनियम, चूक या आयोग या प्रतिवादी के आचरण के रूप में परिभाषित करती है, जो मामले में घरेलू हिंसा का गठन करेगी:

  • पीड़ित, स्वास्थ्य, सुरक्षा, जीवन, अंग या भलाई, चाहे वह मानसिक या शारीरिक रूप से पीड़ित हो या घायल हो या ऐसा करने के लिए प्रेरित करता है और इसमें शारीरिक शोषण, यौन शोषण, मौखिक और भावनात्मक दुर्व्यवहार और आर्थिक शोषण शामिल है; या
  • किसी भी दहेज या अन्य संपत्ति या मूल्यवान सुरक्षा के लिए किसी भी गैरकानूनी मांग को पूरा करने के लिए उसके साथ या उससे संबंधित किसी अन्य व्यक्ति को परेशान करने के लिए उत्पीड़ित व्यक्ति को परेशान करता है, परेशान करता है या घायल करता है; या
  • उपरोक्त स्थितियों में उल्लिखित किसी भी आचरण से पीड़ित व्यक्ति या उससे संबंधित किसी भी व्यक्ति को धमकी देने का प्रभाव है; या
  • अन्यथा चोट या नुकसान का कारण बनता है, चाहे शारीरिक या मानसिक, पीड़ित व्यक्ति को।

जो वालन टेलीग्राफ ने कहा:

"भारतीय समाज स्वाभाविक रूप से पितृसत्तात्मक है और घरेलू हिंसा सामान्यीकृत हो गई है - आधे से अधिक लड़कों ने कहा कि एक पति 2012 में यूनिसेफ के एक अध्ययन के अनुसार, अपनी पत्नी की पिटाई करना उचित होगा।"

महामारी विज्ञान और सामुदायिक स्वास्थ्य जर्नल मिल गया:

“महिलाओं के खिलाफ लिंग आधारित हिंसा एक महत्वपूर्ण सार्वजनिक स्वास्थ्य समस्या है, जो दुनिया भर में लाखों पीड़ितों का दावा करती है। यह एक उल्लेखनीय मानव अधिकारों का उल्लंघन है और लिंग असमानता में गहराई से निहित है। ”

भारत का राष्ट्रीय स्वास्थ्य लिखते हैं कि:

"यह ध्यान रखने की आवश्यकता है कि भारत में लॉकडाउन महिलाओं की चार चरणों की अवधि के दौरान पिछले 10 वर्षों में समान अवधि में दर्ज की गई तुलना में अधिक घरेलू हिंसा की शिकायतें दर्ज की गईं।"

COVID-19 के कारण लॉकडाउन के साथ, घरेलू हिंसा के पीड़ितों की स्थिति खराब हो गई है। बीबीसी प्रकाशित तारा की कहानी, जिसने कहा कि "लॉकडाउन ने सब कुछ बदल दिया।"

बीबीसी ने तारा से सीधे बात की।

तारा ने कहा:

"मैं डर की लगातार स्थिति में रहता हूं - जो मेरे पति के मूड को प्रभावित कर सकता है।"

बीबीसी के अनुसार, तारा ने "एक कमरे में खुद को बंद करने के बाद कम आवाज़ में फोन पर बात की ताकि उसके पति और सास उसे सुन न सकें।"

तारा ने अपना इलाज बताया:

“मुझे लगातार बताया जाता है कि मैं एक अच्छी माँ या एक अच्छी पत्नी नहीं हूँ।

"वे मुझे विस्तृत भोजन परोसने का आदेश देते हैं, और एक घरेलू कर्मचारी की तरह व्यवहार करते हैं।"

भारत में तालाबंदी के दुरुपयोग के एक अन्य मामले में, लक्ष्मी ने पाया कि उसका पति एक यौनकर्मी के संपर्क में था, उसने पुलिस को इस डर से सूचना दी कि वह और बच्चे COVID को अनुबंधित करेंगे।

उसने बीबीसी को बताया कि उसे लगा कि यह खत्म हो गया है, लेकिन उसके पति को केवल एक चेतावनी दी गई और घर आने पर उसे पीटा।

लक्ष्मी ने सोचा "वे शिकायत दर्ज करेंगे और उसे गिरफ्तार करेंगे।"

इसके बजाय, पुलिस ने लक्ष्मी को छोड़ने के लिए कहा।

वाइवेक वर्मा, घरेलू दुरुपयोग सहायता समूह के संस्थापक अदृश्य निशानबीबीसी को बताया:

"ज्यादातर समय, महिलाएं एक अपमानजनक पति या पत्नी को छोड़ना नहीं चाहती हैं - वे हमसे पूछते हैं कि उन्हें सबक कैसे सिखाना है या उन्हें बेहतर व्यवहार करना है।"

यह काफी हद तक भारत में तलाक के कलंक के कारण है।

महिलाओं को विवाह में रहने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है भले ही उनके पति अपमानजनक हों।

लॉकडाउन एक और कठिनाई जोड़ता है।

परिवहन सीमित है, इसलिए अपमानजनक रिश्तों में महिलाओं को एक आश्रय में जाने या यहां तक ​​कि अपने माता-पिता के साथ रहने के लिए संघर्ष करना पड़ता है।

घरेलू हिंसा अधिनियम से महिलाओं की सुरक्षा की धारा 10 किसी भी वैध तरीके से महिलाओं के अधिकारों की सुरक्षा पर केंद्रित है।

इसमें कानूनी सहायता, वित्तीय और चिकित्सा सहायता के साथ-साथ कानूनी सहायता, चिकित्सा, वित्तीय या अन्य सहायता प्रदान करना शामिल है।

इस सहायता की जिम्मेदारी राज्य सरकार पर आती है।

राज्य सरकार द्वारा मदद:

  • अपराध की रिपोर्टिंग और जांच;
  • यदि आवश्यक हो तो चिकित्सा देखभाल प्रदान करना; तथा
  • आश्रय सुनिश्चित करें।

इसलिए, अदालत घरेलू हिंसा पीड़ित महिलाओं के लिए मदद प्रदान करती है।

ब्रिटिश मेडिकल जर्नल (बीएमजे) ने साथी हिंसा का शिकार हुई भारतीय महिलाओं के बारे में विवरण प्रकाशित किया।

बीएमजे ने कहा:

"प्रतिक्रियाओं से पता चलता है कि भारत में लगभग तीन महिलाओं में से एक के अपने पति के हाथों शारीरिक, भावनात्मक या यौन शोषण का शिकार होने की संभावना है।

“लगभग 27.5% महिलाओं ने इस रिपोर्ट के साथ शारीरिक हिंसा दुरुपयोग का सबसे सामान्य रूप था। यौन शोषण और भावनात्मक दुर्व्यवहार के बारे में क्रमशः 13% और लगभग 7% रिपोर्ट किया गया। ”

इन आंकड़ों के बावजूद, साथी हिंसा को कम करके आंका गया है।

सोशल मीडिया ने कुछ घरेलू हिंसा को पकड़ लिया और दुनिया को हैरान कर दिया।

हालांकि, कई भारतीय दृष्टिकोण अपरिवर्तित रहे हैं।

स्मिता सिंह एक उदाहरण प्रदान करता है:

"सोशल मीडिया पर एक व्यक्ति द्वारा अपनी पत्नी की पिटाई की वीडियो क्लिप के साथ बाढ़ आ गई थी।"

महानिदेशक शर्मा की पत्नी ने उन्हें व्यभिचार करते हुए पकड़ा।

वह उससे भिड़ गई।

उन्होंने मुख्य पात्र के रूप में "एक वायरल वीडियो क्लिप में अपनी पत्नी की पिटाई करते हुए देखा।"

अपने बेटे पर अपने पिता पर घरेलू हिंसा का आरोप लगाने के बाद, शर्मा को तुरंत निकाल दिया गया था।

लेकिन पत्रकारों से उन्होंने जो शब्द बोले उससे दुनिया दंग रह गई।

शर्मा ने कहा:

“मैंने किसी हिंसा में लिप्त नहीं हुआ। यह मेरी पत्नी और मेरे बीच का मामला है। उसने मेरे खिलाफ पहले भी 2008 में शिकायत की थी। हमारी शादी को 32 साल हो चुके हैं।

“वह मेरे साथ रह रही है और सभी सुविधाओं का आनंद ले रही है और यहां तक ​​कि अपने खर्च पर विदेश यात्रा भी कर रही है। मुद्दा यह है कि अगर वह मुझसे परेशान है, तो वह मेरे साथ क्यों रह रही है। ”

उन्होंने कहा:

"अगर मेरी प्रकृति अपमानजनक है, तो उसे पहले शिकायत करनी चाहिए थी।"

शर्मा ने जारी रखा:

“यह एक पारिवारिक विवाद है, अपराध नहीं है। मैं न तो हिंसक व्यक्ति हूं और न ही अपराधी। ”

स्मिता सिंह ने टिप्पणी की:

"पुरुष मुझे कभी विस्मित नहीं करते हैं, चाहे वे किसी भी सामाजिक स्तर के हों, मन-ही-मन वही रहता है। वे अभी भी महिलाओं को 'उनकी संपत्ति' को गलत व्यवहार करने, मारपीट करने और जैसा चाहें वैसा करने के लिए मानते हैं। ''

इसलिए, घरेलू हिंसा अधिनियम से महिलाओं का संरक्षण 2005 में पारित किया गया था।

भारतीय महिलाओं की सुरक्षा के लिए यह कानून किसी भी तरह की घरेलू हिंसा को शामिल करता है - शारीरिक या मानसिक।

इस तरह, भारतीय महिलाओं को इन अपराधों की रिपोर्ट करने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है।

कार्यस्थल अधिनियम, 2013 में महिलाओं का यौन उत्पीड़न

भारतीय महिलाओं की सुरक्षा के लिए कानून।

भारतीय महिलाओं की सुरक्षा के लिए यह कानून कार्यस्थल पर महिलाओं के यौन उत्पीड़न के खिलाफ सुरक्षा प्रदान करने और यौन उत्पीड़न की शिकायतों की रोकथाम और निवारण के लिए स्थापित किया गया था।

पिछली कक्षा का कानून 'यौन उत्पीड़न' को परिभाषित करता है:

  • शारीरिक संपर्क और उन्नति; या
  • यौन इष्ट के लिए एक मांग या अनुरोध; या
  • यौन रूप से रंगीन टिप्पणी करना; या
  • अश्लील साहित्य दिखाना; या
  • यौन प्रकृति का कोई अन्य अवांछित शारीरिक, मौखिक या गैर-मौखिक आचरण।

भंवरी देवी का मामला एक भयावह प्रदर्शन था कि भारत में महिलाओं को उनकी रक्षा के लिए इस कानून की आवश्यकता है।

देवी का 1992 में उच्च वर्ग के पड़ोसियों द्वारा सामूहिक बलात्कार किया गया था।

भंवरी देवी एक सरकारी सामाजिक कार्यकर्ता थीं और उनके पड़ोसी के परिवार में एक बाल विवाह को रोकने की कोशिश के कारण बलात्कार किया गया था।

बलात्कार के आरोपियों को बरी कर दिया गया और उन्हें कम अपराधों के लिए जेल की सजा दी गई।

देवी के नियोक्ता ने "जिम्मेदारी से इनकार कर दिया क्योंकि उनके अपने क्षेत्रों में उन पर हमला किया गया था।"

28 साल बाद, देवी के मामले की अपील अभी भी उच्च न्यायालय में लंबित है।

कार्यस्थल पर यौन उत्पीड़न के खिलाफ भारतीय महिलाओं की सुरक्षा के लिए कानूनों में सार्वजनिक नाराजगी है।

वास्तव में, ह्यूमन राइट्स वॉच स्वीकार किया कि महिलाएं:

"कलंक की वजह से प्रबंधन को यौन उत्पीड़न की रिपोर्ट न करें, प्रतिशोध, शर्मिंदगी, रिपोर्टिंग नीतियों की जागरूकता की कमी या शिकायत तंत्र में आत्मविश्वास की कमी के कारण।"

कई मामलों में, शिकायतों की जांच करने वाली समिति:

"हस्तक्षेप करने में विफल रहा क्योंकि अभियुक्त उनके पर्यवेक्षक थे।"

यही कारण है कि कुछ आरोप कभी साबित नहीं होते हैं।

इस मामले में कि कार्यस्थल में यौन उत्पीड़न के आरोप सही साबित होते हैं, तो जिला अधिकारी हो सकता है:

  • दुराचार के रूप में यौन उत्पीड़न के लिए कार्रवाई करें;
  • प्रतिवादी के वेतन या मजदूरी से कटौती ऐसी राशि जो पीड़ित महिला या उसके कानूनी उत्तराधिकारियों को भुगतान करने के लिए उपयुक्त हो सकती है।

कानून की धारा पंद्रह यह तय करती है कि कितना मुआवजा दिया जाता है और इसके द्वारा निर्धारित किया जाता है:

  • पीड़ित महिला को मानसिक आघात, पीड़ा, पीड़ा और भावनात्मक संकट;
  • यौन उत्पीड़न की घटना के कारण कैरियर के अवसर में कमी;
  • शारीरिक या मनोरोग उपचार के लिए पीड़ित द्वारा किए गए चिकित्सा व्यय;
  • प्रतिवादी की आय और वित्तीय स्थिति;
  • एकमुश्त या किश्तों में इस तरह के भुगतान की व्यवहार्यता।

पीड़ित महिला और मामले से जुड़े सभी लोगों की सुरक्षा के लिए, सभी सूचनाओं को गोपनीय रखा जाता है।

यदि कोई जानकारी सार्वजनिक की जाती है, तो जुर्माना लगाया जाएगा।

मानवाधिकार के अनुसार देखें:

“अपने यौन उत्पीड़न कानून को ठीक से लागू करने में भारत सरकार की विफलता लाखों लोगों को कार्यस्थल पर बिना उपाय के शोषण के उजागर करती है।

“केंद्र और स्थानीय सरकारें यौन उत्पीड़न की शिकायतों को प्राप्त करने, पूछताछ करने, और दुर्व्यवहार करने वालों के खिलाफ कार्रवाई की सिफारिश करने के लिए शिकायतों की समितियों को बढ़ावा देने, स्थापित करने और निगरानी करने में विफल रही हैं।

“भारत सरकार को सुरक्षा और सम्मान के लिए काम करने के लिए महिलाओं के अधिकारों […] के लिए खड़ा होना चाहिए।

"सरकार को यौन उत्पीड़न और हिंसा को एक महत्वपूर्ण कार्यस्थल मुद्दे, सूचना अभियानों में भागीदार के रूप में संबोधित करने के लिए श्रमिक संगठनों और अधिकार समूहों के साथ समन्वय करना चाहिए और यह सुनिश्चित करना चाहिए कि जो लोग दुर्व्यवहार का सामना करते हैं उन्हें समर्थन और उपचार मिल सकता है जो उनके योग्य हैं।"

हालांकि, एक महिला घरेलू कार्यकर्ता ने ह्यूमन राइट्स वॉच में स्वीकार किया है, "कार्यस्थल में यौन उत्पीड़न इतना सामान्य हो गया है, [कि] महिलाओं को बस इसे स्वीकार करने की उम्मीद है।"

विशेष रूप से, "कारखाना कर्मचारी, घरेलू कामगार, निर्माण श्रमिक, हमने इस तथ्य को भी नहीं पहचाना है कि उनके साथ यौन उत्पीड़न और मारपीट की जाती है।"

यह कहा गया कि दिल्ली स्थित वकील रेबेका जॉन क्योंकि 95% भारतीय महिलाएँ अनौपचारिक क्षेत्र में काम करती हैं, जहाँ “हर कोई उत्पीड़न को तुच्छ समझता है।

"कार्यकर्ताओं ने कहा कि महिलाओं को अभी भी कलंक के कारण, प्रतिशोध के डर से रिपोर्ट करना मुश्किल लगता है और क्योंकि वे एक खींची हुई न्याय प्रक्रिया से डरते हैं जो अक्सर उन्हें विफल कर देता है।"

1997 में विशाखा दिशानिर्देशों की शुरूआत में अदालत ने टिप्पणी की थी, जिसमें कहा गया था:

"लैंगिक समानता में यौन उत्पीड़न से सुरक्षा और गरिमा के साथ काम करने का अधिकार शामिल है, जो एक सार्वभौमिक मान्यता प्राप्त बुनियादी मानव अधिकार है।"

"हालांकि, दिशानिर्देश अनौपचारिक क्षेत्र में महिलाओं के यौन उत्पीड़न को स्पष्ट रूप से संबोधित करने में विफल रहे - एक समूह जो अब लगभग 195 मिलियन की संख्या में है।"

इसलिए, इस कानून को 2013 में कार्यस्थल के लिए असमानता और अन्याय के बिना हर नियोक्ता के लिए एक सुरक्षित वातावरण बनने के लिए पारित किया गया था।

हालांकि, अभी बहुत लंबा रास्ता तय करना बाकी है।

अंत में, 1956 से आज तक, कई कानूनों को डाला गया है और भारत में महिलाओं के अधिकारों को बेहतर बनाने के लिए लगातार समीक्षा, आधुनिकीकरण और सुधार किया गया है।

यह उल्लेखनीय है कि भारत में महिलाओं के दुर्व्यवहार के भयावह आंकड़ों को बदलने के लिए किन बदलावों की आवश्यकता है।

हालाँकि, पूरे भारतीय इतिहास में महिलाओं की स्थिति भिन्न है।

भारत में महिलाओं की सुरक्षा के लिए कई कानून हैं।

भारत में संविधान ने इन अधिकारों को बनाए रखने में मदद और समर्थन की पेशकश करते हुए महिलाओं को समानता और स्वतंत्रता से सम्मानित किया है।

समस्या महिलाओं की रक्षा के लिए कानूनों में नहीं हो सकती है, बल्कि महिलाओं द्वारा बड़े और महिलाओं के प्रति कम नजरिए और सामाजिक दृष्टिकोण पर आधारित है।

एक महत्वाकांक्षी लेखक बेला का उद्देश्य समाज के सबसे गहरे सच को उजागर करना है। वह अपने विचारों को अपने लेखन के लिए शब्द बनाने के लिए बोलती है। उसका आदर्श वाक्य है, "एक दिन या एक दिन: आपकी पसंद।"


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