"यदि आप इन कहानियों को सहन नहीं कर सकते हैं तो समाज असहनीय है"
“यदि आप इन कहानियों को सहन नहीं कर सकते हैं तो समाज असहनीय है। मैं कौन हूं इस समाज के कपड़े निकालने के लिए, जो खुद नग्न है। मैं इसे कवर करने की कोशिश भी नहीं करता क्योंकि यह मेरा काम नहीं है, यह ड्रेसमेकर्स का काम है। ” - सआदत हसन मंटो
मंटो की लघुकथाओं को पढ़ने से, कोई यह समझ लेगा कि साहित्य में हमेशा विनम्र झूठ का पारंपरिक सेट नहीं होता है, बल्कि यह क्रूर ईमानदारी का स्पष्ट दर्पण भी हो सकता है।
पंजाब में जन्मे, सआदत हसन मंटो एक इंडो-पाकिस्तानी लेखक, पत्रकार और नाटककार थे। वह लघु कथाओं, उपन्यास, और रेडियो नाटकों और निबंधों की एक श्रृंखला के 22 ग्रंथों के स्वामी हैं।
मंटो की कहानियों और उनकी सामूहिक टिप्पणियों को न तो फिल्माया गया और न ही वे समाज के किसी भी मानक के अनुरूप थे।
वह गायब हो गया, बग़ल में खोजा गया, और उदासी में एकांत पाया और इस तरह, फूलों के मीठा शब्दों के लेखकों के बीच फहराया गया।
मंटो का तीखा लहजा और उनके हर काम से समाज के विषैले पाखंड पर उंगली उठती है।
मंटो, जिनकी तुलना डीएच लॉरेंस, गाय डी मूपसेंट और ऑस्कर वाइल्ड से की जाती है, दक्षिण एशिया के सबसे उल्लेखनीय लेखकों में से एक थे।
भारत-पाकिस्तान विभाजन की 70 वीं वर्षगांठ के रूप में, DESIblitz को इस प्रमुख लेखक की विशेषता पर गर्व है, जो अपने शक्तिशाली शब्दों के साथ अपने समय से आगे खड़ा था।
एक ईमानदार कहानीकार
सआदत हसन मंटो का जन्म 11 मई 1912 को कश्मीर मूल के एक मुस्लिम परिवार में हुआ था।
21 साल की उम्र में, अमृतसर के एक विद्वान अब्दुल बारी अलीग से प्रेरित होकर मंटो ने खुद को फ्रांसीसी और रूसी साहित्य में डूबो दिया।
उसके बाद मंटो ने विक्टर ह्यूगो का अनुवाद किया एक निंदनीय आदमी का अंतिम दिन उर्दू में।
उन्होंने मसावत नामक एक स्थानीय पत्रिका के लिए काम किया। जैसे ही वह अलीगढ़ विश्वविद्यालय में शामिल हुए, मंटो को भारतीय प्रगतिशील लेखक संघ (IPWA) ने बंदी बना लिया। यह यहां था कि सआदत ने अपने लेखन में एक नया उछाल पाया, जिसने सामाजिक मानदंडों के माध्यम से तोड़ने में योगदान दिया है।
सआदत हसन मंटो 1941 में ऑल इंडिया रेडियो की उर्दू सेवा में शामिल हुए, उन्होंने अपनी रचनात्मकता को रेडियो नाटकों में डाला और सेवा के स्तर को बड़े पैमाने पर बढ़ाया। 1942 में, मंटो बॉम्बे चले गए और फिल्म उद्योग के लिए स्क्रीनप्ले करना शुरू कर दिया। विभाजन होने के बाद मंटो को 1948 में भारत छोड़ना पड़ा।
1947 विभाजन
भारत और पाकिस्तान विभाजन का एक सामान्य प्रकरण साझा करते हैं जो कड़वाहट, पूर्वाग्रह और दिखावा की यादों का घर है।
सआदत हसन मंटो उन कुछ लेखकों में से एक थे जिन्होंने अपमानजनक तरीके से अपमानजनक तरीके से बात की और दोनों राष्ट्रों को चोट पहुंचाई। वह सामाजिक न्याय और समानता के प्रतीक थे और धार्मिक अतिवाद और रूढ़िवादी थे।
हो सकता है कि हम बदल गए हैं कि समय बदल गया है और राष्ट्र विकसित हुए हैं, लेकिन कड़वा सवाल यह है कि क्या राष्ट्रों की मानसिकता अभी भी बनी हुई है।
अपनी कहानी 'टोबा टेक सिंह' में मंटो बिशन सिंह की कहानी सुनाते हैं, जो वर्षों से अनिद्रा और उदासीनता से पीड़ित थे और सोच रहे थे कि उनका गृहनगर भारत या पाकिस्तान में है। यह एक एकल कहानी अशांति और अविश्वास के समय में मानवता के लापता होने के बारे में बोलती है।
एक अन्य कथा में, एक व्यक्ति अनगिनत लोगों की हत्या करने के बाद घर लौटता है और सेक्स करते समय वह अपनी पत्नी को स्वीकार करता है कि उसने एक सुंदर महिला की लाश का बलात्कार किया था। पत्नी ने उसे संदेह के घेरे में ले लिया।
'खोल दो' में, एक व्यग्र पिता को अपनी बेटी को मृत मानने के लिए प्रेरित किया जाता है, जिसे वह एक शरणार्थी शिविर में जीवित पाया गया था, न जाने क्या-क्या भाग्य उसके लिए था।
मंटो कोई ऐसा व्यक्ति था जिसने हाशिए और शोषितों के अधिकारों की वकालत की। उनका गद्य महिलाओं के साथ दुर्व्यवहार और दुर्व्यवहार के खिलाफ आग्नेयास्त्र बन गया। में, मैं क्यों लिखता हूं: सआदत हसन मंटो द्वारा निबंधलेखक लिखते हैं:
“एक आदमी एक आदमी बना रहता है, चाहे उसका आचरण कितना भी खराब क्यों न हो। एक महिला, भले ही वह पुरुषों द्वारा दी गई भूमिका से एक उदाहरण के लिए विचलित हो, एक वेश्या है। उसे वासना और अवमानना के साथ देखा जाता है। ”
“समाज उसी दरवाजे से दागे गए आदमी के लिए अपने दरवाजे बंद कर देता है। यदि दोनों समान हैं, तो हमारे खलिहान महिला के लिए आरक्षित क्यों हैं? ”
उनके उग्र भावों ने उन्हें हमेशा विवादों के घेरे में रखा था। उन्होंने सेक्स इच्छा, शराबियों और वेश्याओं जैसे विषयों पर लिखा, छह बार अश्लीलता के आरोपों के साथ खुद को निशाना बनाया।
सआदत हसन मंटो ज्यादातर उर्दू में लिखते थे और हम जो भी पढ़ते हैं वह उनके मूल कार्यों के अनुवाद हैं। अनुवादित संस्करण में कहानी का जैविक सार पूरी तरह से महसूस नहीं किया जा सकता है। तब भी उनकी कहानियाँ कभी भी भीतर हलचल मचाने में असफल नहीं होतीं।
1940 के दशक के उत्तरार्ध में लाहौर की प्रतिष्ठित पाक चाय हाउस में हुई भावुक साहित्यिक बहसों और तर्कों में मंटो एक निरंतर भागीदार थे।
पाक टी हाउस लाहौर की जीवंत संस्कृति और दिनों के समृद्ध साहित्य का प्रतीक है।
मानव स्वभाव की बहुत ही नग्नता को स्पष्ट करते हुए, सआदत मंटो की कलम दिल के अछूते कोनों को छूती हुई नदी की तरह बहती थी। व्यंग्य, मधुरता और मजाक उड़ाते हुए उन्होंने अपनी रचनाओं में मानव नाटक के काले पक्षों को चित्रित किया और अस्तित्व के लिए संघर्ष किया।
ये कहानियाँ और कोई नहीं बल्कि हम ही हैं। उन घावों को खोलना जिन्हें हम कभी नहीं खोलना चाहते थे और हमारे लंबे गुप्त रहस्य को उजागर करने वाले मुखौटों को तोड़ना चाहते थे, मंटो की कहानियों को समय और भौगोलिक सीमाओं की परवाह किए बिना सभी से संबंधित किया जा सकता है।
सआदत हसन मंटो अपेक्षाकृत युवा मर गए। 43 साल की उम्र में उनका शरीर दुनिया छोड़ गया।
अपनी मृत्यु से छह महीने पहले, मंटो ने अपने स्वयं के महाकाव्य की रचना की थी:
“यहाँ सादत हसन मंटो झूठ और उसके साथ कहानी लेखन की कला के सभी रहस्यों और रहस्यों को दफन करता है। धरती के टीलों के नीचे वह झूठ बोलता है, फिर भी सोचता है कि दोनों में से कौन अधिक बड़ा है - भगवान या कहानीकार। "
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