मुझे घर की याद आने से आश्चर्य नहीं हुआ।
सौरभ शर्मा का अप्रवासियों से एक सीधा सा सवाल है: आपके दिन का कितना हिस्सा वास्तव में आपका होता है?
मूल रूप से नेपाल की रहने वाली, पश्चिम लंदन में रहने वाली डिजिटल विशेषज्ञ और खोजकर्ता का मानना है कि कई प्रवासी चुपचाप सीमा पार की जिम्मेदारियों और आक्रोश से प्रेरित समाचार चक्रों के कारण अपना ध्यान देने के घंटों को त्याग रहे हैं।
अपने प्रोजेक्ट 'सौरव इनसाइट' के माध्यम से, वह यह पता लगाते हैं कि ध्यान अर्थव्यवस्था किस प्रकार परस्पर संबंधित है। प्रवासपहचान और अपनापन।
उनके विश्लेषण के केंद्र में वह है जिसे वे "अप्रवासी समय कर" कहते हैं - सीमाओं के पार पारिवारिक संबंधों को बनाए रखने का भावनात्मक और डिजिटल बोझ। कयामत ढाना प्रवासी समुदाय से संबंधित अपडेट के माध्यम से।
वह एक "डिजिटल तोते के पिंजरे" का भी वर्णन करते हैं, जहां एल्गोरिदम समुदायों को उनके शारीरिक रूप से स्थानांतरित होने के लंबे समय बाद भी उनकी मातृभूमि की राजनीति पर प्रतिक्रिया देने के लिए प्रेरित करते रहते हैं।
ब्रिटिश दक्षिण एशियाई और अन्य प्रवासी समुदायों के लिए, यह पैटर्न जाना-पहचाना है।
देर रात व्हाट्सएप पर होने वाली बहसें, घर पर अस्थिरता की लगातार निगरानी और जानकारी से अवगत रहने की जिम्मेदारी की भावना, ध्यान को विभिन्न समय क्षेत्रों में फैला देती है।
DESIblitz के साथ एक साक्षात्कार में, शर्मा बताते हैं कि कैसे ध्यान का बँटना पेशेवर विकास को बाधित करता है, रिश्तों को कमजोर करता है और निम्न-स्तरीय तनाव को बनाए रखता है, और क्यों भूमि से पुनः जुड़ना डिजिटल थकावट का एक व्यावहारिक समाधान प्रदान कर सकता है।
आप्रवासी समय कर

क्या प्रवासी लगातार विदेश में रहने वाले परिवार से जुड़े रहने के कारण एक तरह का अप्रत्यक्ष "समय कर" चुका रहे हैं?
सौरव शर्मा का मानना है कि ऐसा है। लेकिन इसकी कीमत आर्थिक नहीं है।
वह कहते हैं: "हां, लेकिन यह वित्तीय नहीं है। यह ध्यान केंद्रित करने से संबंधित है।"
शर्मा जनवरी 2023 में नेपाल के काठमांडू से ब्रिटेन चले गए थे।
उन्हें घर की याद आने की आशंका थी, लेकिन ऐसा नहीं हुआ, जैसा कि वे बताते हैं:
"मुझे घर की याद नहीं आई, बल्कि बिखराव ने चौंका दिया। आप शारीरिक रूप से लंदन में हैं, लेकिन मनोवैज्ञानिक रूप से अलग-अलग समय क्षेत्रों में फैले हुए हैं।"
यह सिलसिला आदत के जरिए कायम रहता है। नाटकीय घटनाओं से नहीं, बल्कि बार-बार होने वाली छोटी-छोटी गतिविधियों से।
शर्मा इस प्रक्रिया को स्पष्ट रूप से परिभाषित करते हैं: "'अप्रवासी समय कर' सूक्ष्म क्षणों में चुकाया जाता है: व्हाट्सएप पर देर रात की राजनीतिक बहसें, घर पर अस्थिरता की निगरानी करना, उन घटनाओं से अवगत रहने की आवश्यकता महसूस करना जो यहां आपके दैनिक जीवन को सीधे प्रभावित नहीं करती हैं।"
जानकारी रखना देखभाल का ही एक विस्तार बन जाता है।
वह कहते हैं: “अप्रवासी सिर्फ घर पैसा ही नहीं भेजते। हम घर पर ध्यान भी भेजते हैं।”
"समय के साथ, ध्यान का यह बँटवारा काम में, रिश्तों में और हमारे नए देश में पूरी तरह से घुल-मिल जाने के तरीके में गहराई को कम कर देता है।"
आक्रोश चक्र

डिजिटल प्लेटफॉर्म इस तनाव को और बढ़ा देते हैं। सौरभ शर्मा का तर्क है कि आक्रोश से प्रेरित प्रणालियाँ पहचान को फंसाने के लिए बनाई गई हैं:
“आक्रोश उत्पन्न करने वाली सामग्री हमें प्रतिक्रिया के एक चक्र में फंसाए रखती है। एल्गोरिदम को पहचान और भावनाओं को जगाने के लिए डिज़ाइन किया गया है, और जब वह पहचान आपके वतन से जुड़ी होती है, तो उससे दूरी बनाना बेवफाई जैसा महसूस हो सकता है।”
दक्षिण एशियाई प्रवासी समुदायों के लिए, मातृभूमि की राजनीति भावनात्मक महत्व रखती है। लेकिन दूरी प्रभाव को सीमित कर देती है।
अपनी आदतों पर विचार करते हुए शर्मा स्वीकार करते हैं: "मेरे मामले में, नेपाली राजनीति, पुराने नेताओं बनाम नए नेताओं, अंतहीन आरोप-प्रत्यारोप के चक्रों को लगातार देखते रहने से बिना किसी सार्थक उपाय के भावनात्मक उतार-चढ़ाव पैदा होते थे।"
मैं उन घटनाओं में शामिल था जिन पर मैं विदेश से रहते हुए कोई प्रभाव नहीं डाल सकता था।
"भावनात्मक सक्रियता के साथ-साथ स्वायत्तता का अभाव, यह संयोजन थका देने वाला होता है।"
जैसा कि वह कहते हैं, यह बात भी सही बैठती है:
"प्रतिदिन एक या दो घंटे भी इस तरह की प्रतिक्रियाशील खपत में बर्बाद करने से समय के साथ समस्या बढ़ती जाती है। यह ध्यान को खंडित करता है, गहन चिंतन को कमजोर करता है और धीरे-धीरे दीर्घकालिक एकाग्रता को नष्ट कर देता है।"
कई अप्रवासी निरंतर अपडेट को वफादारी के रूप में देखते हैं।
शर्मा का तर्क है: "कई प्रवासियों के लिए, अपने देश की खबरें देखना वफादारी जैसा लगता है। लेकिन मनोवैज्ञानिक रूप से, यह तंत्रिका तंत्र को लगातार निम्न स्तर के तनाव की स्थिति में रखता है।"
इसका परिणाम निरंतर प्रतिक्रियाशीलता है।
“आप आराम नहीं कर रहे हैं। आप प्रतिक्रिया दे रहे हैं।”
अपराधबोध, पहचान और दो समय क्षेत्र

ध्यान केंद्रित करने का बोझ केवल मीडिया उपभोग तक ही सीमित नहीं है। पारिवारिक संचार उपलब्धता को सुदृढ़ करता है "क्योंकि जुड़ाव ही जिम्मेदारी है"।
जो लोग "विदेश जा चुके हैं", उनके लिए व्हाट्सएप ग्रुप में उपस्थिति प्रतिबद्धता का संकेत है।
शर्मा समझाते हैं: “पारिवारिक समूह सिर्फ चैट नहीं हैं; वे भावनात्मक जीवन रेखा हैं।”
"यदि आप वह व्यक्ति हैं जो 'विदेश गए हैं', तो अक्सर यह एक अलिखित अपेक्षा होती है कि आप उपलब्ध रहें, सूचित रहें और सहायक बने रहें।"
लंदन में अन्य नेपाली छात्रों और दंपतियों के साथ रहते हुए, शर्मा ने वही पैटर्न बार-बार दोहराया। फोन सीमा पार प्रबंधन उपकरण के रूप में काम करते थे।
वह कहते हैं: "लंदन में अन्य नेपाली छात्रों और दंपतियों के साथ रहते हुए मैंने यह बार-बार देखा है। फोन एक दूसरे देश की तरह हो जाता है जिसे आप संभाल रहे होते हैं।"
और नोटिफिकेशन को म्यूट करने से अत्यधिक अपराधबोध उत्पन्न हो सकता है।
शर्मा कहते हैं: "नोटिफिकेशन को म्यूट करना ऐसा महसूस हो सकता है जैसे आप अपनी चीजों को म्यूट कर रहे हों।"
“अपराधबोध संदेशों को लेकर नहीं है। यह पहचान को लेकर है।”
जब उनसे पूछा गया कि क्या लगातार उपलब्ध रहना बर्नआउट का कारण बनता है, तो शर्मा ने कहा: "बिल्कुल।"
“भावनात्मक थकावट केवल कॉर्पोरेट दबाव से ही नहीं आती। यह सीमाओं के पार लगातार उपलब्ध रहने से भी आ सकती है।”
नेपाल पर केंद्रित लंबी घरेलू बातचीत के दौरान यह अहसास स्पष्ट हुआ:
"जब मेरी पत्नी रिश्तेदारों को घर पर समस्याओं से निपटने में मदद करने के लिए लंबे समय तक फोन पर बात करती थी, तो मुझे एक बात का एहसास हुआ: हम शारीरिक रूप से यूके में थे, लेकिन मानसिक रूप से नेपाल में काम कर रहे थे।"
सीमाओं के अभाव में, प्रवासी दो मनोवैज्ञानिक वातावरणों में रहते हैं। इस व्यवस्था का अपना महत्व है, लेकिन साथ ही साथ इसका बोझ भी है।
शर्मा आगे कहते हैं: "बर्नआउट तब होता है जब आपके रहने की जगह और आपकी जरूरत की जगह के बीच कोई मनोवैज्ञानिक सीमा नहीं होती है।"
“अप्रवासी अक्सर एक ही समय में दो टाइम ज़ोन में रहते हैं। यह दोहरा अस्तित्व सार्थक तो है, लेकिन बोझिल भी है।”
प्रतिक्रिया को इरादे से बदलना

सौरभ शर्मा परिवार या मातृभूमि से अलगाव की वकालत नहीं करते। उनका समाधान है व्यवस्थित ढांचा।
डिजिटल इनपुट की ऑडिटिंग से बदलाव की शुरुआत हुई। प्रतिक्रियात्मक स्क्रॉलिंग की जगह सुनियोजित शिक्षण ने ले ली।
वह कहते हैं: "मेरे लिए निर्णायक मोड़ सोशल मीडिया के प्रतिक्रियाशील उपयोग को कम करना था।"
मैंने ध्यान भटकाने वाली सामग्री का सेवन बंद कर दिया और उसकी जगह संरचित सामग्री का सेवन शुरू कर दिया - गंभीर आत्म-विकास पॉडकास्ट, डिजिटल ट्रेंड विश्लेषण और दीर्घकालिक शिक्षण सामग्री।
“यह बदलाव कम जानकारी के बारे में नहीं था। यह बेहतर जानकारी के बारे में था।”
इसका असर घर पर दिखने लगा। एक छोटी बेटी के पिता के रूप में, उनकी उपस्थिति आंशिक से पूर्ण हो गई।
शर्मा विस्तार से बताते हैं: “जब मैंने डिजिटल शोर को कम किया, तो मुझे तुरंत एक बात का एहसास हुआ: मैं वास्तव में उसके साथ मौजूद था। आधा-अधूरा स्क्रॉल नहीं कर रहा था। मानसिक रूप से कहीं और नहीं था। पूरी तरह से वहीं मौजूद था।”
“उसकी उपस्थिति ने हमारे बंधन को मजबूत किया और मुझे वह स्थिरता का एहसास दिलाया जिसकी कमी मुझे महसूस हो रही थी। प्रवास के बाद पहली बार, मुझे एक जगह पर पूरी तरह से स्थिर होने का एहसास हुआ।”
इसके तुरंत बाद व्यावहारिक सीमाएं निर्धारित की गईं, जैसे कि निर्धारित कॉल समय, जानबूझकर समाचार प्रस्तुत करने की अवधि, कौशल-आधारित शिक्षा और भोजन की तलाश जैसे ऑफ़लाइन अनुष्ठान।
शर्मा कहते हैं: "आपको आदत को सिर्फ हटाना नहीं है, बल्कि उसकी जगह नई आदत डालनी होगी।"
एक अनुष्ठान जो उन्हें नेपाल से फिर से जोड़ता है, वह है पारंपरिक बिछुआ का सूप।
सिस्नो, या बिछुआ, कभी उनके गृह देश में गरीबी से जुड़ा हुआ माना जाता था। अब इसे विश्व स्तर पर एक सुपरफूड के रूप में बेचा जाता है।
पश्चिमी लंदन में, वह और उनकी पत्नी बिछुआ, यारो, डेंडेलियन और ब्लैकबेरी की तलाश करते हैं, लेकिन एक खोज सबसे अलग थी।
"यहां यूके में, मैं और मेरी पत्नी बिछुआ, यारो, डेंडेलियन, ब्लैकबेरी जैसी जड़ी-बूटियां इकट्ठा करते हैं, और एक बार हमें 'चिकन ऑफ द वुड्स' नाम का एक बड़ा मशरूम मिला जो हमें किसी दबे हुए खजाने जैसा लगा।"
सिस्नो को तैयार करने के बारे में वह कहते हैं: "सिस्नो को एक साथ पकाना सिर्फ एक भोजन से कहीं अधिक बन गया। यह हमें ज़मीन से जोड़े रखने जैसा था। इसने हमें एल्गोरिदम के बजाय ज़मीन से जोड़ा।"
"बिच्छू बूटी में आयरन और खनिज भरपूर मात्रा में होते हैं, जो ऊर्जा प्रदान करते हैं। लेकिन इससे भी महत्वपूर्ण बात यह है कि इन्हें तैयार करने में ध्यान देने की आवश्यकता होती है। आपको धीमे चलना पड़ता है। आपको प्रक्रिया का सम्मान करना पड़ता है।"
"यह स्क्रॉल संस्कृति के बिल्कुल विपरीत है।"
एक डिजिटल विशेषज्ञ के रूप में, वे प्रौद्योगिकी को नकारते नहीं हैं। वे इसके तंत्रों का गहन अध्ययन करते हैं। लेकिन पुनर्समायोजन के लिए इन तंत्रों से बाहर निकलना आवश्यक है।
इस सवाल पर कि क्या भोजन की तलाश करना किसी अन्य डिजिटल डिटॉक्स ऐप की तुलना में अति उत्तेजित मन को बेहतर ढंग से शांत कर सकता है, वे कहते हैं:
"मेरे लिए, हाँ। डिजिटल डिटॉक्स ऐप्स अभी भी उसी इकोसिस्टम के भीतर काम करते हैं जिसने अतिउत्तेजना को जन्म दिया है।"
भोजन की तलाश के लिए उपस्थिति और अवलोकन आवश्यक हैं।
“भोजन की खोज के लिए सतर्कता आवश्यक है। आपको बनावट, मौसम और वातावरण का अवलोकन करना होगा। इसमें जोखिम है। इसमें सीखने को मिलता है। इसमें इनाम भी मिलता है।”
“यह आधुनिक जीवनशैली को नकारता नहीं है। एक डिजिटल विशेषज्ञ के रूप में, मैं इन प्रणालियों का बारीकी से अध्ययन करता हूं। लेकिन हरे-भरे स्थानों में कदम रखने से इंद्रियों को मिलने वाली जानकारी में संतुलन फिर से स्थापित हो जाता है।”
शर्मा आगे कहते हैं कि यह सिद्धांत सीधा-सादा है:
"प्रकृति आपको पहले से सूचित नहीं करती। वह प्रतीक्षा करती है।"
सौरव शर्मा का काम एक सरल लेकिन शक्तिशाली विचार की ओर इशारा करता है: उपस्थिति को स्क्रीन या नोटिफिकेशन पर निर्भर नहीं किया जा सकता है।
ध्यान केंद्रित करने के लिए सचेत रूप से चयन करके, प्रवासी अदृश्य दायित्वों और प्रतिक्रियात्मक स्क्रॉलिंग में खोए हुए घंटों को पुनः प्राप्त कर सकते हैं।
पश्चिम लंदन के पार्कों में जंगली खाद्य पदार्थों की खोज करने या पारंपरिक सिस्नो तैयार करने के माध्यम से भूमि के साथ पुनः जुड़ना, केवल आराम से कहीं अधिक प्रदान करता है; यह एक ही स्थान पर पूरी तरह से स्थित होने की भावना को बहाल करता है।
डिजिटल शोर से भरी दुनिया में, ये छोटे-छोटे, जानबूझकर किए गए कार्य प्रतिरोध और नवीनीकरण का एक रूप बन जाते हैं।
शर्मा और कई प्रवासियों के लिए, डिजिटल थकावट का समाधान आधुनिक जीवन से भागना नहीं है, बल्कि स्पष्टता, एकाग्रता और स्थिर उपस्थिति के साथ इसमें जीना सीखना है।








