द सेलॉक्स एंड द क्लॉट: हफ्सा अनीला बशीर

हफ्सा अनीला बशर का सेलॉक्स और द क्लॉट एक असामान्य शीर्षक के साथ स्वचालित रूप से साज़िश रचता है।

एक ब्रिटिश पाकिस्तानी लेखिका, प्रदर्शन कवि और नाटककार, उनके विषय पहली बार उनकी कलात्मक क्षमताओं के समान व्यापक दिखाई देते हैं।

छोड़ कर सेलॉक्स और द क्लॉट व्याख्या के लिए बहुत कुछ खुला है, वह अपनी कविता के सार्वभौमिक और बाद के व्यक्तिगत विषयों का आनंद लेने के लिए पाठकों की एक विस्तृत श्रृंखला को आकर्षित कर सकती है।

हालांकि, उनके पहले संग्रह में एक खुलापन है, लेकिन यह शरीर के विचार के आसपास की कविताओं को भी केंद्र में रखता है। कवर फोटोग्राफी पर एक नोट दिलचस्प रूप से पढ़ता है:

"जब हम घायल होते हैं, तो रक्त के थक्के जीवन रक्षक होते हैं, हमें बहुत अधिक रक्त खोने से रोकते हैं। हालांकि, जब रक्त वाहिकाओं के अंदर अनावश्यक रूप से रक्त के थक्के होते हैं, तो वे घातक हो सकते हैं। ”

वास्तव में, Celox एक मानव निर्मित रक्त का थक्का बनाने वाला उत्पाद है। हफ़्सा अनीला बशीर दिखाते हैं कि कैसे कुछ प्रतीत होता है सौम्य या अच्छी तरह से इरादे वाले, संतुलन से बाहर होने पर चोट कर सकते हैं।

आगे निरीक्षण करने पर, बशीर इसे व्यक्तिगत, स्थानीय और वैश्विक स्तर पर लागू करता है।

आकर्षक चित्रों की प्रशंसा करते हुए, DESIblitz हफ़सा अनीला बशीर की कविताओं और प्रमुख विषयों पर करीब से नज़र डालता है सेलॉक्स और द क्लॉट.

एक स्पष्ट परिचय

तीन भागों में विभाजित करें, सेलॉक्स और द क्लॉट एक बुकिंग परिचय और आउटरो है।

इस तरह की संरचना अपने व्यापक विषयों के साथ एक लाभ है। परिचय की दो कविताएँ नए लोगों को पढ़ने के लिए राजी करने के लिए बशर की चिंताओं में पर्याप्त अंतर्दृष्टि देती हैं।

'जीरा बीज' कल्पना को जल्दी पकड़ता है, विशेष रूप से दक्षिण एशियाई लोगों के लिए। "डोमिनोज़ की तरह स्टैक्ड रूबिकन कार्टन" और "पगड़ी वाले पुरुषों की तस्वीरें और प्रत्येक मसाला बॉक्स पर कोरमा" की परिचितता है।

बशीर अचानक पाठकों को इस कविता के व्यक्तित्व की उसी युवावस्था में ले जाते हैं। “गोल गप्पे [...] पीले बुलबुले की तरह/मेरे पहुँचने के लिए बहुत ऊँचा", तो हमारे लिए भी वही समस्या प्रस्तुत करें।

फिर भी, जैसे-जैसे हम बचपन की यादों में मुस्कुराते हैं, मूड बदल जाता है। जब मिठाई की तरह चूड़ियों को पकड़ा जाता है, तो व्यक्ति सीखता है "पहली बार त्वचा कितनी आसानी से कटती है और फूल जाती है"।

मासूमियत के इस नुकसान, संभवतः एक लड़की द्वारा, मासिक धर्म या महिलाओं के खिलाफ हिंसा जैसे कई संघ हैं। बावजूद, हम बशर से समान शक्तिशाली कल्पना और उसी मजबूत भावनाओं के लिए खुद को स्टील करना जानते हैं।

दूसरी कविता के स्वर को ध्यान में रखते हुए, यह महत्वपूर्ण है क्योंकि बशर चुनौती देना जारी रखता है और विरोधाभासों के साथ खेलता है।

'ड्रोन' युद्ध के आवर्ती विषयों में से एक पर प्रकाश डालता है सेलॉक्स और द क्लॉट और बहुत प्रभाव के साथ।

"रात में नरम पैर" का एक चलता-फिरता दृश्य खुद को एक बच्चे के "स्नग बॉडी" के रूप में प्रकट करता है जो मातृ आराम की मांग करता है। यह माता-पिता और बच्चे दोनों के रूप में छू रहा है, यह आराम और गर्मी एक दूसरे में पाते हैं।

क्या लगता है एक समान रूप से प्यारी नाजुकता है, "छोटे बच्चे का हाथ" स्टारफिश की एक नई प्रजाति की तरह लग रही है। फिर भी, वास्तविकता इसे एक "नीच इंसान" के रूप में बिगाड़ती है, यह रक्षाहीन मानव शरीर के लिए खतरे को दर्शाता है।

जैसे ही शीर्षक का 'ड्रोन' हिट होता है, माँ का अपने बच्चे के "डर" को "लंगर" देने का वादा बेकार हो जाता है क्योंकि "सेलोक्स [बच्चे] को थक्का जमाने में मदद करता है"।

इसके बजाय, बशीर के प्रथम-व्यक्ति कथन और भाषण का उपयोग हमारे कानों में माँ की "चीखें" और "स्टारफ़िश [...] समुद्र तल में डूबी हुई" की दर्दनाक छवि छोड़ देता है।

दो कविताओं में, हाफ़सा अनिला बशीर ने हमें इस पुस्तक के विचारों के बारे में निर्दोष नहीं होने के लिए प्रोत्साहित किया है। इसके अलावा, वह हमें अपनी लेखन प्रतिभा के साथ पढ़ने के लिए आश्वस्त करती है और "सीलॉक्स" और "क्लॉट" की अन्य व्याख्याओं की खोज करती है।

विशेष बांड

जबकि बचपन का मासूमपन दृढ़ता से खो गया है, हम अभी भी माँ का दूसरा दृष्टिकोण देखते हैं।

'माँ की प्रकृति' सभी पाठकों के लिए सचमुच एक सुन्दर कविता है।

पूरे संग्रह में, बशीर लगातार उन छवियों या यादों को गढ़ने की अपनी क्षमता का प्रदर्शन करती हैं जिन्हें पाठकों ने कभी अनुभव नहीं किया होगा या याद नहीं किया होगा।

'भाग 1' की यह पहली कविता गर्भाधान के "मौन" और गर्भावस्था के अनूठे अनुभव से शुरू होती है। बच्चा व्यक्ति का "सब कुछ" बन जाता है, क्योंकि वह बदले में उसका "समय" होता है।

हालाँकि, हफ़्साह अनीला बशीर चतुराई से गर्भावस्था की लालसाओं की गहन सूची से दूर जाने में कुछ क्षण लगाती है।

"ब्लरी-आइड" डैड को 2 बजे "सिरका चिप्पी चिप्स, फ्रेंच फ्राइज़ नहीं" के बीच अंतर पता चलता है। आम बोलचाल की भाषा में, अधिक बोलचाल की भाषा में बच्चे के जन्म का अधिक अस्पष्ट वर्णन "जब खंभे रास्ता देने की धमकी देते हैं"।

बशीर कविता के स्वर में और परतें जोड़ते हैं क्योंकि साहब एक लोरी की याद दिलाते हैं। वास्तव में, तीन तरह के समूह जैसे "चलने के लिए रेंगना" और आगे चलकर बच्चे जैसी संगीतमयता में योगदान देना।

जैसे-जैसे व्यक्तित्व अपने बच्चे के "प्रकट होने" और अंततः एक युवा लड़की में बदलने पर आश्चर्यचकित होता है, माता-पिता बनने की विचित्रताएँ जारी रहती हैं।

समय कैसे बीतता है, इसकी गहन खोज की हम सराहना करते हैं; बेटी "लाखों सवाल पूछ रही है और इस बात पर गर्व है कि "जब आपने स्वयं उनका उत्तर देना शुरू किया/मुझे वह सिखाया जिसे समझने के लिए मुझे संघर्ष करना पड़ा।"

बशीर के लिए धन्यवाद, यह मुश्किल है कि पहले से ही निवेशित महसूस न किया जाए क्योंकि बेटी दिल टूटने का अनुभव करती है। फिर भी मां और बेटी को गले लगाने का पूरा चक्र फिर से मिल रहा है।

"फिर भी हमारी चुप्पी तब बोली जाती है जब हमारी त्वचा छूती है" और "आवाजें एक प्राचीन रिबेक से कोमलता से गाई जाती हैं", परिवार के अटूट संबंध को कुछ शारीरिक रूप से उजागर करते हैं।

'मदर्स नेचर' एक उद्देश्य के लिए चालाकी से काम करते हुए पढ़ने का एक आनंद है। परिवार का यह चित्र हसफा अनीला बशीर की निम्नलिखित कविताओं के माध्यम से हमारी यात्रा को प्रभावित करता है।

युद्ध की कीमत

इसके उद्घाटन के बावजूद, हफ्सा अनीला बशीर ने शेष पहले भाग में हमें गलत कर दिया।

हम एक बहन के युद्ध की भयावहता का अनुभव करते हैं और अंत में एक लावारिस शरीर की खोज करते हैं और दफन संस्कार करते हैं। आगे बढ़ने पर, 'रेसर्स' का व्यंजनापूर्ण वर्णन है, जिसे देखने के लिए लोग "बैरल / बम" से चलने का प्रयास करते हैं, "जैतून की शाखाएं / जैसे चमगादड़"।

फिर भी, कवि इस तरह की घटना की सही अराजकता को स्वीकार करने से परहेज नहीं करता है। 'रेसर्स' में पीड़ितों की उन्मत्त गति को दर्शाया गया है क्योंकि पृष्ठ पर लाइनें डार्ट हैं।

इसी तरह, 'टैप ऑन द रूफ' अचानक आई तात्कालिकता को व्यक्त करने के लिए नज़दीकी दृश्य तकनीकों का उपयोग करता है क्योंकि परिवारों के पास बम से बचने के लिए बहुत कम समय होता है।

उत्तरार्द्ध अराजकता और मृत्यु की अनिवार्यता को निरंतर उलटी गिनती के साथ विरोधाभासी बनाता है।

बशीर "दौड़ने के लिए 58 सेकंड" से आगे बढ़ते हुए "दौड़ने के लिए 48 सेकंड", "दौड़ने के लिए 38 सेकंड" जैसी पंक्तियों को इस तरह से दोहराता है कि पाठक भी घबरा जाता है।

फिर भी, दोनों का उद्देश्य परिवार और शरीर की नाजुकता का पता लगाना है।

'रेसर्स' गुमनाम व्यक्तियों पर केंद्रित है। उनके कपड़ों पर ध्यान आकर्षित करता है, जिसके बाद "छतों से आग / उनकी ऊँची एड़ी के जूते, आग की लपटों / उनके बालों में", सभी मानव शरीर की भेद्यता पर जोर देते हैं।

जबकि, 'टैप ऑन द रूफ' परिवारों के विवरण के साथ अपनी अजेय उलटी गिनती को समाप्त करता है। यह उनके "घबराहट" को याद करता है, जिसमें "हाना भयावह रूप से यार्ड को खोजता है" के रूप में "एक छोटी बाइक स्पिन के पहियों को एक पड़ाव" के रूप में और साथ ही "मोहम्मद, इब्राहिम, सलीम, सुलेमान, मूसा, हम्दी [..." के रूप में वे हँसते हैं " एक फुटबॉल मैच के दौरान दंड।

अंततः, नामों के पारिवारिक बंधन - "सुहा अबू सदा" - या "पति महमूद" जैसे शब्द अर्थहीन हैं क्योंकि बशर "1" तक पहुँच जाता है।

संक्षेप में, हफ़सा अनीला बशीर एक बहुत ही कठिन विषय पर सफलतापूर्वक पाठक का ध्यान आकर्षित करती है। सबसे बढ़कर, वह हमारे आराम के लिए चीनी का लेप लगाने से इंकार कर देती है।

एक आवश्यक दृष्टिकोण

हफ़सा अनीला बशीर शायद अपने विवरणों में कुछ कवियों की तुलना में अधिक ग्राफिक हैं।

'टैप ऑन द रूफ' "बगीचे के बीच एक छोटा सा सिर", "एक क्षतिग्रस्त बाइक से लटकते हुए पैर, मलबे के बीच पड़ी खून से सनी फुटबॉल शर्ट" के साथ समाप्त होती है।

अन्यत्र, हम 'आई विल टेल गॉड एवरीथिंग' में एक मासूम बच्चे की आवाज़ सुनते हैं। यहां, युवा व्यक्तित्व इस शीर्षक को दोहराता है और जारी रखता है:

"मामा का चेहरा गायब हो गया था/लेकिन मुझे बाबा के पैर मिले/और उन्हें जूतों की तरह जोड़ दिया।"

यह तर्कपूर्ण है कि कुछ पाठकों को यह विवरण अत्यधिक लग सकता है। फिर भी, यह हमें मानव जीवन और शरीर के प्रति अविश्वसनीय उपेक्षा की जांच करने के लिए मजबूर करता है।

परिवारों को एक साथ लाने के लिए पर्याप्त सेलोक्स नहीं है और यहां तक ​​कि अंगों को उड़ा दिया गया है और बच्चों द्वारा उपांगों को "जूते की तरह एक साथ रखा गया है"।

बशीर के इनकार से झटका नरम हो गया सेलॉक्स और द क्लॉट बहुत प्रभावशाली. शब्द और संख्याएँ अक्सर युद्ध के रक्तपात को साफ़ कर सकते हैं, जबकि बशीर उन्हें यहाँ पूर्ण प्रभाव से उपयोग करता है।

वास्तव में, वह उनका उपयोग केवल पूर्व के देशों के मुद्दों को उजागर करने के लिए नहीं करती है। इसके बजाय, वह शब्दों के प्रभाव पर सवाल उठाना जारी रखती है।

अधिक राजनीतिक बनना

संग्रह के इस दूसरे भाग से पहले, हफ़सा अनीला बशीर ने हिंसक युद्ध के असंवेदनशील हमले के विरुद्ध परिवार और शारीरिक संबंधों की मानवता की तुलना की।

वैश्विक संघर्ष की उनकी बेबाक जांच ऐसी वास्तविकताओं से मुंह न मोड़ने के महत्व का संकेत देती है।

इसके अलावा, पश्चिमी दुनिया के उन लोगों के लिए जो खुद को दूर रखते हैं, बशीर इस बात पर प्रकाश डालते हैं कि इन 'अधिक सभ्य' समाजों में हिंसा कैसे मौजूद है।

'इस्लामोफोबिया जैसी कोई चीज नहीं है' से शुरुआत करते हुए बशीर ने पाखंड को उजागर किया तेजी ब्रिटिश समाज में नस्लवाद का दायरा बढ़ रहा है।

यह व्यक्तित्व पाठक को प्रसन्न करता है: "आपको देखना चाहिए था कि कैसे मैंने उसे नीचे ले जाया,/शहर में उसके सिर से तौलिया खींच लिया।"

एक बेचैन कर देने वाली गायन-गीत के साथ, वह आगे कहते हैं, "जब मैंने उसके चेहरे पर थूका तो वह चिल्ला रही थी।/ये घटिया लोग हमारी सारी जगह पर कब्ज़ा कर रहे हैं।"

इस भयावह रवैये से पता चलता है कि इस तरह की घटनाएँ समाचारों में कितना कम ध्यान देती हैं, यहाँ तक कि वे मुसलमानों की हत्या और बमबारी से अधिक हिंसक होने लगती हैं।

यहाँ, हफ़्सा अनीला बशीर स्थिति की सही हद तक मास्किंग में भाषा की शक्ति के लिए एक सम्मोहक तर्क देता है। कविता "बार-बार इस्लामोफोबिया जैसी कोई बात नहीं है!" घृणा अपराधों पर आढ़तियों के विरोध में।

संवादी स्वर में निपुण, कविता "चार्ली हेब्दो" के संदर्भ में जारी है। अगला "ऊंट-शेगिंग पाक" जैसे अपमान प्रकट करता है जैसे "बोलने की स्वतंत्रता मुझे पसंद करती है / इसलिए मैं अपनी आवाज के शीर्ष पर गाता हूं"।

दूसरों की वास्तविकता देखने के बजाय, बशीर ब्रिटिश दर्शकों से अब अपनी वास्तविकता पर विचार करने के लिए कहते हैं।

कवि ने मुसलमानों के खिलाफ सभी ठेठ बयानबाजी बहाने की हिंसा की पहचान की है, ताकि व्यक्ति आराम से "'सेल्फ स्टार्टर' जातिवाद का दावा कर सकें, मैं आतंकवादी नहीं हूं" या "हम देशभक्त हैं, हम अतिवादी नहीं हैं / हम सिर्फ रखने की कोशिश कर रहे हैं ब्रिटेन साफ ​​”।

आज का समाज कैसे काम करता है, इसे पहचानने की भावना में, हफ्सा अनीला बशीर भी सोशल मीडिया की स्थिति के बारे में अनपेक्षित रूप से नस्लवाद की सुविधा देती है और अखबारों की सुर्खियों में आ जाती है।

क्षणों में एक हल्का सा हास्य उभर आता है। बशीर स्पष्ट रूप से उन लोगों को स्पष्ट रूप से बताने से डरते हैं, जो रूढ़िवादिता को नुकसान पहुंचाते हैं, उदाहरण के लिए, "डेली एक्सप्रेस - हॉगवॉश, अब पीसी ब्रिगेड बैंग पिग्गी बैंकों पर प्रतिबंध लगाता है, अगर वे मुसलमानों को रोकते हैं।"

हालाँकि, अज्ञानता की बौछार के कारण मुस्लिम समुदाय की इस बदनामी का कोई मनोरंजन नहीं रह गया है,

कविता धीरे-धीरे "मुस्लिम" की अकल्पनीय पुनरावृत्ति की ओर बढ़ती जाती है, जब तक कि "इस्लामोफोबिया जैसी कोई चीज़ नहीं है..." के दुखद अंतिम नोट तक।

पश्चिम की इस अप्रतिष्ठित परीक्षा के माध्यम से, हफ्सा एनाला बशीर ने हिंसा जैसे दोहराया विषयों पर एक सुसंगत संग्रह प्रस्तुत किया। वह हमें विश्व स्तर पर और स्थानीय रूप से हिंसा की क्रूरता को पहचानने के लिए प्रोत्साहित करती है।

सबसे दिलचस्प बात यह है कि वह नेट को घर के और भी करीब ले आती है। सेलॉक्स और द क्लॉट वह हिंसा पर अपने अन्य विचारों को आत्मविश्वास से देखती है, रुचि लेने और संलग्न होने के लिए व्यक्तिगत दृष्टिकोण अपनाती है।

महिलाओं का वैश्विक और व्यक्तिगत संघर्ष

'भाग II' अन्य समुदायों में इसी तरह के संघर्षों पर चर्चा करने के लिए जाता है जो उसके अधिक व्यक्तिगत चिंताओं के लिए एक पुल के रूप में है। 'I Can Breathe' ब्लैक अमेरिकियों की पुलिस हत्याओं को काफी प्रभाव में लाती है।

वास्तव में, बशीर ध्यान से अंधकार के बीच आशा का एक तत्व लाने के लिए है। "आपके निधन की प्रेरणा देने के लिए परिवर्तन करने की माँग" और "परिवर्तन आ रहा है" यह वादा करने के लिए प्रोत्साहन है।

हालांकि, 'कट्स ऑफ द क्लॉथ' सिर्फ मां की नहीं, बल्कि सभी महिलाओं के लिए बदलाव लाने की आवश्यकता की ओर ध्यान आकर्षित करता है। यह कविता इस्लामिक आवरण और उसकी समान पितृसत्तात्मक संरचनाओं के साथ पश्चिमी निर्धारण पर सवाल उठाती है।

यह शरीर और पश्चिमी वर्चस्व के "पाखंड" जैसे पहचानने योग्य विषयों को संबोधित करता है क्योंकि वे वैश्विक संघर्ष को भड़काते हैं। लेकिन, यह बड़े करीने से लंबे और कभी-कभी अधिक अस्पष्ट रूप से जुड़े हुए अंतिम और तीसरे भाग के लिए बहस करता है।

एक ode से अधिक कविता, 'टू यू' से, एक दिवंगत प्रेमी की तरह "बिस्तर अभी भी बदबू आ रही है" पर तरस आता है। इसके बाद, हफ्सा अनीला बशीर 'द आर्गुमेंट' में रात में अकेले चलने वाली महिलाओं के पहचाने जाने वाले डर को समझती है।

"चांदनी" के तहत, एक व्यक्ति की मांग जिसे व्यक्ति "उससे" बोलते हैं, वह समझदारी से खतरा पैदा करता है। बशीर कई महिलाओं के लिए एक वास्तविकता को कल्पना के सही स्पर्श के रूप में जोड़ता है क्योंकि वह पिशाच "नुकीले" बढ़ता है।

एक के बाद एक कविताएँ महिलाओं की विभिन्न कहानियों को बताती हैं। कुछ लोग अपने शरीर के माध्यम से "बेशकीमती कब्जे" की तरह महसूस कर रहे हैं या शारीरिक स्नेह के "एक चम्मच" की मांग कर रहे हैं।

जैसे विषयों से कवि अब भी परहेज़ नहीं करता हिंसा महिलाओं के खिलाफ 'स्ट्रेंजवेज़' की भीषण हत्या की तरह। इन सभी कविताओं में शरीर के तत्वों को एकजुट किया गया है जैसे कि आदमी का रक्त क्रोध में बढ़ रहा है और वह "उसके गले में उसके सस्पेंडर्स को खींचता है"।

इसमें से कुछ को पढ़ना मुश्किल हो सकता है। हालांकि इस भाग और आउटरो की अंतिम कविता को पढ़ने पर, वे सबसे स्पष्ट रूप से सुझाव देते हैं कि बशीर ने इतना कठिन संग्रह क्यों लिखा है।

कविताएँ एक उद्देश्य के साथ

सेलॉक्स और द क्लॉट उत्कर्ष के क्षण हैं लेकिन अंतिम भाग की अंतिम कविता, 'गीतों का विरोध' पूरी तरह से पुस्तक पर लागू होती है। कल्पना के लिए बशीर की प्रतिभा के अनुसार, पहचान की परवाह किए बिना महिलाओं के एक साथ गाने के शक्तिशाली दृश्य हैं।

"नए लोगों के साथ पुराने वाले [...] ब्रिटिश लोगों के साथ पाकिस्तानी" - यह महिलाओं के शरीर को दिए गए किसी भी "अर्थ" का अर्थ लगता है, उदाहरण के लिए, राष्ट्रीय पहचान वाले नहीं। चाहे वे विदेशी युद्धों में हिंसा का सामना कर रहे हों या व्यक्तिगत दुर्व्यवहार, उनका दुख अन्यायपूर्ण है।

अनिवार्य रूप से, ऐसा लगता है कि कवि ने पूरे संग्रह में दुनिया भर की महिलाओं की शारीरिक और भावनात्मक पीड़ा को समझदारी से पिरोया है। यह सब किसी भी मतभेद को दूर करने और खुद को बदलने की आवश्यकता पर उसके अंतिम तर्क को बढ़ाने के लिए कार्य करता है।

आउट्रो की एकल कविता, 'ब्राउन बॉडीज़' बड़े करीने से "हिंसा, असमानता, भविष्यवाणी, [...] पितृसत्ता" "सत्ता के सभी पुरुषों द्वारा" के चक्र को समाप्त करने का महत्व लाती है। अपने परिचय के एक चतुर विपरीत में, महिलाओं को अब निष्क्रिय रूप से उनके साथ काम नहीं करना चाहिए।

मां, बहन, पत्नी होने जैसे अनुभवों का आनंद लेकर महिलाएं संतुलन पा सकती हैं। लेकिन जब महिलाओं के शरीर को अक्सर दमनकारी रूप से इस तरह परिभाषित किया जाता है, जिससे शादी करने के लिए या फिर युद्ध में हताहत होने के लिए जिंस बन जाते हैं, तो महिलाओं को उन्हें पुनः प्राप्त करने की आवश्यकता होती है।

यहाँ, बशीर ने अपने शरीर की "मेरी रीढ़ की हड्डियों को इकट्ठा करने और लंबा खड़े होने के लिए" एक महिला की यादगार छवि के साथ कल्पना के लिए अपनी योग्यता का उपयोग किया। यह निस्संदेह महिलाओं को प्रेरित करता है, भले ही उनके जीवन में हिंसा और उत्पीड़न के रूप में, एक ही करने के लिए और "मेरा जीवन मेरा अपना है"।

हफ़सा अनीला बशीर ने एक चुनौतीपूर्ण, लेकिन पढ़ने योग्य लेख लिखा है सेलॉक्स और द क्लॉट.

कुछ हद तक, इस पदार्पण संग्रह में मुद्दों का सरल उत्तर नहीं है। कई बार, यह वास्तविक जीवन की समस्याओं के सामने इतना असहाय महसूस करने के लिए एक अथक पढ़ा जा सकता है।

फिर भी, बशीर ने बुद्धिमान संरचना और विकासवादी छवि की अपनी काव्य प्रतिभाओं के पूरक के रूप में, वह इस सरगर्मी को पढ़ने के लिए पर्याप्त आशावाद का इंजेक्शन लगाते हैं।

व्यक्तियों, विशेष रूप से महिलाओं को व्यक्तिगत रूप से अपने स्वयं के जीवन के थक्के को चंगा करने की शक्ति है। फिर, दुनिया में हिंसा की धाराओं के सामने भी, हमारे पास खून बहाने के लिए व्यक्तियों के रूप में एक साथ आने की शक्ति है।

अंत में, सेलॉक्स और द क्लॉट खुद एक संतुलन खोजने की एक कवायद है। शब्दों की शक्ति के माध्यम से, हाफ़सा अनिला बशीर ने आकर्षक रूप से कार्रवाई के महत्व को दिखाया है। इसलिए यह संग्रह एक प्रभावशाली उद्देश्यपूर्ण शुरुआत है।