एशियाई समाज में वृद्धि का मुद्दा

इंसेस्ट दुनिया भर के कई संस्कृतियों और समुदायों में एक गहरी जड़ है। लेकिन यह एशियाइयों के बीच कितना दूर है? DESIblitz की रिपोर्ट।

एशियाई समाज में वृद्धि

"येह हासम वरसात में मिलि है [अनाचार हमारी परंपरा का एक हिस्सा है]।"

दुनिया भर में सुर्खियों में आने वाले रिश्तों के ठंडे बस्ते के साथ, यह विश्वास कि इस तरह के मामले thing अतीत की बात ’से ज्यादा कुछ नहीं है, एक बहस है।

'लोगों के बीच यौन संबंधों को एक दूसरे से विवाह करने के लिए बहुत निकटता से संबंधित होने के रूप में परिभाषित' के रूप में परिभाषित किया गया, दुनिया भर में संस्कृतियों और विश्वासों के बहुमत में अनाचार को एक जघन्य अपराध माना जाता है।

लेकिन अनाचार के प्रारंभिक उदाहरण प्राचीन ग्रीस के रूप में बहुत पीछे से संबंधित हैं, जहां मिथकों ने भाइयों और बहनों के बीच संबंधों के बारे में बात की थी। पूरे मध्य युग में जापान और कोरिया के शाही घरों में अविवाहित विवाह भी एक आदर्श थे।

भारतीय राज्य हरियाणा में, अनाचार के मामले व्यापक रूप से रिपोर्ट किए गए हैं। 2010 में, 50 वर्ष की आयु के एक व्यक्ति को अपनी विवाहित 30 वर्षीय बेटी के साथ लगभग एक वर्ष तक यौन संबंध बनाते हुए पाया गया। इसी तरह के अन्य मामले यह दर्शाते हैं कि एशियाई संस्कृति के भीतर यह वर्जना कितनी गहरी है।

एशियन सोसाइटी में इश्यू के रूप में वृद्धिहालांकि समुदाय के बुजुर्ग राज्य के युवाओं पर पश्चिमी प्रभावों के संबंध में कथित तौर पर रिश्तों को दोष देते हैं, युवाओं का एक अलग दृष्टिकोण है।

रोहेरा गाँव के नरेश कुमार जोर देकर कहते हैं: "येह हमरे विस्मत में मिलि है [अनाचार हमारी परंपरा का एक हिस्सा है]।"

और इतिहासकार सहमत हैं। आईआईटी-दिल्ली की प्रोफेसर, रविंदर कौर बताती हैं: “पूर्व-स्वतंत्रता युग में, उत्तर भारत के कुछ हिस्सों में, ससुर लगभग एक बहू के साथ शारीरिक संबंधों का अधिकार रखते थे, और ज्यादातर मामलों में मादा ज्यादा विरोध करने की स्थिति में नहीं थी।

“बहुत युवा पति ने भी इस मामले में कोई बात नहीं कही। विधवाओं का नियमित रूप से मृत पति के भाई से विवाह किया जाएगा। भाइयों द्वारा पत्नी को साझा करना भी असामान्य नहीं था। ”

राज्य में अनाचार की उच्च आवृत्ति कई कारणों से उपजी है; कन्या भ्रूण हत्या बहुत अधिक है, जिसमें 1 में से केवल 4 पुरुष एक उपयुक्त वैवाहिक जीवनसाथी ढूंढता है। इसके अलावा, दमनकारी समाज जो पुरुषों और महिलाओं को संबंध बनाने से रोकता है, वे घर पर महसूस होने वाले बंधन को तेज करते हैं:

एशियन सोसाइटी में इश्यू के रूप में वृद्धि“लोग यहां बहुत रूढ़िवादी हैं और उनके घरों के बाहर पुरुषों और महिलाओं और लड़कों और लड़कियों के बीच बातचीत की कोई गुंजाइश नहीं है।

सामाजिक कार्यकर्ता बलबीर सिंह कहते हैं, "इसलिए वे अक्सर अपने सुलभ, विस्तारित परिवार के सदस्यों के साथ संबंध बनाते हैं।"

वर्तमान में, भारतीय दंड संहिता में अनाचार के खिलाफ कोई निर्धारित कानून नहीं है, लेकिन अगर पीड़ित नाबालिग है, तो इसे संहिता की धारा 90 के तहत बाल यौन शोषण के मामले के रूप में देखा जा सकता है (हमारा लेख पढ़ें यहाँ).

पाकिस्तान में स्थिति थोड़ी भिन्न है। जबकि पहले चचेरे भाई की शादी हिंदू संस्कृति (1955 हिंदू विवाह अधिनियम) में निषिद्ध है, यह सीमा पार कानूनी और आम दोनों है (हमारा लेख पढ़ें यहाँ)। हालांकि, भारत की तरह, बाल यौन शोषण के मामले भी अधिक हैं।

2012 में, एक पीड़ित, ज़ोया ने स्वीकार किया कि एक बच्चे के रूप में वह कई वर्षों से अपने पिता द्वारा दुर्व्यवहार किया गया था। लेकिन उसने स्वीकार किया कि समर्थन मिलना मुश्किल था:

“समाज में हम दिखावा करते हैं कि यह अधिकांश लोगों के लिए नहीं हो रहा है। यहां तक ​​कि अगर लोगों को पता है कि यह हो रहा है तो वे अपना चेहरा बदल लेंगे [और] कहते हैं, 'हम इसमें शामिल नहीं होना चाहते।'

सार्वजनिक रेडियो इंटरनेशनल के लिए अनाचार के अपने अनुभवों के बारे में उसे बोलते हुए देखें:

वीडियो

अनाचार के दुरुपयोग का खुलासा अभी भी एशियाई समाज में अविश्वसनीय रूप से मजबूत है। फिल्म निर्माता और एक्टिविस्ट ग्रेस पूवर भी यौन शोषण का शिकार हुई थीं।

उसकी फिल्म, बच्चे हम बलिदान करते हैं (2000) दक्षिण एशियाई परिवारों में अनाचार की खोज करता है। वह परिवारों द्वारा पावती की विफलता को उजागर करती है जिसके परिणामस्वरूप कई पीड़ितों के साथ विश्वासघात की भावना पैदा होती है:

“मौन संहिता का मुख्य कारण पारिवारिक प्रतिष्ठा है। जो लोग कीमत चुकाते हैं वे पीड़ित होते हैं जिनका निजी दर्द कम से कम हो या अप्रासंगिक हो। "

पंजाब यूनिवर्सिटी में जेंडर स्टडीज के असिस्टेंट प्रोफेसर राणा मलिक बताते हैं कि अनाचार के मनोवैज्ञानिक प्रभाव हानिकारक हो सकते हैं:

"प्रभाव एक अजनबी द्वारा दुरुपयोग की तुलना में बदतर है, क्योंकि इस तरह के दुरुपयोग में बच्चे को असुरक्षित छोड़ने वाले विश्वास का टूटना शामिल है।"

20 वर्षीय नविनता सहमत हैं: “यह परिवारों को नष्ट कर देता है। परिवार वे होते हैं जो आप पर निर्भर हो सकते हैं। यह समझाना कठिन है, लेकिन हम बड़े हो गए हैं कि अनाचार गलत है, ताकि दृश्य चिपक जाए। ”

'गलत बनाम सही' की यह धारणा एक दिलचस्प है, और एक अल्पसंख्यक बहस करने को तैयार है एसटी यौन बुत के रूप में अनाचार।

आधुनिक दुनिया में रूढ़िवादी अनाचार संबंधों की रिपोर्ट अधिक प्रचलित हो गई है। ब्रिटेन में अनाचार के मामलों में दो साल की जेल हो सकती है।

एशियाई समाज में वृद्धिहालाँकि, 'फ़ैमिली 4 लव' जैसे निजी ऑनलाइन फ़ोरम अपने 3000 से अधिक एशियाई और गैर-एशियाई सदस्यों को एक विशाल मंच प्रदान करते हैं, जिसमें खुले तौर पर या इच्छुक रिश्तों के अनुभवों पर उनकी रुचि पर चर्चा की जाती है।

एक अन्य ऐसा फ़ोरम जिसे Social-Incest.com कहा जाता है, टैग लाइन के साथ चलता है: "वह स्थान जो आपके परिवार को तब और अधिक तरीके से जोड़ता है [sic"। "

जैसा कि काव का तर्क है: "लोग समलैंगिक रिश्तों की रक्षा करने के लिए जल्दी हैं क्योंकि वे कहते हैं कि उन्हें कृपया उन्हें ऐसा करने की अनुमति दी जानी चाहिए। यह नियम दो सहमति देने वाले वयस्कों पर क्यों नहीं लागू होता है जो एक अनाचारपूर्ण रिश्ते में रहना चाहते हैं? "

यौन बुत के रूप में अनाचार भी अश्लील उद्योग तक फैल रहा है। डैन ओ'कोनेल, गर्लफ्रेंड फिल्म्स के सह-संस्थापक कहते हैं:

"मैं कहूंगा कि [व्यभिचार] वर्तमान में वयस्क फिल्म बनाने में सबसे व्यापक विषय है। बस उल्लेख उपभोक्ताओं को बार के ऊपर पेट कर देगा और उन खिताबों के लिए अच्छा पैसा डुबो देगा जो रक्त-सापेक्ष अनाचार का वादा करते हैं। "

Est अनाचार भारतीय ’की एक सरल Google खोज यौन संबंधों के इस अभ्यास से संबंधित कई कामुक कहानियों का हवाला देते हुए वेबसाइटों के खोज परिणामों का उत्पादन करेगी।

लेकिन यह स्पष्ट है कि यह मुख्यधारा की समाज में स्वीकार्यता की बहुत पतली रेखा के साथ आता है, खासकर जब यह नाबालिगों और उनके अभिभावकों के लिए आता है।

जब भी कोई अल्पसंख्यक अपने जीवन में अनाचार का अभ्यास करता है, तब भी बहुसंख्यक इसके खिलाफ सख्ती से पेश आते हैं, और यह नहीं देखते कि इस तरह के कृत्य का सामान्य समाज में क्या स्थान होगा।

कामुकता की बात आने पर इंसेस्ट निश्चित रूप से सबसे अधिक वर्जित विषयों में से एक है, और बिना किसी खुली चर्चा के, यह संभावना है कि यह छिपी हुई और उत्तेजक गतिविधि भूमिगत जारी रहेगी।


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लीड जर्नलिस्ट और वरिष्ठ लेखक, अरुब, स्पेनिश स्नातक के साथ एक कानून है, वह खुद को उसके आसपास की दुनिया के बारे में सूचित रखता है और विवादास्पद मुद्दों के संबंध में चिंता व्यक्त करने में कोई डर नहीं है। जीवन में उसका आदर्श वाक्य "जियो और जीने दो" है।

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