पंजाबी भाषा की उत्पत्ति

पंजाबी भाषा का दक्षिण एशिया की सबसे व्यापक रूप से बोली जाने वाली भाषाओं में से एक के रूप में जीवंत इतिहास रहा है।

दक्षिण एशियाई समुदायों में भारतीय, पाकिस्तानी, बांग्लादेशी और श्रीलंकाई समूह शामिल हैं।

यह सदियों के धार्मिक आंदोलनों, सामाजिक परिवर्तन और सांस्कृतिक आदान-प्रदान के माध्यम से विकसित हुआ है।

पंजाबी भाषा स्थानीय बोलियों, फ़ारसी और अरबी के प्रभावों से आकार लेती है और लगभग 100 लाख इनमें से 90% वक्ता भारत या पाकिस्तान से हैं।

यह दुनिया भर में पंजाबी समुदाय के बीच भी व्यापक रूप से बोली जाती है।

DESIblitz के साथ जुड़ें और पंजाबी भाषा की आकर्षक यात्रा का पता लगाएं, इसकी प्राचीन जड़ों से लेकर आधुनिक दुनिया में एक शक्तिशाली संचार माध्यम के रूप में इसके उद्भव तक।

प्राचीन जड़ें

पंजाबी भाषा की उत्पत्ति का पता भारतीय-आर्य भाषाओं और वैदिक संस्कृत, जो प्राचीन वेदों की भाषा है, से लगाया जा सकता है।

पंजाबी भाषा 5,500 वर्ष से अधिक पुरानी है और ऐसा माना जाता है कि इसका आधिकारिक गठन सातवीं शताब्दी में प्राकृत भाषा के अपभ्रंश या बिगड़े हुए रूप के रूप में हुआ था।

ये भाषाएँ संस्कृत, शौरसेनी और जैन प्राकृत थीं और इन्हें 'आम आदमी' की भाषा के रूप में देखा जाता था।

इसकी ध्वनिविज्ञान और रचना पर भारतीय-आर्य भाषाओं का भी कुछ प्रभाव है।

अनेक क्षेत्रीय भाषाओं के प्रभाव के कारण प्रतिदिन इन भाषाओं के अनेक रूप उत्पन्न होने लगे।

ऐसा माना जाता है कि पंजाबी भाषा पर सातवीं शताब्दी में शौरसेनी प्राकृत भाषा का सबसे अधिक प्रभाव पड़ा।

हालाँकि, इस क्षेत्र में तेजी से हुए परिवर्तन और प्रभाव के कारण, 10वीं शताब्दी तक यह पूरी तरह से स्वतंत्र भाषा के रूप में विकसित हो गयी।

सूफीवाद का प्रभाव

11 से^th सदी के बाद से, सूफी संतों ने पंजाब में इस्लाम के प्रसार में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।

उन्होंने अपनी शिक्षाओं को आम लोगों तक पहुँचाने के लिए इस भाषा का उपयोग किया।

लोगों की भाषा का प्रयोग करके, सूफियों ने यह सुनिश्चित किया कि उनका संदेश सभी लोग समझें, चाहे उनकी पृष्ठभूमि कुछ भी हो।

इससे सूफी आदर्शों को अधिक लोकप्रिय बनाने तथा उन्हें लोगों के दैनिक जीवन में एकीकृत करने में मदद मिली।

सूफियों ने पंजाबी की आध्यात्मिक दुनिया में विविध शब्दावली भी पेश की।

“इश्क” (दिव्य प्रेम), “फ़क़्र” (आध्यात्मिक गरीबी) और “मुर्शिद” (आध्यात्मिक मार्गदर्शक) जैसे शब्द काव्यात्मक अभिव्यक्ति में आम हो गए।

पंजाबी सूफी कविता में अक्सर प्रेमी और प्रेमिका, पतंगा और ज्वाला, तथा दिव्य प्रेम की मादकता के बारे में रूपकों का प्रयोग किया जाता है।

सूफी शिक्षाएं भी एकता से संबंधित हैं, जहां व्यक्तिगत आत्मा परमात्मा में विलीन हो जाती है।

इसने पंजाबी कविता को महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित किया, क्योंकि कवियों ने इन रूपकों और प्रतीकों का उपयोग करके ईश्वर के साथ मिलन की अपनी लालसा का पता लगाना शुरू कर दिया।

सूफीवाद को नए नृत्य रूपों में भी देखा जाता है जैसे भांगड़ा और गिद्दा, जहां विषय अक्सर अपने प्यार की खोज करता है।

इससे पंजाब के सांस्कृतिक ताने-बाने में सूफी अवधारणाएं समाहित हो गई हैं।

इसने पंजाबी को कला की भाषा बना दिया, तथा इस भाषा में साहित्य और संगीत की भी प्रचुर मात्रा में रचना हुई।

गुरुमुखी और शाहमुखी लिपि

गुरुमुखी वह लिपि है जिसका प्रयोग भारतीय पंजाब, या इसके निर्माण के समय पूर्वी पंजाब में पंजाबी लिखने के लिए किया जाता था।

'गुरुमुखी' का अर्थ है 'गुरु के मुख से।'

इस लिपि का नाम दूसरे सिख गुरु, गुरु अंगद देव जी के नाम पर रखा गया है।

गुरु अंगद देव जी के समय में पंजाबी लिखने के लिए लहंडा ही एकमात्र वर्णमाला थी।

हालाँकि, सिख भजन लिखते समय इस लेखन शैली की गलत व्याख्या की गई थी।

इसलिए, गुरु अंगद देव जी ने भाषा को मानकीकृत किया तथा इसमें देवनागरी, तकरीरी और सारदा जैसी अन्य स्थानीय लिपियों के अक्षर भी जोड़े।

इस वर्णमाला को 'पैंती' भी कहा जाता है क्योंकि ऐतिहासिक रूप से इसमें 35 अक्षर होते थे जो सात पंक्तियों में विभाजित होते थे और प्रत्येक पंक्ति में पाँच अक्षर होते थे।

नई जोड़ी गई ध्वनियों के साथ, लिपि में 41 अक्षर हैं।

इसके अतिरिक्त, गुरुमुखी लिपि में 10 स्वर उच्चारण, तीन संयुक्त व्यंजन, दो अनुनासिक चिह्न और एक दोहरे अक्षर का चिह्न शामिल है।

शाहमुखी वह लिपि थी जिसका प्रयोग पूर्वी पंजाब (वर्तमान पाकिस्तानी पंजाब) में पंजाबी लिखने के लिए किया जाता था।

इसमें फारसी-अरबी उर्दू वर्णमाला का प्रयोग किया गया है, तथा कुछ अतिरिक्त अक्षर भी जोड़े गए हैं।

शाहमुखी का अर्थ है "राजा के मुख से" और यह अरबी लिपि का स्थानीय रूप है।

शाहमुखी वर्णमाला में 36 अक्षर हैं - जो पाकिस्तान में पंजाबी लिखने की आधिकारिक लिपि और प्रारूप है।

जहाँ गुरुमुखी को बायें से दायें लिखा जाता है, वहीं शाहमुखी को दायें से बायें लिखा जाता है।

शाहमुखी के सबसे प्रसिद्ध लेखक गुरु नानक देव जी, बाबा फ़रीद जी और बुल्ले शाह हैं।

औपनिवेशिक काल

औपनिवेशिक काल के दौरान, अंग्रेजों ने उर्दू को पंजाब की आधिकारिक भाषा बना दिया।

ब्रिटिश अधिकारी गुरुमुखी के खिलाफ थे क्योंकि यह धार्मिक पहचान का प्रतीक था।

में पत्र 16 पर^th जून 1862 में दिल्ली के कमिश्नर ने पंजाब सरकार को पत्र लिखा।

उन्होंने कहा: “कोई भी उपाय जो गोरमुखी, जो लिखित पंजाबी भाषा है, को पुनर्जीवित करेगा, एक राजनीतिक त्रुटि होगी।”

1854 तक पूरे पंजाब प्रांत में प्रशासन, न्यायपालिका और शिक्षा के निचले स्तरों पर उर्दू का प्रयोग होने लगा।

इसे पहले अंग्रेजों और फिर हिंदुओं और सिखों ने चुनौती दी, जबकि मुसलमानों ने उर्दू का समर्थन जारी रखा।

2 जून 1862 को एक पत्र में पंजाब में एक ब्रिटिश अधिकारी ने पंजाबी को गुरुमुखी लिपि में लिखने की वकालत की।

ऐसा इसलिए था क्योंकि यह स्थानीय भाषा थी जिसका ब्रिटिशों को सिद्धांततः समर्थन करना चाहिए था।

इसे अन्य अधिकारियों ने अस्वीकार कर दिया, क्योंकि उनका मानना ​​था कि पंजाबी उर्दू की ही एक बोली है।

पंजाबी के बारे में उनके विचार कि यह 'प्राकृतिक बोली या पतोई का एक रूप' नहीं है, ने इसे उस समय के दौरान एक वास्तविक भाषा मानने से रोक दिया।

हालाँकि, चीजें तब बदल गईं जब अंग्रेजों ने सिखों को अपनी सेना में भर्ती करना शुरू कर दिया।

सिखों ने मुख्य रूप से पंजाबी भाषा और साहित्य को बढ़ावा दिया, इसलिए इसके प्रयोग को हतोत्साहित नहीं किया गया।

1900 के दशक में, ब्रिटिश अधिकारियों को “सभी निम्न प्राथमिक कक्षाओं में पंजाबी बोलचाल के प्रयोग को प्रोत्साहित करने का निर्देश दिया गया था।”

गुरुमुखी स्कूलों की संख्या धीरे-धीरे बढ़ी लेकिन प्राथमिक और उच्च शिक्षा का माध्यम उर्दू ही बना रहा।

पंजाबी में रुचि की कमी का एक कारण यह था कि उस समय इसे “यहूदी बस्ती” के रूप में देखा जाता था।

 पंजाबी भाषी, जो अपनी पहचान के प्रति बहुत सचेत नहीं थे, किसी भाषाई प्रतीक के लिए अपनी सामाजिक गतिशीलता का त्याग नहीं करना चाहते थे।

अन्य लोग जो अपनी पहचान के प्रति अधिक जागरूक थे, उन्होंने पंजाबी को एक भाषा के रूप में बढ़ावा दिया।

इसलिए पंजाबी अनौपचारिक सामाजिक क्षेत्रों और घर में बोली जाने वाली भाषा बन गई।

हालाँकि, पंजाब में उर्दू को खुफिया जानकारी की भाषा के रूप में देखा गया।

बाद विभाजन

1947 के विभाजन से न केवल पंजाब प्रांत का विभाजन हुआ बल्कि पंजाबी भाषा भी विभाजित हो गई।

यह पहली बार था जब पंजाबी को भारत में आधिकारिक राज्य संरक्षण प्राप्त हुआ।

अब इसे आधिकारिक तौर पर 22 आधिकारिक संस्थानों में से एक के रूप में मान्यता प्राप्त है। भाषाओं भारत में।

विभाजन के बाद, कई उल्लेखनीय कवि, लेखक और नाटककार सामने आए, जिन्होंने भाषा को बढ़ावा दिया और इसकी समृद्ध परंपरा को जारी रखा।

पंजाबी समाचार पत्रों, टेलीविजन और रेडियो ने भी भाषा को बढ़ावा देने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।

हालाँकि, पाकिस्तान के लिए ऐसा नहीं कहा जा सकता, जहाँ उर्दू को आधिकारिक भाषा का दर्जा दिया गया है।

पंजाबी भाषा पाकिस्तान में आधिकारिक पाठ्यक्रम का हिस्सा भी नहीं है, जिसके कारण पंजाबी साक्षरता में गिरावट आई है।

हालाँकि, पाकिस्तान में पंजाबी भाषा के प्रति रुचि फिर से बढ़ी है तथा शिक्षा, मीडिया और साहित्य में इसके प्रयोग को बढ़ावा देने के लिए और अधिक प्रयास किए जा रहे हैं।

पंजाबी को शैक्षिक और साहित्यिक भाषा के रूप में अधिक मान्यता और समर्थन दिलाने के लिए भी आंदोलन चल रहे हैं।

पंजाबी भाषी प्रवासी समुदाय ने भी इस भाषा को जीवित रखने में योगदान दिया है।

पंजाबी संस्कृति को ब्रिटेन, कनाडा और अमेरिका जैसे देशों में काफी बढ़ावा दिया जाता है।

प्रवासी भारतीयों द्वारा बनाई गई पंजाबी फिल्में, संगीत और साहित्य अंतर्राष्ट्रीय स्तर पर सफल हुए हैं और इससे भाषा का महत्व और बढ़ा है।

समकालीन बोलियाँ

पंजाबी भाषी क्षेत्रों में कई बोलियाँ हैं।

इनमें माझी, दोआबी, मालवई और पुआधी प्रमुख हैं।

मालवई भारतीय पंजाब के दक्षिणी भाग और पाकिस्तान के बहावलनगर और वेहारी जिलों में बोली जाती है।

भारतीय पंजाब में ये बोलियाँ लुधियाना, मोगा और फिरोजपुर सहित अन्य स्थानों पर बोली जाती हैं।

यह भाषा उत्तरी भारत के अन्य क्षेत्रों में भी बोली जाती है, जैसे गंगानगर, रोपड़, अंबाला, सिरसा, कुरुक्षेत्र, फतेहाबाद, राजस्थान के हनुमानगढ़ जिले तथा हरियाणा के सिरसा और फतेहाबाद जिले।

माझा क्षेत्र में रहने वाले लोगों को 'माझे' के नाम से जाना जाता है। यह हृदयस्थल है - भारतीय और पाकिस्तानी पंजाब का मध्य भाग।

माझा के जिन जिलों में लोग माझी बोलते हैं उनमें लाहौर, शिखुपुरा, ओकारा और कई अन्य जिले शामिल हैं।

भारत में, माझी को पंजाबी बोलने का मानक तरीका माना जाता है, और इस बोली का प्रयोग पंजाबी, पाकिस्तान में औपचारिक शिक्षा, साहित्य और मीडिया में किया जाता है।

दोआबी भारतीय पंजाब के मध्य क्षेत्रों में बोली जाती है, जिसमें जालंधर, कपूरथला, होशियारपुर और नवांशहर जिले और हिमाचल प्रदेश का ऊना जिला शामिल हैं।

पंजाब के दक्षिणी और उत्तरी किनारों के बीच स्थित होने के कारण, दोआबा के कुछ क्षेत्रों में माझी या मालवई बोलियों के साथ मिश्रित बोली भी है।

पुआडी, जिसे 'प्वाधी' या 'पोवाधी' भी लिखा जाता है, पंजाबी की एक अन्य बोली है।

पुआध पंजाब और हरियाणा के बीच, सतलुज और घग्घर नदियों के बीच स्थित है।

यह भाषा खरड़, कुराली, रोपड़, मोरिंडा, नाभा और पटियाला के कुछ हिस्सों में बोली जाती है।

पंजाबी भाषा पंजाब के समृद्ध इतिहास, उसके प्रवास, संस्कृति और विकसित होती पहचान को प्रतिबिंबित करती है।

प्राकृत भाषा में अपनी जड़ों से लेकर एक भाषा के रूप में इसके विकास तक, पंजाबी ने समय की कसौटियों पर खरा उतरा है।

औपचारिक शिक्षा के अभाव के बावजूद पंजाबी भाषा सांस्कृतिक रूप से महत्वपूर्ण बनी हुई है।

चूंकि यह भारतीय उपमहाद्वीप और प्रवासी समुदाय में फल-फूल रहा है, इसलिए यह वैश्विक स्तर पर अनुकूलन और संपर्क स्थापित करने की इसकी क्षमता को उजागर करता है।