प्रथम विश्व युद्ध में भारतीय सैनिकों द्वारा पहनी जाने वाली पगड़ी और पगड़ी

हम प्रथम विश्व युद्ध के दौरान भारतीय सैनिकों के लिए पगड़ी के महत्व को देखते हैं, और वे बहादुरी, अवज्ञा और लचीलेपन के प्रतीक क्यों हैं।

प्रथम विश्व युद्ध में भारतीय सैनिकों द्वारा पहनी जाने वाली पगड़ी और पगड़ी

"उन्हीं खाइयों में पगड़ी पहने हुए लोग थे"

प्रथम विश्व युद्ध के दौरान, भारतीय सैनिकों और उनकी पगड़ियों ने ब्रिटिश सेना के हिस्से के रूप में विभिन्न अभियानों में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।

पगड़ी, भारत की एक पारंपरिक टोपी, अक्सर भ्रम की स्थिति पैदा करती है, खासकर जब इसकी तुलना अरब केफियेह से की जाती है।

एक साझा उत्पत्ति और दोनों कपड़े से बने होने के बावजूद, ये दोनों हेडपीस स्पष्ट रूप से अलग हैं।

पगड़ी विभिन्न क्षेत्रों में प्रचलित हैं, जिनमें दक्षिण एशिया, मध्य पूर्व, अरब प्रायद्वीप, उत्तरी अफ्रीका और स्वाहिली तट के कुछ हिस्से शामिल हैं।

भारत में पगड़ी को पगड़ी कहा जाता है, जो इसकी पारंपरिक बांधने की विधि को दर्शाता है।

शैलियों की भीड़ पगड़ी को समझने की जटिलता को बढ़ा देती है।

भारतीय सेना में, भारतीय विद्रोह के बाद, मुस्लिम और सिख सिपाहियों और सोवारों ने अलग-अलग शैलियों वाली पगड़ियाँ पहनीं।

हिंदुओं ने भी अक्सर मुस्लिम शैली का अनुसरण करते हुए पगड़ी पहनना अपनाया।

इतने विशाल इतिहास के साथ, जब भारतीय सैनिकों को अंग्रेजों की मदद के लिए बुलाया गया, तो कई संघर्ष हुए।

अंग्रेज इस अवधारणा या शैलियों को नहीं समझते थे। इसलिए, वे शैली के आधार पर सैनिकों को उनकी पगड़ी और पगड़ी से अलग करते थे।

लेकिन, ये पगड़ियाँ कैसे पहनी जाती थीं और प्रथम विश्व युद्ध के इतिहास में इनकी क्या भूमिका थी? 

पगड़ी बनाम हेलमेट

प्रथम विश्व युद्ध में भारतीय सैनिकों द्वारा पहनी जाने वाली पगड़ी और पगड़ी

19वीं शताब्दी में, प्रथम विश्व युद्ध से पहले, सिखों ने सैन्य सेवा में टोपी या टोपी पहनने में अनिच्छा प्रदर्शित की थी।

शाको (एक लंबी, बेलनाकार टोपी) जैसी सैन्य टोपी के प्रति उनकी गहरी नापसंदगी के बावजूद, हेलमेट की स्वीकृति के संबंध में एक अलग भावना उभरी।

पत्र विनिमय में 19वीं सदी के सिख सैनिकों की मानसिकता की एक दिलचस्प झलक संरक्षित है।

यह संवाद लाहौर के रेजिडेंट और गवर्नर-जनरल के एजेंट हेनरी लॉरेंस और भारत के ब्रिटिश गवर्नर जनरल लॉर्ड हार्डिंग के बीच था।

यह पत्राचार प्रथम आंग्ल-सिख युद्ध के बाद ब्रिटिश भारतीय सेना में सिख सैनिकों को भर्ती करने के लॉरेंस के प्रयासों के दौरान सामने आया।

जैसा कि 1873 की पुस्तक में उल्लेखित है, सर हेनरी लॉरेंस का जीवन, पत्र पढ़ा:

“मैंने कई लोगों से हमारी सेवा में प्रवेश के संबंध में बात की है।

“उन्होंने तुरंत कहा कि वे प्रसन्न होंगे और हम जहां चाहें वहां जाएंगे; लेकिन उन्हें उम्मीद थी कि हम उन्हें अपने बाल और पगड़ी पहनने की अनुमति देंगे।

"मैंने देखा कि बालों का सम्मान किया जाएगा, लेकिन पगड़ी की अनुमति नहीं दी जा सकती।"

“कुछ बातचीत के बाद, उन्होंने कहा कि हेलमेट या लोहे की टोपी पर कोई आपत्ति नहीं होगी।

“मैंने सोचा कि इससे हमें कठिनाई से बाहर निकलने में मदद मिलेगी।

"मुझे आशा है कि महामहिम इस विचार को स्वीकार करेंगे, और मुझे यह कहने के लिए अधिकृत करेंगे कि लोहे या स्टील की टोपियों की अनुमति होगी और उनके बालों के साथ हस्तक्षेप नहीं किया जाएगा...

"सिखों का कहना है कि, उनकी पवित्र पुस्तकों के अनुसार, जो भी व्यक्ति टोपी पहनता है, उसे सात पीढ़ियों तक सज़ा भुगतनी पड़ेगी, और एक सिख अपनी दाढ़ी कटवाने के बजाय मौत को प्राथमिकता देगा।" 

इस बात पर जोर देना महत्वपूर्ण है कि हेलमेट पहनने का यह दृष्टिकोण 19वीं सदी की शुरुआत से लेकर मध्य तक के लिए विशिष्ट था और ब्रिटिश राज के सिख साम्राज्य के बाद के युग में भी कायम नहीं रहा।

19वीं सदी के अंत में ब्रिटिश भारतीय सेना में शामिल होने के बाद सिखों को अपनी पगड़ी रखने की अनुमति दी गई और हेलमेट पहनने से छूट दी गई।

प्रथम विश्व युद्ध के दौरान, भारतीय सैनिक जर्मनों के खिलाफ यूरोप में खाई युद्ध में लड़ रहे थे।

ब्रिटिश अधिकारियों ने उन्हें हेलमेट पहनने के लिए मनाने की कोशिश की, लेकिन सिख सैनिकों ने अपनी पगड़ी उतारने से इनकार कर दिया।

यहां तक ​​कि दो विश्व युद्धों में भी, ब्रिटिश भारतीय सेना के एक हिस्से के रूप में, सिख सैनिकों ने अपनी पगड़ी पहनना जारी रखा।

सिख सैनिकों को छोड़कर सभी सैन्य इकाइयों के लिए हेलमेट अनिवार्य था।

के प्रयोग को लेकर सिखों में विवाद हो गया हेलमेट, और जब वे उन्हें जारी किए गए, तो उन्होंने उन्हें न पहनने का विकल्प चुना।

हालाँकि, सोम्मे में उनकी तैनाती के दौरान, जहाँ केवल घुड़सवार इकाइयाँ लगी हुई थीं और पैदल सेना पहले ही दक्षिण की ओर बढ़ चुकी थी, हेलमेट को बिना किसी पूछताछ के आसानी से उत्तर की ओर जाने वाली लॉरियों में संग्रहीत किया गया था।

ब्रिटिश राज के दौरान बदलाव

प्रथम विश्व युद्ध में भारतीय सैनिकों द्वारा पहनी जाने वाली पगड़ी और पगड़ी 

उनके 1960 के प्रकाशन में ब्रिटेन और साम्राज्य की सैन्य वर्दी, मेजर आर. मनी बार्न्स ने कहा:

“सैन्य पग्गरियों को ख़त्म करना एक कुशल उपलब्धि बन गई थी।

“पूरी भारतीय सेना में, कई अलग-अलग शैलियाँ रही होंगी, प्रत्येक को उन लोगों द्वारा तुरंत पहचाना जा सकता है जो उन्हें जानते थे।

"एक रेजिमेंट में पैटर्न की विविधता वर्ग-कंपनी प्रणाली के कारण थी, जो 1857 में बंगाल सेना के विद्रोह के बाद से चली आ रही थी।"

विभिन्न रेजिमेंटों और समुदायों में पगड़ी या पगड़ी बांधने के अनूठे तरीके थे, जो भारतीय सेना के भीतर विविधता में योगदान करते थे। 

हालाँकि, ब्रिटिश राज के दौरान नियमों का मतलब था कि सैनिकों को कुछ खास तरीकों से पगड़ी पहननी पड़ती थी।

फिर उन्हें आगे वर्गीकृत किया गया कि आपने अपनी रेजिमेंट, वर्ग या नस्ल का प्रतिनिधित्व करते हुए अपनी पगड़ी कैसे पहनी/बांधी। 

जैसा कि मिलिट्री सन हेलमेट्स के लिए पीटर सुसीउ ने उल्लेख किया था, 12 समूह थे, जिनमें से प्रत्येक के पास विशिष्ट हेडड्रेस नोट्स और वे जिस रेजिमेंट/वर्ग/जाति के लिए थे, उस अवधि की एक अज्ञात रिपोर्ट में दर्ज किया गया था:

*ध्यान दें: प्रयुक्त कुछ शब्दावली समय को प्रतिबिंबित करती हैं। 

समूह 1

डिज़ाइन ए: लंबा पुगारी ऊपर चढ़ते समय एक सूक्ष्म विस्तार प्रदर्शित करता है, जिसमें एक फ्रिंज आमतौर पर शीर्ष पर समाप्त होता है। इस सन्दर्भ में कुल्लाह न्यूनतम रूप से ही दिखाई देता है।

रेजिमेंट/वर्ग या जाति: राजपूताना मुसलमान, गूजर, बागरी जाट, राजपूतानेर, बीकानेर जाट।

डिज़ाइन बी: ​​लंबाई में थोड़ा छोटा, फिर भी एक प्रमुख कुल्ला की विशेषता।

रेजिमेंट/वर्ग या जाति: कोंकणी मराठा। 

समूह 2

डिज़ाइन: मध्यम आकार की एक पगरी जो ऊपर की ओर धीरे-धीरे बड़ी होती जाती है, कुल्लह केवल हल्का दिखाई देता है।

हैदराबाद रेजिमेंट में देखानी और हिंदुस्तानी मुसलमानों की सीमा सबसे आगे समाप्त होती है।

रेजिमेंट/वर्ग या नस्ल: देखानी मुसलमान, हिंदुस्तानी मुसलमान, देखानी मराठा, पूर्वी पंजाब के अहीर।

समूह 3

डिज़ाइन: आकार में सीरियल 2 के तुलनीय, इस संस्करण की विशेषता सीधे किनारे और ध्यान देने योग्य कुल्ला है।

रेजिमेंट/वर्ग या जाति: अफरीदीस, ओरकज़ैस।

समूह 4

डिज़ाइन ए: थोड़ा छोटा पुगारी जो धीरे-धीरे ऊपर की ओर बढ़ता है, जिसमें एक प्रमुख कुल्ला होता है। आमतौर पर, फ्रिंज बाईं ओर समाप्त होता है

रेजिमेंट/वर्ग या जाति: पंजाबी मुसलमान।

डिज़ाइन बी: ​​समान, लेकिन फ्रिंज के साथ आमतौर पर शीर्ष पर समाप्त होता है।

रेजिमेंट/वर्ग या जाति: युसुफ़ज़ई।

समूह 5

डिज़ाइन: सीरियल 4 से मिलता-जुलता, यह पुगारी ऊपर की ओर चढ़ते-उतरते अंदर की ओर संकीर्ण हो जाता है।

रेजिमेंट/वर्ग या जाति: पठान, हजारा, खट्टक, बलूची, ब्राहुई, महसूद वज़ीरिस।

समूह 6

डिज़ाइन: एक छोटा, गोलाकार पुगारी जो ऊपर की ओर बड़ा होता जाता है।

कभी-कभी ईसाइयों द्वारा पहना जाता है, विशेष रूप से ब्रिटेन के मानक हेडगियर के हिस्से के रूप में, लंबी उपस्थिति के साथ।

रेजिमेंट/वर्ग या नस्ल: मद्रासी, मुसलमान, मद्रासी ईसाई (ब्रिटेन का मानक प्रमुख)।

समूह 7

डिज़ाइन: एक ऊंचा पुगारी जो ऊपर की ओर चढ़ते-उतरते धीरे-धीरे फैलता है।

रेजिमेंट/वर्ग या जाति: ब्राह्मण, मेर्स मेरेट्स।

समूह 8

डिज़ाइन: मध्यम आकार की एक गोल पुगारी, जैसे-जैसे ऊपर की ओर बढ़ती है, काफी विस्तारित होती जाती है।

रेजिमेंट/वर्ग या नस्ल: पूर्व बंगाल सेना की सिख रेजिमेंटों में प्रत्येक सिख, विशेष रूप से 15वीं और 45वीं में, पुगारी को औसत से अधिक वाइंडिंग करने के उच्च मानक का पालन करते थे।

समूह 9

डिज़ाइन: मध्यम आकार की एक गोल पुगरी, ऊपर की ओर आकार में थोड़ी वृद्धि के साथ। हैदराबाद रेजिमेंट की सीमा मोर्चे पर समाप्त होती है।

रेजिमेंट/वर्ग या नस्ल: पंजाब के हिंदू, राजपूताना के हिंदू और राजपूत।

पूर्व बंगाल सेना की दूसरी से 2वीं रेजीमेंट में राजपूतों द्वारा पहने जाने वाले पगरी औसत से अधिक लंबे होते हैं, कभी-कभी सीरियल 16 के बराबर ऊंचाई तक पहुंच जाते हैं।

समूह 10

डिज़ाइन: मध्यम आकार का एक पुगारी, एक क्रॉस-कोण पर घाव, इसे बाईं ओर अधिक ऊंचाई देता है।

रेजिमेंट/वर्ग या नस्ल: हिंदू जाट और जाट, क्रम 1 को छोड़कर।

समूह 11

डिज़ाइन: छोटी नीची मुकुट वाली गोल पगरी।

रेजिमेंट/क्लास या नस्ल: गाइड्स इन्फैंट्री बीएन में डोगरा, तमिल, पारिया और गोरखा कंपनी।

समूह 12

डिज़ाइन: पिलोबॉक्स टोपी।

रेजिमेंट/वर्ग या जाति: गोरखा, गुरहवाली।

एक मुस्लिम और एक सिख सैनिक के बीच अंतर करना आसान था, भले ही आप उनकी विशिष्ट सैन्य इकाई को नहीं जानते हों।

मुसलमान खुल्ला पहनते थे, जो एक शंकु के आकार की संरचना होती है जिसे पगड़ी की पगड़ी से लपेटा जाता था, और उनकी इकाई की अतिरिक्त पहचान के लिए शामला का उपयोग किया जाता था।

खुल्ला मूल रूप से विकर या पुआल से बने होते थे, जो कपड़े से ढके होते थे और एक मजबूत टोपी प्रदान करते थे।

20वीं सदी में प्रवेश करते हुए, खुल्ला विशेष रूप से खाकी कपड़े से बनाए जाते थे, लेकिन भूरे और नीले रंग के कपड़ों का भी उपयोग किया जाता था।

इसके विपरीत, सिख सैनिक बिना खुल्ला के सिर पर पगड़ी लपेटते थे।

प्रथम और द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान, भारतीय सैनिक अक्सर युद्ध में जाते समय स्टील के हेलमेट नहीं पहनते थे और अपनी पगड़ी को अपने सिर के चारों ओर लपेटते थे।

उस काल की विभिन्न प्रकार की पगड़ी शैलियाँ आज भी भारत और पाकिस्तान में पहनी जाती हैं।

अन्य विविधताएँ

प्रथम विश्व युद्ध से पहले के युग की एक पगड़ी, जो 67 पंजाबियों द्वारा पहनी जाती थी, जिसमें खुल्ला को विकर से मजबूत किया गया था:

प्रथम विश्व युद्ध में भारतीय सैनिकों द्वारा पहनी जाने वाली पगड़ी और पगड़ी

खाइयों में पहले भारतीय सैनिक - लगभग निश्चित रूप से 1914 में अरसाला खान:

प्रथम विश्व युद्ध में भारतीय सैनिकों द्वारा पहनी जाने वाली पगड़ी और पगड़ी

1941 का एक खुल्ला, जिसमें पगड़ी का अभाव है: 

प्रथम विश्व युद्ध में भारतीय सैनिकों द्वारा पहनी जाने वाली पगड़ी और पगड़ी

ब्रिटिश "ब्रॉड एरो" टिकट इस खुल्ला के उत्पादन या जारी करने की तारीख को दर्शाता है:

प्रथम विश्व युद्ध में भारतीय सैनिकों द्वारा पहनी जाने वाली पगड़ी और पगड़ी

गवर्नर जनरल के विभाग से जुड़ी 1930 के दशक की एक बिना लपेटी हुई पगड़ी:

प्रथम विश्व युद्ध में भारतीय सैनिकों द्वारा पहनी जाने वाली पगड़ी और पगड़ी

भारतीय सेना वायु सेना द्वारा युद्ध के दौरान पहनी जाने वाली एक पगड़ी, जो नीली पगड़ी से अलग होती है:

प्रथम विश्व युद्ध में भारतीय सैनिकों द्वारा पहनी जाने वाली पगड़ी और पगड़ी

द्वितीय विश्व युद्ध से पहले के युग की एक पगड़ी, जो विशेष रूप से औपचारिक अवसरों के लिए पूना हॉर्स कैवेलरी द्वारा पहनी जाती थी:

प्रथम विश्व युद्ध में भारतीय सैनिकों द्वारा पहनी जाने वाली पगड़ी और पगड़ी

वर्तमान शैली की पंजाब पुलिस पोशाक पगड़ी, जो पाकिस्तान में इस्तेमाल होने वाले समकालीन फैशन को प्रतिबिंबित करती है:

प्रथम विश्व युद्ध में भारतीय सैनिकों द्वारा पहनी जाने वाली पगड़ी और पगड़ी

पगड़ी का महत्व

प्रथम विश्व युद्ध में भारतीय सैनिकों द्वारा पहनी जाने वाली पगड़ी और पगड़ी

दोनों विश्व युद्धों के दौरान, ब्रिटिश भारतीय सेना की सेवा करते हुए 1 मिलियन से अधिक भारतीय सैनिक या तो मारे गए या घायल हो गए।

उल्लेखनीय रूप से, उनमें से प्रत्येक ने पगड़ी पहनने का पालन किया, सुरक्षा की पेशकश के बावजूद स्टील हेलमेट के उपयोग से दृढ़ता से इनकार कर दिया।

कड़े विरोध के बावजूद भी वे दृढ़ बने रहे।

ब्रिगेड और डिविजनल कमांडर समेत सभी स्तरों के अधिकारी उन्हें हेलमेट पहनने के लिए राजी नहीं कर सके।

दिसंबर 1939 में मिस्र में एक संक्षिप्त कोर्ट-मार्शल में 58 सिखों पर मुकदमा चलाया गया और उन्हें ड्यूटी पर लौटने पर माफ़ी की पेशकश की गई, लेकिन कोई भी पीछे नहीं हटा।

सिख दृढ़ता से खड़े रहे, उन्होंने पुष्टि की: "कोई हेलमेट नहीं, मौत स्वीकार्य है।"

यहां तक ​​कि जब अंडमान द्वीप समूह की सेलुलर जेल में 200 सिख सैनिक कैदियों को प्रत्याशित जापानी हवाई हमलों के खिलाफ सावधानियों का अभ्यास करने का काम सौंपा गया, तो उन्होंने हेलमेट पहनने से इनकार कर दिया।

कोड़े मारने, कोड़े मारने और निर्वासन सहित गंभीर दंडों के बावजूद, एक भी सैनिक ने हेलमेट पहनने के लिए तैयार नहीं हुआ।

अपनी पगड़ी के प्रति उनकी अटूट प्रतिबद्धता अटल रही।

पगड़ी और पगड़ी युद्ध के दौरान इन सैनिकों द्वारा निभाई गई भूमिका का प्रतीक हैं। हालाँकि, यह यह भी दर्शाता है कि ब्रिटिश इतिहास में उनके महत्व को कैसे कम आंका गया है। 

यूके पंजाब हेरिटेज एसोसिएशन के अध्यक्ष अमनदीप मदरा ने इस पर जोर दिया:

“प्रथम विश्व युद्ध के दौरान पंजाब भारतीय सेना के लिए मुख्य भर्ती स्थल था।

“और फिर भी व्यक्तियों के योगदान को काफी हद तक अनदेखा किया गया है।

"ज्यादातर मामलों में हम उनके नाम भी नहीं जानते थे।"

ऐसा ही एक इतिहासकार श्राबानी बसु ने बताया स्वतंत्र:

“कुछ लोगों को पता है कि 1.5 मिलियन भारतीयों ने अंग्रेजों के साथ मिलकर लड़ाई लड़ी थी - कि टॉमीज़ के समान ही पगड़ी पहने हुए लोग भी थे।

“उन्हें ब्रिटेन और भारत दोनों द्वारा काफी हद तक भुला दिया गया है।

“जो सैनिक अपने औपनिवेशिक आकाओं के लिए लड़े थे, वे आज़ादी के बाद के भारत में अब स्मरण के योग्य नहीं रह गए हैं। एंज़ैक दिवस का कोई समकक्ष नहीं है।”

पगड़ी शैलियों के विकास की ऐतिहासिक यात्रा उनके महत्व की व्यापक समझ प्रदान करती है।

ब्रिटिश अधिकारियों के हेलमेट लागू करने के प्रयासों और भारतीय सैनिकों के दृढ़ रुख के बीच टकराव सैन्य इतिहास में एक मार्मिक अध्याय को दर्शाता है।

गर्व और लचीलेपन के साथ पहनी जाने वाली पगड़ियाँ एक ऐसी विरासत का भार रखती हैं जो अधिक मान्यता की हकदार है।

विपरीत परिस्थितियों में भी सैनिकों की अपनी पगरियों के प्रति दृढ़ प्रतिबद्धता, सांस्कृतिक पहचान की ताकत और अंग्रेजों के साथ लड़ने वालों के बलिदान के बारे में बहुत कुछ बताती है।

बलराज एक उत्साही रचनात्मक लेखन एमए स्नातक है। उन्हें खुली चर्चा पसंद है और उनके जुनून फिटनेस, संगीत, फैशन और कविता हैं। उनके पसंदीदा उद्धरणों में से एक है “एक दिन या एक दिन। आप तय करें।"

तस्वीरें इंस्टाग्राम और मिलिट्री सन हेलमेट्स के सौजन्य से।




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