'भाभी पोर्न' भारतीय पुरुषों के बारे में असल में क्या कहता है?

जब किसी सर्च इंजन में 'भाभी' टाइप किया जाता है, तो अक्सर अश्लील वीडियो परिणाम के रूप में सामने आते हैं और यह इस बात को उजागर करता है कि भारतीयों में इस आकृति के प्रति यौन जुनून है।

देसी संयुक्त परिवार के जटिल ताने-बाने में, भाभी, यानी ननद, एक अत्यंत सम्माननीय व्यक्ति होती हैं, जो अक्सर माता-पिता के सख्त अधिकार और छोटे भाई-बहनों के बीच एक सेतु का काम करती हैं।

फिर भी, इस पारिवारिक उपाधि पर कब्जा कर लिया गया है वयस्क मनोरंजन उद्योग.

साड़ी पहने गृहिणी को एक ऐसी महिला के रूप में चित्रित किया गया है जिसकी यौन इच्छा अतृप्त है और जिसे वश में करके यौन रूप से संतुष्ट करना आवश्यक है क्योंकि उसका पति ऐसा करने में असमर्थ है।

एक तरह से, यह एक MILF का देसी संस्करण है। लेकिन यह सिर्फ कामुकता के बारे में नहीं है; यह इस बात का प्रतिबिंब है कि भारतीय समाज परंपरा, नैतिकता और निजी इच्छाओं के बीच की धुंधली रेखाओं को कैसे संभालता है।

अंडरग्राउंड फोरम से लेकर मुख्यधारा की स्ट्रीमिंग साइटों तक, भाभी के प्रति यह सनक भारतीय पुरुषों की मानसिकता के बारे में एक चौंकाने वाली कहानी बयां करती है।

भाभी क्यों?

देसी पोर्न वीडियो में 'भाभी' को जिस तरह से कामुक वस्तु के रूप में दिखाया जाता है, उसे समझने के लिए हमें भारतीय घरों की संरचना को देखना होगा।

भाभी शब्द का प्रयोग आमतौर पर एक उम्रदराज विवाहित महिला को सम्मानपूर्वक संबोधित करने के लिए किया जाता है, लेकिन इसका प्रयोग किसी भी महिला को संबोधित करने के लिए भी किया जा सकता है।

उसे आमतौर पर परिवार का सदस्य माना जाता है, लेकिन वह खून के रिश्ते से संबंधित नहीं है।

यह अनूठी निकटता एक तनाव पैदा करती है जिसका पोर्न उद्योग बेरहमी से फायदा उठाता है।

न्यूरोसाइकोलॉजिस्ट जसदीप मागो के अनुसार, इस आकर्षण की जड़ें प्रारंभिक बचपन के विकास में निहित हो सकती हैं।

मागो की ओर इशारा करते हुए ओडिपस जटिलसिगमंड फ्रायड का एक सिद्धांत है जो यह बताता है कि बच्चों में अपने विपरीत लिंग के माता-पिता के प्रति अवचेतन यौन इच्छा होती है।

हालांकि ज्यादातर लोग इससे उबर जाते हैं, मागो बताती हैं: "कुछ मामलों में, पुरुषों में, यह वयस्कता तक बना रहता है और वे मां की भूमिका के लिए विकल्प ढूंढ लेते हैं, जिनमें से एक भाभी होती है।"

पोर्न साइटों पर मिलने वाली सामग्री में यह मनोवैज्ञानिक प्रक्षेपण स्पष्ट रूप से दिखाई देता है। कहानियों में लगभग हमेशा एक "ऊबी हुई गृहिणी" या एक उच्च जाति की महिला को दिखाया जाता है जिसका पति उसे संतुष्ट नहीं कर पाता।

फिर देवर (सालगा) या कोई छोटा पड़ोसी आता है, जो स्थिति को "ठीक" करने के लिए हस्तक्षेप करता है। यह एक ऐसी कहानी है जो पुरुष के अहंकार को संतुष्ट करती है।

तिथि, एक प्रमाणित यौन शिक्षाविद और अकादमिक हैं। तर्क है असल में यह महिलाओं के बारे में बिल्कुल भी नहीं है:

"भारत में भाभी के प्रति जो आकर्षण है, वह असल में कोई आकर्षण नहीं है, बल्कि पुरुषों की चिंताओं और कल्पनाओं को व्यक्त करने का एक जरिया है।"

इसकी अपील इसके उल्लंघन में निहित है। एक ऐसे समाज में जहां लैंगिक भेदभाव अभी भी आम है, भाभी वह महिला है जिसे पुरुष देख सकते हैं, उससे बात कर सकते हैं और उसके साथ मजाक कर सकते हैं।

दमित पुरुष कल्पना के लिए दोस्ताना मजाक से यौन कल्पना तक का सफर बहुत छोटा होता है।

कॉमिक स्ट्रिप्स से लेकर स्ट्रीमिंग तक

हाई-स्पीड इंटरनेट के आने और हर स्मार्टफोन में वीडियो उपलब्ध होने से बहुत पहले, इस तरह की सनक की नींव एक कार्टून चरित्र, सविता भाभी ने रखी थी।

2008 में लॉन्च हुई इस वेब कॉमिक में एक कामुक गृहिणी को दिखाया गया था जो क्रिकेट सितारों से लेकर पौराणिक पात्रों तक सभी के साथ यौन संबंध बनाती थी।

वह परम कल्पना का प्रतीक थी, एक पारंपरिक भारतीय पत्नी जिसकी यौन इच्छा कभी खत्म नहीं होती थी।

जब भारतीय सरकार ने 2010 में इस कॉमिक पर प्रतिबंध लगाया, तो अनजाने में ही इससे एक दिग्गज के रूप में उनकी स्थिति और भी मजबूत हो गई।

वाल स्ट्रीट जर्नल उस समय यह बात मशहूर रूप से कही गई थी कि "अश्लीलता के पदानुक्रम में, सविता शायद इसका सबसे सुरक्षित रूप है", क्योंकि वह एक चित्र थी और मानव तस्करी या बीमारी का कोई खतरा नहीं था।

जहां सरकार ने इसे अश्लीलता के रूप में देखा, वहीं कुछ नारीवादियों ने इसे मुक्ति का एक विकृत रूप माना।

उन्होंने सविता को एक ऐसी महिला के रूप में पुनर्स्थापित किया, जिसने अपनी खुशी को प्राथमिकता दी और अपने घरेलू परिवेश से दबने से इनकार कर दिया।

आज, वह विरासत लाइव-एक्शन कंटेंट की बाढ़ में तब्दील हो चुकी है।

“भाभी मालिश” और “देवर भाभी” जैसे खोज शब्दों से लाखों परिणाम मिलते हैं। अक्सर कम बजट, खराब रोशनी, अनौपचारिक कैमरा एंगल और चादरों की सरसराहट जैसी आवाज़ों का इस्तेमाल करके इसे “वास्तविक” जैसा दिखाने की कोशिश की जाती है।

हालांकि, मुख्यधारा के मीडिया ने भी इस "वर्जित प्रेम" की अवधारणा का फायदा उठाने की कोशिश की है।

फिल्में पसंद हैं बी ए पास और नशा इसमें उन युवा पुरुषों के काले पक्ष को उजागर किया गया है जो बड़ी उम्र की विवाहित महिलाओं के प्रति जुनूनी होते हैं।

लेकिन पर ओटीटी प्लेटफार्म, बारीकी गायब हो जाती है।

जैसे दिखाता है गंडई बाट सॉफ्टकोर पोर्न की सीमा पर फलते-फूलते हैं। यहां तक ​​कि सूचना एवं प्रसारण मंत्रालय भी। प्रतिबंध इन ऐप्स के माध्यम से, सामग्री सीधे XHamster जैसी पोर्न साइटों पर स्थानांतरित हो जाती है।

भाभी एक ऐसी जिन्न हैं जिन्हें वापस बोतल में बंद नहीं किया जा सकता।

'बाई-यौन' दृष्टि

'भाभी पोर्न' का एक और भी गहरा और भ्रामक पहलू तब सामने आता है जब यह शैली समलैंगिक संबंधों को चित्रित करने का प्रयास करती है।

एक उप-श्रेणी जिसे अक्सर "देसी लेस्बो" के रूप में टैग किया जाता है, उसमें भाभियों को अन्य महिलाओं, अक्सर घरेलू सहायिकाओं या छोटी उम्र की रिश्तेदारों के साथ संबंध बनाते हुए दिखाया जाता है।

इनमें से कई क्लिप में भद्दे शीर्षक दिए गए हैं जैसे कि भाभी मालिश, भाभी की लेली और बाई-यौन.

लेकिन क्या यह वास्तव में क्वीर प्रतिनिधित्व है?

यह समलैंगिक प्रेम नहीं है; यह पुरुषवादी दृष्टिकोण का ही एक अलग रूप है।

तिथि पूछती हैं: "हमें खुद से यह पूछना होगा कि क्या हम कथाओं को एक नया रूप दे रहे हैं या केवल टैग लगाकर प्रतिगामी कल्पनाओं को पुन: उत्पन्न कर रहे हैं और उन्हें बेच रहे हैं?"

भारत में सच्ची समलैंगिक इच्छा ऑक्सीजन के लिए तरस रही है।

बॉलीवुड केवल "घटिया और बेस्वाद सामग्री" ही पेश करता है। पुरुषों को अनुमति नहीं हैजबकि गंभीर फिल्में जैसे गुलामी प्रतिबंधित हो जाना।

तिथि इस कड़वी सच्चाई को उजागर करती हैं: “इंस्टाग्राम पर समलैंगिकों के चुंबन करने पर भी शैडो बैन या इससे भी बदतर स्थिति हो सकती है। भारतीय समाज में फिलहाल विषमलिंगी यौन संबंध मुश्किल से ही स्वीकार्य हैं; ऐसे में मुख्यधारा में समलैंगिक प्रेम को स्वीकार करने की तो बात ही दूर है।”

नतीजतन, समलैंगिक महिलाओं के पास "फिक्स-इट फिक्शन" का सहारा नहीं बचता, जहां उन्हें किसी भी तरह की प्रासंगिक अंतरंगता पाने के लिए पुरुषवादी दृष्टिकोण वाली कहानियों को मानसिक रूप से फिर से लिखना पड़ता है।

भाभी-लेस्बियन पोर्न की मौजूदा लहर महिलाओं को मुक्ति नहीं दिलाती; यह केवल पुरुष दर्शकों के मनोरंजन के लिए प्रदर्शन की एक और परत जोड़ती है।

जब कल्पना वास्तविकता में विलीन हो जाती है

भाभी के प्रति इस तरह की सनक का सबसे खतरनाक पहलू यह है कि यह इस बात पर भी असर डाल सकता है कि भारतीय पुरुष अपने जीवन में मौजूद वास्तविक महिलाओं - अपनी पड़ोसियों, अपनी शिक्षिकाओं और अपने दोस्तों की पत्नियों - को किस नजरिए से देखते हैं।

रेडिट जैसे गुमनाम इंटरनेट फोरमों पर एक नजर डालने से एक चिंताजनक प्रवृत्ति का पता चलता है।

“देसी कन्फेशन” या “भाभी लवर्स” को समर्पित थ्रेड्स में, उपयोगकर्ता अक्सर अपने परिचित महिलाओं की बिना सहमति वाली तस्वीरें पोस्ट करते हैं और दूसरों से उन्हें रेट करने के लिए कहते हैं।

कमेंट सेक्शन अक्सर इन महिलाओं को "जीतने" के बारे में आक्रामक कल्पनाओं में तब्दील हो जाता है।

यह मागो के इस अवलोकन से मेल खाता है कि भाभी के प्रति आसक्ति स्वामित्व की भावना को बढ़ावा देती है। यह फिल्मों में दिखाई देने वाली विषाक्त मर्दानगी को प्रतिध्वनित करता है। कबीर सिंहजहां "नायक" एक महिला को अपनी संपत्ति होने का दावा करता है।

इसका महिलाओं पर पड़ने वाला प्रभाव बहुत ही भयावह होता है।

29 वर्षीय यौन शिक्षाविद अपरूपा वत्सल्या ने एक भयावह अनुभव साझा किया। वाइसएक बोर्डिंग स्कूल में यौन शिक्षा की कक्षा पढ़ाते समय, उन्हें एक गुमनाम पत्र मिला जिसमें पूछा गया था कि क्या बड़े स्तनों से अधिक दूध निकलता है।

उन्होंने याद करते हुए कहा: "मुझे अच्छी तरह याद है कि पूरे सत्र के दौरान कक्षा के सभी छात्रों की निगाहें मेरी छाती पर टिकी हुई थीं और मुझे भाभी कहकर मजाक उड़ाया जा रहा था।"

"मेरी अपनी यौन शर्मिंदगी खुलकर सामने आ गई, और वह भी कितनी खुलकर।"

पुरुषों की घूरती निगाहों की चिंता से ग्रस्त होकर, उसने अधिक रूढ़िवादी कपड़े पहनना शुरू कर दिया।

मागो ने समझाया: "आप अपने रूप-रंग और खुद को पेश करने के तरीके को लेकर हर समय बेहद असुरक्षित महसूस करने लगते हैं।"

“आप खुद से यह भी पूछ सकते हैं: क्या मैं बस इतनी ही हूं? क्या भाभी होने के अलावा मेरे जीवन का कोई अर्थ नहीं है?”

क्या हम कथा को पुनः प्राप्त कर रहे हैं?

क्या इस शैली में सशक्तिकरण की कोई गुंजाइश है? आश्चर्यजनक रूप से, हाँ, लेकिन यह दुर्लभ है।

कुछ महिलाओं ने भाभी की छवि का इस्तेमाल अपने खुद के अन्वेषण के लिए करने के तरीके खोजे हैं, जिससे प्रभावी रूप से मूल धारणा ही पलट गई है।

अंजलि* कहती हैं कि लंबे समय तक भाभी पोर्न उनके लिए प्रयोग करने के लिए एक "सुरक्षित जगह" थी। Roleplay.

इससे उन्हें एक ऐसे किरदार में ढलने का मौका मिला जो यौन रूप से मुखरहालांकि, उसने जल्द ही पाया कि जब कल्पना उनकी इच्छानुसार नहीं होती थी तो पुरुष अक्सर भयभीत हो जाते थे।

अपने पूर्व प्रेमी के साथ बिताए एक पल को याद करते हुए उसने कहा:

"मैंने एक भाभी पोर्न सीन का विचार साझा किया जिसमें एक आदमी भाभी की योनि में कुल्फी (आइसक्रीम) डालता है।"

वह चौंक गया और उसे लगा कि यह सचमुच हो रहा है।

उनके अनुभव से एक महत्वपूर्ण विसंगति उजागर होती है, जैसा कि उन्होंने विस्तार से बताया:

"कुछ पुरुषों की भाभी पोर्न की दुनिया के प्रति संकीर्ण सोच होती है।"

उन्हें भाभी का आज्ञाकारी, आसानी से वश में किया जा सकने वाला रूप पसंद आता है। जब महिला कहानी की बागडोर अपने हाथ में लेती है, जब वह सिर्फ एक पात्र होने के बजाय दृश्य की निर्देशक बन जाती है, तो अक्सर पुरुष के अहंकार को ठेस पहुँचती है।

भाभी के प्रति आकर्षण महज एक सर्च टर्म से कहीं अधिक है; यह आधुनिक भारत के विरोधाभासों को प्रतिबिंबित करने वाला एक दर्पण है।

यह एक ऐसे समाज को उजागर करता है जो संयुक्त परिवार की कठोर संरचनाओं और इंटरनेट की असीमित, अक्सर अंधकारमय, स्वतंत्रता के बीच फंसा हुआ है।

कई पुरुषों के लिए, यह दमन और ओडिपस संबंधी उलझन से मुक्ति पाने का एक जरिया है। लेकिन भाभी कहलाने वाली महिलाओं के लिए, इसकी कीमत अक्सर उनकी गरिमा और सुरक्षा होती है।

जब तक यौन शिक्षा का स्तर घटिया रहेगा और नैतिक मीडिया उपभोग की अनदेखी की जाएगी, तब तक एक मिलनसार भाभी और अश्लील व्यंग्यचित्र के बीच की रेखाएं धुंधली होती रहेंगी।

भविष्य की चुनौती केवल सामग्री को विनियमित करने के बारे में नहीं है, बल्कि उन कठिन वार्ताओं को करने के बारे में भी है जो वास्तविक मानवीय जुड़ाव को पिक्सेल और प्रोजेक्शन से अलग करती हैं।

तब तक, भाभी भारत में वासना की सबसे जटिल और विवादित वस्तु बनी रहेगी।