"अब मेरे पास दो आय का सहारा नहीं है।"
देसी समुदायों में तलाक एक संवेदनशील मुद्दा बना हुआ है। तलाकशुदा ब्रिटिश एशियाई महिलाओं के लिए, परिवार और सामाजिक-सांस्कृतिक आदर्शों, अपेक्षाओं और निर्णयों से आकार लेने वाली कई चुनौतियाँ उत्पन्न हो सकती हैं।
तलाक़ अधिक हो गया है सामान्य ब्रिटिश दक्षिण एशियाई लोगों के लिए, फिर भी एक अंतर्निहित बेचैनी बनी हुई है। चल रहा कलंक और शर्म, आंशिक रूप से, विवाह और पारंपरिक पारिवारिक रूपों के आदर्शीकरण से प्रकट होता है।
तलाक का निर्णय लेने के समय से लेकर तलाक के बाद भी महिलाओं को भावनात्मक, सामाजिक-सांस्कृतिक और वित्तीय तनावों और चुनौतियों का सामना करना पड़ सकता है।
दरअसल, ब्रिटेन में पाकिस्तानी, भारतीय और बांग्लादेशी पृष्ठभूमि की महिलाओं को तलाक के बाद भी गहरी जड़ें जमाए सांस्कृतिक पूर्वाग्रहों, लैंगिक अपेक्षाओं और प्रणालीगत बाधाओं का सामना करना पड़ सकता है।
यह लेख तलाकशुदा ब्रिटिश एशियाई महिलाओं के संघर्षों का पता लगाता है। यह स्वतंत्रता और आत्म-सशक्तिकरण की ओर उनकी यात्रा पर सामाजिक-सांस्कृतिक, पारिवारिक और वित्तीय दबावों के प्रभाव पर प्रकाश डालता है।
तलाक की आधिकारिक घोषणा से पहले ही चुनौतियाँ शुरू हो जाती हैं
तलाकशुदा ब्रिटिश दक्षिण एशियाई महिलाओं के लिए, चुनौतियां और दबाव तलाक होने से पहले ही प्रकट हो जाते हैं।
दक्षिण एशियाई संस्कृतियों में सांस्कृतिक और धार्मिक दोनों दृष्टिकोणों से, विषमलैंगिक विवाह को आजीवन प्रतिबद्धता के रूप में देखा जाता है, तथा जोड़े पर किसी भी मुद्दे को सुलझाने का दबाव होता है।
विवाह और तलाक सिर्फ़ जोड़े के बारे में नहीं है। देसी परिवारों में, विवाह दो परिवारों का विलय भी हो सकता है। जब तलाक होता है, तो व्यापक पारिवारिक भावनाएँ, विचार और चिंताएँ तलाक के फ़ैसलों को प्रभावित कर सकती हैं या तनाव पैदा कर सकती हैं।
सांस्कृतिक परिस्थितियां दक्षिण एशियाई लोगों पर अस्वस्थ विवाह में बने रहने का दबाव डाल सकती हैं, तथा उनसे विशेष रूप से पुरानी पीढ़ी से अप्रसन्नता को सहन करने की मूक अपेक्षा की जा सकती है।
45 वर्षीय ब्रिटिश पाकिस्तानी महिला रजिया, जो दो बच्चों की मां हैं, ने खुलासा किया:
“समय बदल गया है, लेकिन कुछ लोग अभी भी कानाफूसी करते हैं और आलोचना करते हैं, खासकर एशियाई महिलाओं के लिए।
"विवाह को अभी भी पवित्र माना जाता है, और पुरानी पीढ़ियाँ इसका न्याय कर सकती हैं। जब मैंने पहली बार तलाक लिया था, तो मेरी नानी उर्दू में कहती थीं, 'इसे सहन कर लेना चाहिए था और आगे बढ़ जाना चाहिए था'। मैंने वही किया।
"अपनी नानी के लिए, मैंने बहुत आसानी से हार मान ली। वह यह नहीं समझ पाई कि तलाक सभी के लिए अच्छा था, खासकर मेरे बच्चों के लिए।
“अगर मैं अपने पति के साथ रहती तो हमारे रिश्ते की विषाक्तता से उन्हें नुकसान पहुंचता।
"मेरा परिवार और पूर्व पति एक दूसरे के करीब थे और हैं, इसलिए यह भी एक मुद्दा था और इससे दबाव भी बढ़ गया।"
"मेरी अम्मी ही थीं जिन्होंने मुझे इस बात की चिंता न करने के लिए प्रोत्साहित किया कि इसका दूसरों पर क्या असर होगा। उन्होंने मुझे खुद पर और बच्चों पर और हमें जो चाहिए उस पर ध्यान केंद्रित करने के लिए कहा।"
अपनी नानी के निर्णय और माँ के सहयोग ने उन पर भावनात्मक रूप से प्रभाव डाला।
तलाक की प्रक्रिया के दौरान और उसके बाद परिवार और भावनात्मक समर्थन अमूल्य हो सकता है।
शर्म, असफलता और शर्मिंदगी की भावनाओं से निपटना
एक बार तलाक हो जाने पर, ब्रिटिश दक्षिण एशियाई महिलाओं को अक्सर अन्य चुनौतियों का सामना करना पड़ता है, जैसे शर्म, असफलता और शर्मिंदगी की भावनाओं से निपटना।
ऐसी भावनाएँ परिवार, दोस्तों और समुदाय के अन्य लोगों द्वारा आलोचना किए जाने से प्रकट हो सकती हैं। दूसरी ओर, वे सामाजिक-सांस्कृतिक मानदंडों और आदर्शों के आंतरिककरण से उभर सकती हैं जो विवाह को आदर्श बनाते हैं।
नकारात्मक भावनाएं, मानसिक स्वास्थ्य और खुशहाली पर हानिकारक प्रभाव डाल सकती हैं, जिससे तनाव, अवसाद और चिंता पैदा हो सकती है।
रजिया ने कहा: "जब तलाक शब्द मेरे मुंह से निकला और मुझे पता चला कि मैं वाकई ऐसा कर रही हूं, तो मुझे लगा कि मैं असफल हो गई हूं। शादी में असफल, अपने बच्चों को एक परिवार देने में असफल।
"मेरी भावनाएँ बहुत उतार-चढ़ाव भरी थीं। मेरी अम्मी और उनकी मदद ने मुझे स्थिर होने और अपने बच्चों और जो मुझे करना था उस पर ध्यान केंद्रित करने में मदद की।
“कभी-कभी अपनी नानी को देखकर मुझे बहुत दुख होता था, क्योंकि मैं जानती थी कि वह क्या सोच रही हैं; इस बात को लेकर मैं बहुत रोती थी।
"हम करीब थे, और उसका निर्णय कभी न खत्म होने वाला वार था। इससे मुझे और भी ज़्यादा असफलता का अहसास हुआ।"
चौंतीस वर्षीय ब्रिटिश बंगाली सारा* ने DESIblitz को बताया:
"तलाक, चाहे बच्चे हों या न हों, छोटा या बड़ा आघात हो सकता है। सपने और उम्मीदें टूट जाती हैं।
"हमें वास्तविक जीवन से निपटना है और चीजों को आगे बढ़ाना है और अपने मानसिक स्वास्थ्य का ख्याल रखना है। लेकिन मानसिक स्वास्थ्य वाला हिस्सा हम भूल सकते हैं।
"मैंने ऐसा किया। जैसे-जैसे मैं अपने नए तलाकशुदा जीवन को समझने और अपने परिवार से निपटने की कोशिश कर रही थी, मैं लंबे समय तक अपना ख्याल रखना भूल गई।
"मैं कई वर्षों तक उलझन में रही, और यद्यपि मेरा परिवार मेरे साथ था, फिर भी मैं असफलता से जूझती रही।
"मुझे यह समझने में बहुत समय लगा कि मैं असफल नहीं हुआ हूँ, बहुत कुछ कहने और बात को ख़त्म करने के लिए हिम्मत की ज़रूरत होती है।"
सांस्कृतिक रीति-रिवाज और विवाह के आदर्शीकरण तथा तलाक को कलंकित करने की प्रवृत्ति ब्रिटिश एशियाई महिलाओं के लिए एक मौन संघर्ष का कारण बन सकती है। यह उनके मानसिक स्वास्थ्य पर बुरा असर डाल सकता है और अलगाव तथा नया जीवन शुरू करने की पहले से ही कठिन प्रक्रिया को और भी जटिल बना सकता है।
परिवार के घर में वापस जाने का दबाव
कुछ तलाकशुदा ब्रिटिश एशियाई महिलाओं को अपने परिवार से वापस लौटने और माता-पिता के घर में रहने की अपेक्षाओं या दबाव का सामना करना पड़ सकता है।
देसी महिलाओं को, विशेष रूप से अधिक पारंपरिक परिवारों में रहने वाली महिलाओं को, अक्सर सांस्कृतिक मानदंडों, पारिवारिक अपेक्षाओं और व्यावहारिक विचारों के आधार पर अपने माता-पिता के साथ रहने के लिए प्रोत्साहित किया जा सकता है।
महिलाओं के लिए, माता-पिता के घर में रहना अक्सर उनके "सम्मान" की रक्षा से जुड़ा होता है, जो शील और मर्यादा पर पारंपरिक विचारों को दर्शाता है।
यह पुरुषों की सुरक्षा तथा परिवार एवं वित्तीय सहायता की आवश्यकता से संबंधित विचारों से भी जुड़ा हुआ है।
पैंतीस वर्षीय ब्रिटिश बंगाली एलिना* के सामने लगातार यह चुनौती बनी हुई है कि वह अपने माता-पिता के घर क्यों नहीं लौटना चाहती:
“मेरी शादी खत्म होने के बाद कुछ समय तक मैं और मेरा बेटा अपने माता-पिता और भाई-बहनों के साथ रहे।
"लेकिन एक बार जब मैंने खुद को व्यवस्थित कर लिया, छह महीने से कम समय में, मैंने अपना खुद का घर किराए पर ले लिया। यह उनके पास है; वे मुझे और मेरे बेटे को नियमित रूप से, लगभग रोज़ाना देखते हैं।
"फिर भी, जिस क्षण मैंने उन्हें बताया कि मैं एक जगह की तलाश कर रहा हूँ, तब से ही सब गड़बड़ हो गया। उन्हें जगह नहीं मिली।"
"मैं अपने माता-पिता और भाई-बहनों से बहुत प्यार करता हूँ। उन्होंने मेरी बहुत मदद की और अब भी करते हैं। लेकिन घर पर रहते हुए मुझे ऐसा महसूस होता था कि मैं उनकी नज़रों में एक बच्चे की तरह रह गया हूँ।
“मुझे अपनी स्वतंत्रता खोना और अपनी जगह पर न रहना पसंद नहीं था।
"अब, मेरा अपना घर और जगह होने के कारण, मैं शांत और स्थिर महसूस करता हूँ। मेरे बेटे के साथ मेरी हर हरकत पर मेरे परिवार की प्रतिक्रिया नहीं आती।
"मैं निर्णय लेता हूं और जिम्मेदार हूं। हां, यह आसान नहीं है, खासकर आर्थिक रूप से, लेकिन यह इस तरह से बहुत बेहतर है।"
बदले में, 30 वर्षीय मीता*, जो एक ब्रिटिश भारतीय गुजराती हैं, ने अपने संघर्षों का खुलासा किया:
“जब मेरा तलाक हुआ, तब कोई बच्चा नहीं था, और हालांकि मेरा अपना घर था, मेरे पिता ने सोचा कि मैं उसे किराये पर दे दूंगी या बेचकर उनके साथ रहने लगूंगी।
"मेरे लिए अकेले रहना एक बड़ी बात थी। मैं लगभग मान गई और घर छोड़कर चली गई, लेकिन फिर नहीं आई।
"मेरे पास अच्छी नौकरी है और मैं अपना खर्च चला सकती हूँ, लेकिन मेरे पिता के लिए मैं अभी भी एक लड़की हूँ और अविवाहित हूँ। इस बात को लेकर लंबे समय तक बहस होती रही।"
सह-पालन-पोषण और एकल पालन-पोषण में सामंजस्य
तलाकशुदा ब्रिटिश एशियाई महिलाओं को भी अकेलेपन के नए क्षेत्र में आगे बढ़ने की चुनौती का सामना करना पड़ सकता है। पितृत्व और पूर्व साथी के साथ सह-पालन-पोषण करना।
दरअसल, एलिना ने खुलासा किया: "मेरे पूर्व पति और परिवार के बीच बनती नहीं थी, इसलिए तलाक के बाद सह-पालन-पोषण का प्रबंधन करना कठिन था। मेरे परिवार का समर्थन पाने के लिए उसे मुश्किल होगी।
"उन्होंने यह तभी बंद किया जब मैंने उन्हें स्पष्ट रूप से बताया कि इसका हमारे बेटे पर कितना प्रभाव पड़ेगा, और मैं इसे बर्दाश्त नहीं करूंगी।"
"मेरे परिवार, मेरी माँ, तलाक के बाद मुझे अपने बेटे के साथ उनके तरीके से पेश आने के लिए कहती थीं। यह अजीब था कि तलाक से पहले वह ऐसा नहीं करती थीं।
"वह मदद करने की कोशिश कर रही थी, लेकिन यह बहुत ज़्यादा था। यही एक कारण था कि मुझे बाहर निकलकर अपना घर लेना पड़ा।
"आर्थिक रूप से, यह कठिन था और है, भले ही पूर्व पति हमारे बेटे की देखभाल में मदद कर रहा था।"
“अब मेरे पास दो आय की मदद नहीं है; इसने चीजों को काफी बदल दिया है।
"इस देश में, पिछली सरकार और इस सरकार ने अकेले लोगों और अकेले माता-पिता के लिए इसे बहुत मुश्किल बना दिया है। और जीवन की लागत के साथ, अगर मेरा परिवार बच्चे की देखभाल में मदद नहीं करता, तो मैं बर्बाद हो जाऊंगा।
"एकल अभिभावक होने के नाते भी अकेलेपन का अहसास होता है। मेरे और मेरे पूर्व पति के कुछ दोस्त एक जैसे थे। मैंने उनमें से कुछ को खो दिया।
"और जो लोग अनजाने में भी मेरे तलाकशुदा होने पर आलोचना कर रहे थे या मुझ पर दया कर रहे थे, मैं उन्हें अपने बेटे के आसपास नहीं चाहती थी।"
पुनर्विवाह करने या न करने का निर्णय लेना
तलाकशुदा दक्षिण एशियाई महिलाओं के लिए, पुनर्विवाह का मुद्दा जटिल और सांस्कृतिक, सामाजिक और व्यक्तिगत चुनौतियों से भरा हो सकता है। जिससे तनाव, भावनात्मक कठिनाइयाँ और पारिवारिक तनाव पैदा हो सकता है।
कुछ महिलाओं को पुनर्विवाह की उम्मीदों का सामना करना पड़ सकता है, जबकि अन्य को न्याय का सामना करना पड़ सकता है। पुनर्विवाह या ऐसा करने पर विचार कर रहे हैं।
33 वर्षीय ब्रिटिश बंगाली तैयबा* ने कहा:
"मुझे पता था कि मेरा परिवार फिर से शादी करने के लिए तैयार होगा, मुझे यह पता था। यह मुख्य कारणों में से एक था जिसकी वजह से मैं तलाक लेने से हिचकिचा रहा था।
"मैं भी एक बच्चा चाहती थी, और सब कुछ फिर से शुरू करना एक बुरे सपने जैसा लग रहा था।"
"मैं सही था। जब मैंने इस्लामिक तलाक ले लिया, तो एक भाई ने बताया कि आगे बढ़ने के लिए नया रिश्ता तलाशना एक अच्छा तरीका है।
"वह लगातार आगे बढ़ रहा था। मैं उसे मारना चाहता था।
"एकमात्र अच्छी बात यह थी कि मैं उसके साथ नहीं रहती थी, लेकिन मेरे माता-पिता और वे एक आश्चर्यजनक अवरोधक थे। परिवार के बाकी लोगों से कहा कि वे 'मुंह बंद रखें'।"
32 वर्षीय ब्रिटिश पाकिस्तानी नीलम* का अनुभव अलग था:
"जब मैंने तलाक लिया और उसके बाद भी मेरा परिवार बहुत सहायक रहा। उन्होंने मुझे जीने के लिए प्रोत्साहित किया और मुझे और मेरी बेटी को अतिरिक्त प्यार दिया।
“जब मेरी बेटी चार साल की हुई, तो मुझे लगा कि मैं दोबारा शादी करने के बारे में सोच सकती हूं, और यहीं से मेरी मां के साथ मेरी अनबन शुरू हो गई।
"माँ को लगा कि मेरी बेटी होने का मतलब है कि दोबारा शादी की ज़रूरत नहीं है; मेरा एक बच्चा था। उन्हें यह भी लगा कि यह जोखिम भरा है; मैं नहीं जान सकती थी कि वह मेरी बेटी के लिए विकृत या नकली होगा।
"मेरी बेटी की भलाई हमेशा से सर्वोच्च प्राथमिकता रही है। अगर मुझे लगता है कि वे उसे स्वीकार नहीं करेंगे या वह खतरे में होगी तो मैं कभी किसी से शादी नहीं करूंगा।
"लेकिन मैं और बच्चे चाहती हूँ, और मुझे अंतरंगता की कमी खलती है, और मेरे लिए, ये सब शादी में ही होता है। मैं किसी भी चीज़ में जल्दबाज़ी नहीं कर रही हूँ, लेकिन मैं मैचमेकर का इस्तेमाल कर रही हूँ।"
पुनर्विवाह के मुद्दे तनाव का कारण बन सकते हैं; कुछ तलाकशुदा ब्रिटिश एशियाई महिलाएं इसके लिए तैयार नहीं होती हैं, लेकिन परिवार के सदस्यों को लगता है कि पुनर्विवाह होना चाहिए, जैसा कि तैबा के साथ हुआ।
अन्य मामलों में, पुनर्विवाह की इच्छा परिवार के सदस्यों की ओर से अस्वीकृति और चिंता का कारण बन सकती है, जैसा कि नीलम के मामले में देखा गया।
ब्रिटिश-एशियाई महिलाएं जो हालात बदलने के लिए काम कर रही हैं
ब्रिटेन भर में दक्षिण एशियाई महिलाएं अग्रणी भूमिका निभा रही हैं, तथा कलंक, तलाक और एकल अभिभावकत्व के अपने अनुभवों को लेकर दूसरों को समर्थन और वकालत कर रही हैं।
देसी समुदायों में तलाक और एकल अभिभावकत्व के कलंक और एकाकी स्वभाव को दूर करने के दृढ़ संकल्प के कारण गैर-लाभकारी सहायता समूहों और संगठनों का उदय हुआ है।
रितु शर्मा, गैर-लाभकारी संस्था की संस्थापक कौशल्या यू.के. में रहने वाली एक महिला ने तलाक के लिए सामाजिक-सांस्कृतिक कलंक और पारिवारिक निर्णय का अनुभव किया और कहा:
“मेरे लिए सबसे बड़ी चुनौती यह थी कि तलाक के दौरान मेरे आसपास कोई भी सहयोग नहीं था, इसलिए मुझे काफी संघर्ष करना पड़ा।
“मेरा मानसिक स्वास्थ्य सबसे बड़ा मुद्दा था, और दो छोटे बच्चों की जिम्मेदारी भी थी, जो उस समय मेरे लिए बहुत ज्यादा थी।
"मेरे पास कोई नैतिक या भावनात्मक समर्थन नहीं था। कोई दोस्ताना दायरा नहीं था और कोई ऐसा नहीं था जिस पर मैं भरोसा कर सकूं।"
रितु का तलाक कई साल पहले हुआ था, लेकिन आज भी कई लोगों के लिए यही सच्चाई है। इसलिए, वह वकालत करने, 'बोलने और चुनौती देने' और समर्थन प्रदान करने के लिए अग्रिम मोर्चे पर काम करने के लिए दृढ़ संकल्पित हैं।
जब बात विवाह और तलाक की आती है तो पारिवारिक दबाव ब्रिटिश-एशियाई महिलाओं द्वारा लिए गए निर्णयों को प्रभावित करता रहता है।
अरुणा बंसल ने एशियाई सिंगल पैरेंट्स नेटवर्क की स्थापना की (एएसपीएन) सीआईसी में शामिल होने का कारण एकल अभिभावक के रूप में उनके अनुभव हैं। उन्होंने DESIblitz को बताया:
"बड़ी पीढ़ी अभी भी सोचती है कि शादी जीवन भर के लिए होती है। आज भी, कई लोग शादी में बने रहने के लिए दबाव महसूस करते हैं, भले ही वे दुखी हों, और ऐसा सिर्फ़ अलग होने से हो सकता है।
“अन्य लोग घरेलू हिंसा और अन्य मुद्दों के कारण घर छोड़ना चाहते हैं।
"मैंने कई लोगों से बात की है जो अपने परिवार के कारण घर नहीं छोड़ेंगे, जिन्हें बताया गया है कि उन्हें त्याग दिया जाएगा।"
"जब कुछ पारिवारिक केन्द्रों, केन्द्रों और अन्य संगठनों को एशियाई लोग मिलते हैं, तो वे आमतौर पर मुझे उनसे बात करने के लिए बुलाते हैं, क्योंकि हमें सांस्कृतिक पक्ष का अधिक अनुभव है।
"हम एशियाई संस्कृतियों में व्याप्त कलंक और उनसे निपटने की उनकी सभी चुनौतियों को समझते हैं।
"इस वर्ष के प्रारंभ में मैंने एक महिला से बात की थी जो नाखुश है, बलपूर्वक नियंत्रण से गुजर रही है, तथा उसका बच्चा भी प्रभावित है।
"वह नहीं जाएगी, नहीं जा सकती क्योंकि उसका परिवार उसे त्याग देगा।"
अरुणा ने सभी क्षेत्रों में सेवाओं के माध्यम से सांस्कृतिक रूप से सूक्ष्म सहायता प्रदान करने के लिए शैक्षिक प्रशिक्षण की आवश्यकता पर बल दिया।
एएसपीएन जैसे संगठन तलाकशुदा एकल अभिभावकों सहित एकल अभिभावकों के लिए समर्थन और आराम पाने हेतु अमूल्य सुरक्षित स्थान बनाने में मदद करते हैं।
इसी प्रकार, कौशल्या यूके जैसे संगठन महिलाओं को स्वयं को अभिव्यक्त करने तथा पारंपरिक देसी आदर्शों और अपेक्षाओं से बाहर अपनी पहचान तलाशने के लिए एक सुरक्षित स्थान प्रदान करते हैं।
रितु और अरुणा द्वारा सेवा प्रदाताओं को प्रदान किया जाने वाला मार्गदर्शन और शैक्षिक प्रशिक्षण अमूल्य है तथा यह सुनिश्चित करने के लिए अत्यंत आवश्यक है कि सहायता सेवाएं सांस्कृतिक बारीकियों से अवगत हों।
ब्रिटिश दक्षिण एशियाई संगठनों और व्यक्तियों को दृश्यमान बनाना, सहायता सेवाएं प्रदान करना तथा वकालत कार्य करना महत्वपूर्ण है।
यह तलाक, एकल अभिभावकत्व तथा पारंपरिक अपेक्षाओं और आदर्शों के विरुद्ध जाने की प्रवृत्ति को समाप्त करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है।
क्या चुनौतियाँ अपरिहार्य हैं?
ब्रिटिश एशियाई महिलाओं को लिंग आधारित सामाजिक-सांस्कृतिक विचारों और मानदंडों के कारण तलाक के बाद कई महत्वपूर्ण चुनौतियों का सामना करना पड़ सकता है।
तलाक की भावनात्मक और व्यावहारिक वास्तविकताओं का मतलब है कि कुछ चुनौतियाँ अपरिहार्य हैं, लेकिन सभी नहीं। इसके अलावा, महिलाओं के अनुभव और तलाक के बाद की चुनौतियों से निपटने के तरीके को बदलना संभव है।
कुछ चुनौतियाँ दक्षिण एशियाई संस्कृतियों के विशिष्ट सामाजिक-सांस्कृतिक मानदंडों और आदर्शों के प्रमुख परिणाम हैं, साथ ही पारंपरिक और रूढ़िवादी लिंग आधारित आदर्श और मानक भी हैं जो कलंक, दबाव और शर्म और अपराध की भावनाओं को जन्म देते हैं।
फिर भी आधुनिक ब्रिटेन के ढांचे के कारण अन्य चुनौतियाँ भी सामने आती हैं, जैसे जीवन-यापन की बढ़ती लागत, बच्चों की देखभाल की उच्च लागत और किराये की कीमतें।
तलाकशुदा ब्रिटिश एशियाई महिलाओं के लिए परिवार का समर्थन भी महत्वपूर्ण भूमिका निभा सकता है, क्योंकि वे चुनौतियों का सामना करते हुए एक नया जीवन जी रही होती हैं।
ब्रिटेन में संरचनात्मक परिवर्तन की आवश्यकता है, जैसे कि उन नीतियों में बदलाव करना जो एकल और तलाकशुदा व्यक्तियों और माता-पिता पर महत्वपूर्ण दबाव डालती हैं।
हालांकि तलाक ब्रिटिश दक्षिण एशियाई महिलाओं के लिए हमेशा छोटी या बड़ी चुनौतियां लेकर आता है, लेकिन इसका मतलब हमेशा कठिनाइयों से भरा जीवन नहीं होता।
इसके अलावा, दक्षिण एशियाई सामाजिक-सांस्कृतिक आदर्शों और कलंक से जुड़ी चुनौतियों को भी समाप्त किया जा सकता है।
इस विघटन की कुंजी है खुली बातचीत, प्रश्न पूछना, लिंग आधारित अपेक्षाओं से दूर जाना तथा देसी महिलाओं का उत्थान करना।
इस प्रकार का विघटन, वकालत कार्य और उत्थान स्वैच्छिक और सामुदायिक क्षेत्र (वीसीएस) में तेजी से देखा जा रहा है।
वीसीएस में, दक्षिण एशियाई महिलाएं अक्सर परिवर्तन के अभियान का नेतृत्व करती हैं और समर्थन ढांचे का निर्माण करती हैं।
दरअसल, यही कारण है कि रितु शर्मा अपने काम, लेखन और समुदाय के साथ जुड़ाव के माध्यम से “मानदंडों, यथास्थिति, वर्जनाओं को चुनौती देने और इन सबके बारे में बोलने” पर ध्यान केंद्रित करती हैं।
रितु ने कहा: "पेशेवर और व्यक्तिगत रूप से, मेरा मानना है कि यह समझ होना चाहिए कि शादी और तलाक जीवन का एक हिस्सा हैं, लेकिन पूरा जीवन नहीं।
"सांस्कृतिक रूप से, हम अभी भी इस सोच पर अड़े हुए हैं कि यदि कोई व्यक्ति विवाहित है, तो उसे परिस्थितियों, दुर्व्यवहार या किसी भी अन्य कारक की परवाह किए बिना विवाह में बने रहना चाहिए, जो जोड़े के लिए विवाह को जारी रखना मुश्किल बनाता है।
"इसलिए हमें सांस्कृतिक रूप से इस बात की समझ, स्वीकृति और विचार में बदलाव की आवश्यकता है कि महिलाओं का तलाक लेना और दूर चले जाना ठीक है।
"किसी महिला के लिए अपने दम पर निर्णय लेना ठीक है, इसे स्वीकार किया जाना चाहिए।"
"यह शिक्षा और समझ के साथ आएगा, और मुझे लगता है कि दक्षिण एशियाई समुदायों को इसे स्वीकार करने में बहुत लंबा समय लगेगा।
"फिलहाल ब्रिटेन में हम अपने देश के लोगों की तुलना में ज़्यादा सांस्कृतिक रूप से स्थापित हैं। यह हमारी पहचान का हिस्सा है; हम पुराने मूल्यों और पैटर्न को ही मानते हैं।"
रितु शर्मा और अरुणा बंसल जैसे व्यक्तियों और उनके संगठनों को ब्रिटिश एशियाई समुदायों में अधिक ध्यान दिए जाने की आवश्यकता है।
उनके योगदान और जीवन से यह बात उजागर होती है कि ब्रिटिश एशियाई महिलाओं के लिए तलाक के बाद भी जीवन जारी रहता है और चुनौतियों पर काबू पाया जा सकता है।
पारंपरिक और लिंग-पक्षपाती दक्षिण एशियाई मान्यताओं, आदर्शों और अपेक्षाओं से उत्पन्न बाधाओं की निरंतर जांच और विखंडन की आवश्यकता है ताकि ब्रिटिश एशियाई महिलाओं, चाहे वे तलाकशुदा हों या नहीं, की उन्नति हो सके।
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