अब किसकी साड़ी? रानी मूर्ति द्वारा

रानी मूर्ति अब किसकी साड़ी प्रस्तुत करती हैं? रासा प्रोडक्शंस के साथ सहयोग में। किम्बर्ली साइक्स द्वारा निर्देशित, नाटक व्यक्तिगत और जटिल संबंधों पर स्पर्श करता है जो दक्षिण एशियाई महिलाओं के सुंदर और ऐतिहासिक साड़ी के साथ है।

रानी मूर्ति ~ अब किसकी साड़ी?

"यह कपड़े की एक पट्टी है, और आप इसे इन सभी अभिनव तरीकों से लपेटते हैं जो शक्तिशाली हैं।"

अभिनेत्री, लेखक और निर्माता रानी मूर्ति ने एक महिला नाटक प्रस्तुत किया, अब किसकी साड़ी?, किम्बर्ली साइक्स द्वारा निर्देशित।

अब किसकी साड़ी? मलेशिया में पली-बढ़ी श्रीलंकाई तमिल अभिनेत्री द्वारा एक त्रयी में से पहली है।

रानी ऐतिहासिक भारतीय साड़ी की अलग-अलग धारणाओं की जांच करती है, कुछ ऐसा मानती है कि वह दक्षिण एशियाई महिलाओं के बीच असाधारण रूप से जटिल स्थिति रखती है।

DESIblitz के साथ एक विशेष गुपशप में, रानी हमें और अधिक बताती है: “साड़ी मेरे जीवन में, शब्द से, 'गो’ में बहुत अधिक चित्रित हुई।

“रोज़ की साड़ी थी, वर्किंग साड़ी, आप जिस साड़ी के साथ पब्लिक ट्रांसपोर्ट पर जाती थीं, और उसके बाद जो साड़ी आपने खास मौकों के लिए पहनी थी।

"एक तरह से यह पहचान का प्रकटीकरण था, लेकिन यह भी हर किसी से अलग महसूस करने का एक तरीका था।"

पोशाक, और यह जिस तरह से लिपटी है वह दक्षिण एशियाई महिलाओं के लिए कई जटिलताएं पैदा करती है:

“मुझे लगता है कि यह परिधान एक बार उत्सव में है [और] जाति, सामाजिक स्थिति, पितृसत्ता के मुद्दों से जटिल; इस तरह से ऑब्जेक्टिफाई किया जाना हमेशा आरामदायक नहीं था। ”

रानी मूर्ति ~ अब किसकी साड़ी?

अपने नाटक में, रानी यह जानना चाहती है कि साड़ी का अर्थ उन लोगों से है जो अपने घर से बाहर रहते हैं। इस झूठ में, यह पांच अलग-अलग पात्रों के व्यक्तिगत अनुभवों का पालन करता है, सभी रानी द्वारा स्वयं निभाए गए हैं।

उनका पहला चरित्र ब्रिटेन में रहने वाली एक 70 वर्षीय महिला है। अपने जीवन के अंत की ओर आकर्षित, वह कोई भी अपनी साड़ियों से वंचित करने के लिए है। इस भविष्यवाणी में, वह दर्शकों से सीधे पूछती है, 'ठीक है, हो सकता है कि मैं इसे बस तुम्हें दे दूं':

“बड़ी उम्र की महिलाएं बिल्कुल मजेदार लोग हैं जिन्हें मैं जानती हूं। वे अपनी पूरी ज़िंदगी कर्तव्यपरायणता से बिताते हैं और हर किसी के निर्देशन का पालन करते हैं और वे एक ऐसे मुकाम पर पहुँच जाते हैं जहाँ उन्हें कोई परवाह नहीं है।

"वे अपने समुदाय और समाज की सभी उबाऊ चीजों से मुक्त हो जाते हैं, और वे अपनी भावनाओं के बारे में काफी स्वतंत्र हो जाते हैं।"

रानी एक ट्रांसजेंडर हिप-हॉप कलाकार भी हैं, जिनकी व्हाइट गर्ल बॉलीवुड-एस्कॉर्ट साड़ी की इच्छा रखती है। रानी ने पूरी तरह से कविता में टुकड़ा लिखा है और इसे एक रैप के रूप में प्रदर्शन करती है।

आगे एक 'निम्न' जाति से एक तमिल बुनकर है। कला के काम की तरह खूबसूरत साड़ी बनाने में एक विशेषज्ञ, वह टिप्पणी करती है कि कैसे कम स्थिति के कारण उन्हें कभी भी पहनने में सक्षम नहीं होगा। इसके बजाय वह दर्शकों के एक सदस्य को इसके बजाय उस पर प्रयास करने के लिए आमंत्रित करती है।

रानी मूर्ति ~ अब किसकी साड़ी?

उनका चौथा चरित्र एक संग्रहालय में एक कला विशेषज्ञ है, रानी खुद को बहुत पसंद करती है। नस्लीय राजनीति के कारण उसे अपने आकाओं द्वारा नजरअंदाज किया जाता है, और यह केवल तभी होता है जब एक बॉलीवुड साड़ी प्रदर्शनी को क्यूरेट किया जाता है, ताकि उसकी अंतर्दृष्टि की आवश्यकता हो।

पाँचवीं पात्र एक गर्भवती महिला है जिसके कब्जे में केवल उसकी शादी की साड़ी है:

"वह श्रीलंका में युद्ध क्षेत्र में जन्म देती है, और वह गर्भवती होने वाली सभी आशाओं और अद्भुत सपनों को प्राप्त करती है, लेकिन जो उसके आसपास चल रही है उसकी परिस्थितियों को प्रभावित नहीं होने देती है।"

तो क्या ब्रिटिश एशियाई लोगों के बीच साड़ी एक खोई हुई परंपरा बन गई है?

"मुझे ऐसा लगता है, मुझे लगता है कि यह एक कारण था जिसने मुझे यह लिखने के लिए प्रेरित किया," रानी ने स्वीकार किया।

रानी के लिए, साड़ी सार्वजनिक जीवन से गायब हो गई है क्योंकि प्रवासी पहले ब्रिटेन चले गए थे। अब आप केवल साड़ी को सांप्रदायिक संदर्भ में देखेंगे, जैसे कि शादियों में। यह न केवल ब्रिटेन में है, बल्कि भारत भी:

"यह एक पोशाक की तरह अधिक होता जा रहा है, मूल रूप से ब्रिटेन में, यह एक वस्त्र आइटम की तरह अधिक है ... एक अद्भुत, मुक्त परिधान के बजाय जो आप पेड़ों पर चढ़ सकते हैं या जन्म दे सकते हैं।

रानी मूर्ति ~ अब किसकी साड़ी?

"यह वास्तव में इतना सशक्त है, और एक बड़ी आकार की महिला के लिए, कुछ ऐसा होना चाहिए जो किसी आकार की संख्या द्वारा नहीं लिया गया हो, यह मेरे लिए एक मुक्तिदायक चीज थी, और यही मैं इस नाटक में जांच करना चाहता हूं।

"मैंने इसे एक शक्तिशाली प्रतीक और सर्वश्रेष्ठ के प्रतीक के रूप में कभी नहीं सोचा था जो मानव शरीर और मन की पेशकश कर सकते हैं। यह कपड़े की एक पट्टी है, और आप इसे इन सभी अभिनव तरीकों से लपेटते हैं जो शक्तिशाली हैं।

“यह वास्तव में आपको साइकिल चलाने की अनुमति दे रहा है। यह कोर्सेट नहीं है, यह विक्टोरियन परिधान नहीं है जो आपको बाधा देने वाला है। "

अपनी बहुमुखी प्रतिभा के बावजूद, साड़ी तेजी से सार्वजनिक जीवन से बाहर हो रही है। उदाहरण के लिए, व्यवसायिक बैठक में कई महिलाएं परिधान नहीं पहनती हैं। लेकिन रानी का मानना ​​है कि ऐसा होने का कोई कारण नहीं है:

“मैं इसे व्यापार की बैठकों में पहनता था। यह एक तरह का पावर ड्रेसिंग है, यह सब रवैये में है।

“आप छोटी काली पोशाक के साथ फिट हो सकते हैं, क्योंकि मैं घोषित कर रहा हूँ कि छोटी काली पोशाक मुझे नहीं है। यह मुझे पसंद नहीं है, यह मेरी शैली है। ”

ए साड़ी टेल से रस प्रोडक्शंस on Vimeo.

रानी स्वीकार करती हैं कि यह नई पीढ़ियां हैं जिन्होंने साड़ी को कुछ ऐसा बनाने के लिए कहा है जो केवल एक परंपरा या व्यावहारिक वस्तु के बजाय परंपरा तक ही सीमित है।

आत्म-चेतना और 'अन्यता' के मुद्दे कुछ ऐसे कारण हैं जिनके कारण रानी ने इस नाटक को लिखना पसंद किया, इसे स्वयं अनुभव किया।

इसका एक हिस्सा समाज में दक्षिण एशियाई महिलाओं की भूमिका और स्थिति से भी संबंधित है। लेकिन सौभाग्य से ब्रिटेन ने प्रगति के द्वार खोल दिए हैं:

“हम यहां ऐसी विशेषाधिकार प्राप्त स्थिति में हैं। हमें शिक्षा और अधिकारों के मामले में पीछे नहीं रखा गया है, ”रानी कहती हैं।

"हालांकि, घर, समुदाय और परिवार के स्तर पर ... हम अभी भी बहुत अधिक के साथ जूझ रहे हैं, हम हकदारी की भावना को इतनी आसानी से महसूस नहीं करते हैं।

रानी मूर्ति ~ अब किसकी साड़ी?

“हम परिवार की इज्जत रखते हैं। हमारे लिए सम्मान या शर्म या बेईमानी लाने की जिम्मेदारी है, और जो पौराणिक कथाओं से आती है, यह उस तरह के कंडीशनिंग के हजारों साल से आती है।

"कभी-कभी आपको आश्चर्य होता है, 'क्या हम कभी आगे बढ़े?', 'क्या हमने कभी प्रगति की है?"

"जब तक आप जांच करते हैं और जाते हैं और सही सवाल पूछते हैं, तब तक उन्हें सावधानी से संपर्क करें, जीवन में ऐसे क्षेत्र हैं, जहां मुझे लगता है कि हमने [प्रगति] नहीं की है, और हर पीढ़ी को नई लड़ाई लगती है।"

रानी के लिए, यह ठीक है कि कला इतनी महत्वपूर्ण क्यों है:

"मैं चाहता हूं कि एशियाई लोग काम को देखने के लिए आएं जहां हम जांच करने की कोशिश कर रहे हैं और खुद से उन बड़े सवालों को पूछ रहे हैं।

"एक समुदाय की परिपक्वता का संकेत सिर्फ खुद पर हंसने से नहीं, बल्कि खुद को देखने और बड़े सवालों को पूछने से आता है।"

"यही कारण है कि मैं जो लिखता हूं वह लिखता हूं।"

और ये गहरे सच ये चीजें हैं कि रानी को उम्मीद है कि दर्शक नाटक से दूर होंगे - यह समझने के लिए कि सामाजिक-राजनीतिक रूप से साड़ी वास्तव में कितनी गहरी है: “मुझे आशा है कि वे साड़ी को बहुत अलग तरीके से देखेंगे।

“हम एक समुदाय के रूप में इसे एक डरे हुए, विदेशी परिधान के रूप में धारण कर रहे हैं जो केवल शादियों और अवसरों के लिए इस्तेमाल किया जा सकता है। हम इसे अनावश्यक रूप से महसूस कर रहे हैं। ”

लेकिन नाटक के इन गंभीर उपक्रमों के बावजूद, रानी ने वादा किया कि दर्शकों को ट्रेडमार्क मूर्ति शैली में हास्य और बुद्धि के छिड़काव का आनंद ले सकते हैं। दर्शकों को प्रदर्शन के लिए अपनी साड़ी पहनने या लाने के लिए भी प्रोत्साहित किया जाता है।

अब किसकी साड़ी? किंग्स कॉलेज लंदन में शुक्रवार 12 अक्टूबर, 2015 को एक विशेष स्क्रैच प्रदर्शन और पैनल चर्चा के साथ लंदन, सलफोर्ड और लीसेस्टर में गुरुवार 16 नवंबर, 2015 से दौरा करेंगे।

शोटाइम के बारे में अधिक जानकारी के लिए कृपया देखें रासा वेबसाइट.

आइशा एक अंग्रेजी साहित्य स्नातक, एक उत्सुक संपादकीय लेखक है। वह पढ़ने, रंगमंच और कुछ भी संबंधित कलाओं को पसंद करती है। वह एक रचनात्मक आत्मा है और हमेशा खुद को मजबूत कर रही है। उसका आदर्श वाक्य है: "जीवन बहुत छोटा है, इसलिए पहले मिठाई खाएं!"



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