कैसे ब्रिटिश उपनिवेशवाद ने भारत की सेक्स आदतों को बदल दिया

ब्रिटिश उपनिवेशवाद का भारत पर गहरा प्रभाव पड़ा है, इसकी संस्कृति की संरचना से लेकर भारत की यौन आदतों तक।

भारतीय जीवन के मुक्त यौन व्यवहार जैसे पहलुओं की उपनिवेशवाद द्वारा छानबीन की गई और उन्हें अत्यधिक शर्मिंदगी का सामना करना पड़ा।

जबकि आधुनिक भारत में सेक्स का विषय विवादास्पद लग सकता है, यह ब्रिटिश औपनिवेशिक शासन से पहले एक व्यापक रूप से मनाया जाने वाला और समावेशी विषय था।

डेसब्लिट्ज़ यह देखता है कि वास्तव में ब्रिटिश औपनिवेशिक शासन ने भारत में यौन आदतों को कैसे बदला और उसकी आलोचना की।

नए कानून और विनियम

भारत में ब्रिटिश उपनिवेशवाद शुरू में 1757 में शुरू हुआ जब ईस्ट इंडिया कंपनी ने भारत के कुछ हिस्सों पर नियंत्रण कर लिया।

1858 के बाद से ब्रिटिश सरकार का भारत पर पूर्ण नियंत्रण हो गया जिसे ब्रिटिश राज के रूप में जाना जाने लगा।

इस नए शासन के साथ, ब्रिटिश उपनिवेशवाद ने कठोर कानूनों और विनियमों को लागू करके भारत में अपनी छाप छोड़ी।

सेक्स और मानवाधिकारों से जुड़े नए कानूनों और विनियमों ने भारतीय लोगों की स्वतंत्रता को नाटकीय रूप से बदल दिया।

समलैंगिकता, व्यभिचार और वेश्यावृत्ति जैसी पारंपरिक यौन प्रथाओं और अभिव्यक्तियों का एक बड़ा अपराधीकरण था, जो गंभीर रूप से गैरकानूनी थे।

वेश्यावृत्ति निवारण अधिनियम (1923) जैसे कठोर वेश्यावृत्ति विरोधी कानून लागू किए गए थे, जिसने यौनकर्मियों में भय पैदा किया और उन्हें पेशेवरों से अपराधियों में बदल दिया।

इस कानून ने कई महिलाओं की यौन और पेशेवर स्वतंत्रता को छीन लिया।

बदले में, इसने उनमें से कई को गुप्त वेश्याओं में बदलने और अपनी पहचान छिपाने के लिए मजबूर किया, जिससे ऐसा लगता है कि उनका काम गंदा था।

भारत में यौन संबंधों को प्रतिबंधित करने के लिए पेश किया गया एक और कानून भारतीय दंड संहिता (1860) था जिसने भारत में समलैंगिकता पर प्रतिबंध लगा दिया और छोड़ दिया एलजीबीटीक्यू विरोधी देश में रवैया।

इन मजबूर कानूनों और विनियमों ने सेक्स के प्रति अधिक रूढ़िवादी दृष्टिकोणों में योगदान दिया जो आज हम भारत में देखते हैं।

उन्होंने एक ब्रिटिश, विक्टोरियन-शैली की शुद्धता संस्कृति को भी प्रसारित किया, जो पूरे भारत में फैली हुई थी, जिसमें सेक्स को आनंद के स्रोत के बजाय एक गंदा कार्य माना जाता था।

काम सूत्र

RSI कामसूत्र एक प्राचीन भारतीय पाठ है, जो शुरू में संस्कृत में लिखा गया था, जो कामुकता, प्रेम, जीवन की समृद्धि और कामुकता की पड़ताल करता है।

इसका साहित्य न केवल यौन सुख और कामुकता को बढ़ावा देता है बल्कि अपने साथी का सम्मान करने और जीवन में संतुलन बनाए रखने के महत्व को भी बढ़ावा देता है।

हालाँकि, ब्रिटिश औपनिवेशिक शासन की शुरुआत में, भारत में उन अधिकारियों द्वारा पाठ को दबा दिया गया और सेंसर कर दिया गया, जो साहित्य को अश्लील और अश्लील मानते थे।

पाठ को अक्सर भारत में यौन मुक्ति और दर्शन का प्रतीक माना जाता है।

इसके दमन के बावजूद, भारतीय विद्वानों ने इसका अध्ययन करना जारी रखा कामसूत्र जैसा कि उनका मानना ​​था कि यह काम का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है जो प्यार, जीवन और कामुकता पर मार्गदर्शन प्रदान करता है।

इसने उस दृष्टिकोण का खंडन किया जो ब्रिटिश उपनिवेशवादी पुस्तक के बारे में सोचते थे।

वे इसे अनैतिक संस्कृति का प्रतीक मानते थे जो उनके 'शुद्ध' ब्रिटिश मूल्यों के विरुद्ध थी।

XXXX शताब्दी में, कामसूत्र पश्चिम में लोकप्रिय हो गया। हालाँकि, इस कार्य के बारे में उनका दृष्टिकोण मूल चित्रणों से बहुत अलग था।

इसके बजाय, इसे पश्चिमी दुनिया में लाए जाने पर आनंद और आकर्षण की एक सस्ती किताब के रूप में फैलाया गया, जहां इसे विदेशीवाद और प्राच्यवाद के लेंस के माध्यम से देखा गया।

इसका मतलब यह था कि इसे अब साहित्य के एक गंभीर और सार्थक टुकड़े के रूप में नहीं देखा जाता था जैसा कि पूर्व में था, लेकिन इसका उपयोग केवल बुतपरस्त उद्देश्यों और दृश्यरतिक आनंद के लिए किया जाता था।

उपनिवेशवाद के प्रभाव के बावजूद, कामसूत्र एक महत्वपूर्ण सांस्कृतिक कलाकृति बनी हुई है जो भारत की यौन आदतों का गहरा इतिहास रखती है।

यौन प्रतिबंध और विनय पर दबाव

यह दिखाने के लिए बहुत सारे सबूत हैं कि ब्रिटिश उपनिवेशवाद से पहले भारत यौन रूप से मुक्त देश था।

प्राचीन ग्रंथों, कहानियों और शास्त्रों से पता चलता है कि महिला यौन अभिव्यक्ति पर सीमित प्रतिबंध थे।

उदाहरण के लिए, भारतीय मुगल युग उपनिवेशवाद से पहले का समय था जब महिला कामुकता को स्वतंत्र रूप से खोजा गया था।

महिलाओं को यौन कार्य में संलग्न होने या यौन सुख का आनंद लेने के लिए नीचे नहीं देखा जाता था।

मुग़ल युग के दौरान अनिवार्य रूप से उच्च संस्कृति वाली वेश्याओं तवायफों को यौन गतिविधियों में संलग्न महिलाओं के रूप में अत्यधिक माना जाता था।

हालाँकि, ब्रिटिश उपनिवेशवाद की शुरुआत के साथ इन यौन मुक्त दृष्टिकोणों पर शिकंजा कसा गया और प्रतिबंधित किया गया कि महिलाओं ने अपने शरीर को कैसे पेश किया।

ब्रिटिश पितृसत्तात्मक शासन और ब्रिटिश शुद्धता संस्कृति का सुदृढीकरण था जिसने भारतीय मुक्ति के किसी भी रूप को समाप्त कर दिया।

विनम्र होने के दबाव का मतलब था कि उपनिवेशवाद के बाद महिलाएं अब यौन या पेशेवर रूप से मुक्त होने में सक्षम नहीं थीं और ये दृष्टिकोण कई आधुनिक भारतीय सेटिंग्स में जारी रहे हैं।

इस दबाव ने समाज में हानिकारक लैंगिक भूमिकाओं को भी मजबूत किया जहां महिलाओं को अक्सर पुरुषों के प्रति विनम्र और सेवा करने के लिए मजबूर किया जाता था।

अंग्रेजों द्वारा थोपी गई सेक्स के प्रति इन प्रवृत्तियों ने भारत पर अपनी छाप छोड़ी और औपनिवेशिक नैतिकता और पवित्रता आज भी कायम है।

सेक्स व्यापार का व्यावसायीकरण

भारत की यौन आदतों में लागू किए गए कई बदलावों के केंद्र में यौनकर्मी और वेश्याएं शामिल हैं।

उपनिवेशवाद से पहले भारत में सेक्स वर्क कोई नया पेशा नहीं था।

हालाँकि, जिस तरह से सेक्स वर्कर्स के साथ व्यवहार किया गया और उनके पेशे के प्रति दृष्टिकोण उपनिवेशवाद के बाद नाटकीय रूप से बदल गया।

ब्रिटिश औपनिवेशिक शासन से पहले भारत में सेक्स वर्क एक मान्यता प्राप्त और अत्यधिक स्वीकृत पेशा था।

उदाहरण के लिए, मंदिर वेश्यावृत्ति भारत के कुछ हिस्सों में बहुत आम थी।

देवदासी कहलाने वाली महिलाओं ने खुद को मंदिर की सेवा के लिए समर्पित कर दिया, जिसमें अक्सर मंदिर के आगंतुकों और पुजारियों के साथ यौन गतिविधियों में शामिल होना शामिल था।

इन महिलाओं का समुदाय में बहुत सम्मान था और उनके पास सामाजिक-आर्थिक स्वतंत्रता के साथ-साथ यौन स्वतंत्रता भी थी।

तवायफें, जो मनोरंजन करती थीं और धनी व्यक्तियों के साथ यौन संबंध बनाती थीं, वे भी समुदाय के अत्यधिक सम्मानित सदस्य थे और अच्छी तरह से शिक्षित और जुड़े हुए थे।

उपनिवेशवाद के दौरान ब्रिटिश शासन के विश्वास के बावजूद सेक्स वर्क अनैतिक था, वेश्यालय स्थापित किए गए थे जहाँ भारतीय महिलाओं को वेश्यावृत्ति के लिए मजबूर किया गया था जो ब्रिटिश पुरुषों की जरूरतों को पूरा करती थी।

इन वेश्यालयों ने तीसरी दुनिया के देशों में देह व्यापार के व्यावसायीकरण का नेतृत्व किया।

एक उदाहरण भारत है जहां ब्रिटिश पुरुषों द्वारा महिलाओं को एक वस्तु के रूप में माना जाता था और पैसे के लिए इन वेश्यालयों में व्यापार किया जाता था।

औपनिवेशिक शासन ने सेक्स वर्क से जुड़े पदानुक्रम को भी हटा दिया था, जिसका अर्थ था कि तवायफों जैसी उच्च मानी जाने वाली यौनकर्मियों को बाद में वेश्यावृत्ति में धकेल दिया गया और उनकी 'उच्च' स्थिति को हटा दिया गया।

पश्चिमी दवा

भारत की यौन आदतों के प्रति सभी ब्रिटिश औपनिवेशिक परिवर्तन आवश्यक रूप से बुरे नहीं थे क्योंकि कुछ देश भर में यौन स्वास्थ्य में सुधार के पक्ष में थे।

उदाहरण के लिए, ब्रिटिश उपनिवेशवाद ने भारत में कंडोम, गर्भनिरोधक और अन्य यौन स्वास्थ्य सहायता की शुरुआत की।

यौन संचारित रोगों और अनियोजित गर्भधारण के बारे में बढ़ती चिंताओं के बाद कंडोम पेश किए गए।

30 के दशक की शुरुआत तक, भारत में यौन स्वास्थ्य को बेहतर बनाने वाली सभी प्रकार की पश्चिमी दवाओं की शुरुआत हो चुकी थी।

ये शामिल जन्म नियंत्रण, डायाफ्राम, गर्भाशय टॉनिक, और रासायनिक गर्भ निरोधक।

ब्रिटिश उपनिवेशवाद ने विभिन्न स्वास्थ्य अभियान भी शुरू किए जो वेश्यावृत्ति और यौन रोगों जैसे मुद्दों को संबोधित करते थे।

हालांकि इन अभियानों का उद्देश्य भारतीय जनता को सुरक्षित यौन व्यवहारों के बारे में शिक्षित करना था, लेकिन वे सही तरीके से नहीं किए गए।

इन सुधारों को करने और उन्हें लागू करने के समग्र दृष्टिकोण ने अच्छे से अधिक नुकसान किया।

कुछ मामलों में, उनके कठोर प्रवर्तन ने स्थानीय भारतीय रीति-रिवाजों और परंपराओं की अवहेलना की।

यौन स्वास्थ्य में सुधार के प्रति ब्रिटिश उपनिवेशवादियों का दृष्टिकोण भी भारतीयों के जीवन को बेहतर बनाने में मदद करने के बजाय निर्णय और सुधार की जगह से आया था।

यौनकर्मियों के पेशे के प्रति उनके निर्णय ने संक्रामक रोग अधिनियम (1864) को जन्म दिया, जिसके लिए महिलाओं को नियमित चिकित्सा परीक्षाओं से गुजरने के लिए सेक्स वर्कर माना जाता था।

जबकि यह एसटीआई संचरण को कम करने और इलाज करने की आशा में एक लाभकारी अभ्यास की तरह लग सकता है, यह प्रक्रिया इनमें से कई महिलाओं के लिए बहुत आक्रामक और दर्दनाक थी।

इस प्रकार, ब्रिटिश उपनिवेशवादी परिवर्तनों के अच्छे इरादों में छिपे होने के बावजूद उनमें से कई का पूरी तरह से विपरीत प्रभाव पड़ा।

इन परिवर्तनों ने कई भारतीयों के जीवन के तरीके को नष्ट कर दिया, उनके कार्यों को आपराधिक बना दिया और उनकी सभी यौन स्वतंत्रताओं को समाप्त कर दिया।

ब्रिटिश उपनिवेशवाद ने अनिवार्य रूप से एक यौन मुक्त देश के रूप में भारत की स्थिति का विखंडन किया और यौन दमन की संस्कृति का निर्माण किया जो आज भी किसी न किसी रूप में मौजूद है।