"पाकिस्तानी संस्कृति की आंतरिक आत्मा इस विश्वास में अंतर्निहित है कि ब्रह्मांड एक सत्य पर आधारित है"
पाकिस्तानी संस्कृति कई विवादास्पद मुद्दों के साथ कई व्यापक क्षेत्रों का गठन करती है। पाकिस्तान की समृद्ध संस्कृति भौगोलिक वातावरण से लेकर उसकी भूमि और लोगों तक भिन्न है।
इसमें शहरी और ग्रामीण क्षेत्रों के साथ-साथ क्षेत्रों में सांस्कृतिक प्रवाह और नस्लीय मिश्रण, विभिन्न विश्वास और व्यावसायिक समूह शामिल हैं।
संस्कृति सुंदरता, सीमा शुल्क, भोजन, भाषा, फैशन, पोशाक, संगीत, आतिथ्य, और बहुत कुछ के क्षेत्रों में विविधता को दर्शाती है।
स्थानीय, क्षेत्रीय और राष्ट्रीय परंपराओं के मिश्रण के आधार पर, पाकिस्तान की संस्कृति धर्म, आध्यात्मिकता से प्रभावित होती है और कला और साहित्य के माध्यम से अच्छी तरह से व्यक्त की जाती है।
पाकिस्तान के विभिन्न क्षेत्रों में महिलाओं के आधुनिक, उत्तम और रंगीन कपड़े पहनने के बावजूद, देश की मुख्य आस्था उन्हें मामूली कपड़े पहनने की उम्मीद करती है।
इसी तरह, यह भोजन और पाक कला पर लागू होता है।
भले ही पाकिस्तानी घरों में कई व्यंजन उन स्वाद कलियों को गुदगुदी करेंगे, लेकिन उनमें से कोई भी शराब और पोर्क शामिल नहीं है।
पाकिस्तान के मुख्य धर्म में इसके लिए निषेध है।
पाकिस्तानी संस्कृति के कुछ तत्व इतिहास, मूल्यों और एक उदार दृष्टिकोण को दर्शाते हैं।
जबकि अन्य ऐसे भी हैं जो अज्ञानता, पूर्वाग्रह और असहिष्णुता को खत्म करने की कोशिश करते हैं। चिंता के कुछ ग्रे क्षेत्र भी हैं।
एक वैचारिक दृष्टिकोण से, प्रसिद्ध भाषाविद् डॉ। जमील जलबी ने पाकिस्तानी संस्कृति का वर्णन करते हुए कहा:
“पाकिस्तानी संस्कृति की आंतरिक आत्मा इस विश्वास में अंतर्निहित है कि ब्रह्मांड एक सत्य पर आधारित है, जो पूर्ण है।
“सत्य की अपरिहार्यता विश्वास को स्थिर करती है, जिसके बिना न तो विश्वास और न ही विश्वास को कायम रखा जा सकता है।
"यह इस सच्चाई के बारे में जागरूकता है, जो पाकिस्तानी संस्कृति को एक अर्थ देता है।"
अधिक जानने के लिए, यहां 15 महत्वपूर्ण बातें हैं जिन्हें आपको पाकिस्तानी संस्कृति के बारे में जानना और सीखना है।
द पीपल, द ब्यूटी, अर्बन एंड रूरल लाइफ
खैबर पख्तूनख्वा (KPK) और बलूचिस्तान के प्रांतों में जनजातीय प्रणाली कई पारंपरिक परंपराओं पर आधारित है।
पख्तूनवाली इस क्षेत्र का जातीय कोड है, जिसे पहले नॉर्थ वेस्ट फ्रंटियर के रूप में जाना जाता था। इसकी तीन प्रमुख विशेषताएं हैं, जिनमें शामिल हैं बादल (अन्याय का बदला), मेलमास्टिया (आतिथ्य) और नानावतमैं (अभयारण्य)।
की मुख्य नींव में से एक पख्तूनवाली विश्व का सबसे लोकप्रिय एंव जिरगाविवादों पर मिलने और निर्णय लेने वाले बुजुर्गों की सभा।
जब यह बलूचिस्तान की बात आती है, तो गर्मियों में चरवाहों को अपने झुंड और अन्य जानवरों को खिलाने की संभावना है।
मकरान समुद्र तट के किनारे अपने जाल के साथ मछुआरों का आना भी एक आम दृश्य है।
पंजाब और सिंध के ग्रामीण क्षेत्रों में सांस्कृतिक समाज हैं।
सिंध में, विशेष रूप से, हैं जागीरदार। वे न केवल काफी जमीन के मालिक हैं, बल्कि इसे अपने क्षेत्र के गरीब लोगों को नियंत्रित करने और दबाने के लिए एक शक्तिशाली उपकरण के रूप में उपयोग करते हैं।
यह ऐसा है जैसे लोग अभी भी मध्ययुगीन काल में रह रहे हैं।
गाँव का जीवन शुद्ध और सरल है, कृषि के इर्द-गिर्द घूमता है।
अपने दिन की शुरुआत करते हुए, पुरुष ज्यादातर ग्रामीण इलाकों में किसान या मजदूर होते हैं। कुछ महिलाएं देश में मौसमी मजदूरों के रूप में भी काम करती हैं जब फसलें फल देती हैं।
शहर और कस्बे आधुनिक जीवन के सामंजस्य और गति को सहन करते हैं। अधिक अवसरों के साथ, बड़े शहर सभी हलचल के साथ अधिक जीवंत हैं।
लाहौर जैसे शहर में पार्क, पुस्तकालय, शैक्षणिक संस्थान, आश्चर्यजनक उद्यान हैं। ऐतिहासिक स्मारकों, वाणिज्यिक केंद्रों, स्थानों, अच्छी आवासीय योजनाओं और नाइटलाइफ़।
पाकिस्तान में एक नाइट क्लब संस्कृति नहीं होने के कारण, लोग शाम को बाहर खाने का आनंद लेते हैं।
कराची एक आधुनिक कॉस्मोपॉलिटन शहर है, जो तेजी से बढ़ते क्षितिज के साथ है। अरब सागर के नीले पानी के साथ कई निजी समुद्र तटों पर लोग बारबेक्यू करते हैं जो बहुत दूर नहीं है।
फ़ैज़ाबाद जैसे औद्योगिक शहरों की तुलना में छोटे शहर अधिक शांतिपूर्ण हैं, जिनकी गतिविधि कम है।
पाकिस्तान के सुरम्य उत्तरी क्षेत्र पर्यटकों के लिए एक असली सेटिंग प्रदान करते हैं। स्थानीय लोग बड़े आतिथ्य के साथ विदेशियों का स्वागत करते हैं।
पाकिस्तान के धर्म
इस्लाम, हिंदू धर्म, ईसाई धर्म, अहमदी, सिख धर्म, पारसी धर्म, बहाई, बुतपरस्ती पाकिस्तान में विभिन्न धर्म हैं।
96% से अधिक पाकिस्तानी इस्लाम के अनुयायी हैं और उन्हें मुस्लिम कहा जाता है। इस्लाम राजकीय धर्म है, देश का आधिकारिक नाम है इस्लामिक रिपब्लिक ऑफ पाकिस्तान.
इस्लाम की दो मुख्य शाखाएँ सुन्नी और शिया हैं। इन दोनों शाखाओं के भीतर कई संप्रदाय हैं।
अन्य सभी धर्मों के अनुयायी केवल 3% से अधिक आबादी वाले हैं। इस्लाम के अलावा, अन्य विश्वास समूह पाकिस्तान में धार्मिक अल्पसंख्यकों के अंतर्गत आते हैं।
हिंदू और ईसाई धर्म देश के सबसे बड़े अल्पसंख्यक धर्मों में से दो हैं।
हिंदू धर्म से संबंधित लोग मुख्य रूप से सिंध, विशेष रूप से कराची, हैदराबाद और आसपास के क्षेत्रों में रहते हैं।
ईसाई पूरे पाकिस्तान में रहते हैं, कुछ आर्थिक रूप से शहरी क्षेत्रों में फलते-फूलते हैं। ईसाई धर्म कुछ प्रोटेस्टेंट और अन्य गुटों के साथ रोमन कैथोलिकों से बना है।
अहमदी समुदाय के अनुयायी बड़े पैमाने पर हैं, जिनके कई मुख्यालय राबवा शहर में रहते हैं।
एक छोटा समुदाय है जो पाकिस्तान में सिख धर्म का पालन करता है। सिख मुख्य रूप से ननकाना साहिब और लाहौर, पंजाब में रहते हैं। लेकिन कुछ केपीके प्रांत में भी रहते हैं।
फिर बहाई आस्था है, जिसकी जड़ें 1844 तक हैं। हालांकि अनुमान बताते हैं कि यह धर्म धीरे-धीरे कम हो रहा है।
कराची के व्यापारिक समुदाय के भीतर पारसी समुदाय जो पारसी समुदाय से संबंधित है।
अर्देशिर काओसजी (1926-2012) एक प्रसिद्ध लेखक और एक प्रसिद्ध परोपकारी घराने के लिए पैदा हुए एक परोपकारी व्यक्ति थे।
पाकिस्तान के उत्तरी हिस्सों से कलश के लोग धर्म के मूर्तिपूजक रूप का अभ्यास करते हैं।
पूरे देश में ईसाई और हिंदू मंदिरों के लिए कई चर्च हैं।
लाहौर में कई गुरुद्वारे हैं। ननकाना साहिब सिखों का एक पवित्र स्थान है। लेकिन पाकिस्तान में सभी धर्मों द्वारा समान सम्मान दिया जाता है।
ननकाना में रहने वाले मुसलमान दुनिया भर के सिखों के स्वागत के लिए विशेष व्यवस्था करते हैं।
ननकाना साहिब में गुरु नानक जी का जन्म स्थान होने के कारण, भारत और ब्रिटेन से सिख तीर्थयात्रियों की एक बड़ी टुकड़ी भी पहुंचती है।
पाकिस्तान में धार्मिक अल्पसंख्यकों के लिए एक कोटा आवंटन है। यह सरकारी नौकरियों और राजनीतिक सीटों पर लागू होता है।
ऐसे कोटा का उद्देश्य यह सुनिश्चित करना है कि अल्पसंख्यकों को समान अवसर मिलें जहां वे लागू हों।
राजनीति और सैन्य नियम
पाकिस्तानियों के लिए राजनीतिक संस्कृति बहुत महत्वपूर्ण है क्योंकि यह किसी न किसी तरह से उनके दैनिक जीवन को प्रभावित करता है।
पाकिस्तान के निर्माण के बाद से, नागरिक सरकारों के साथ, पाकिस्तान सेना भी सत्ता में रही है।
पाकिस्तान उन कुछ राष्ट्रों में से एक है, जिसने देश में सैन्य शासन को हावी होते देखा है।
पाकिस्तान के संस्थापक मुहम्मद अली जिन्ना (1876-1948) दुख की बात है कि पाकिस्तान के गठन के बहुत समय बाद तक नहीं रहे।
नतीजतन, पहले दशक के भीतर, पाकिस्तान में देश पर शासन करने वाले कई नेता थे।
प्रारंभिक संगीतमय कुर्सियों के बाद, सैन्य शासन शुरू हुआ, जब तक कि 1971 में ढाका गिर नहीं गया।
बांग्लादेश को आज़ाद करने के साथ ही पाकिस्तान की कमान जुल्फिकार अली भुट्टो (1928-1979) के हाथ में थी। जुल्फिकार पाकिस्तान पीपल्स पार्टी (पीपीपी) के संस्थापक और नेता थे।
1977 में, जनरल मुहम्मद जिया-उल-हक (1924-1988) जो तब सेनाध्यक्ष (COAS) थे, मार्शल लॉ लागू करते हुए सत्ता में आए।
जुल्फिकार को एक हत्या के मामले में दोषी ठहराया गया और उसे मृत्यु तक लटका दिया गया। परिणामस्वरूप, उनकी बेटी बेनज़ीर भुट्टो (1953-2007) निर्वासन में चली गईं।
इस समय के दौरान, पाकिस्तान मुस्लिम लीग नवाज (पीएमएल-एन) ज़िया शासन के समर्थन में समीकरण में आ गई।
हवाई जहाज दुर्घटना के बाद 1988 में जनरल जिया ने इस दुनिया को छोड़ दिया।
उनके निधन के बाद, दो प्रमुख दलों जैसे पाकिस्तान पीपुल्स पार्टी और पीएमएल-एन मुस्लिम लीग नवाज देश पर शासन करने के लिए चले गए।
1999 में, जनरल परवेज मुशर्रफ सत्ता में आ गए, एक तख्तापलट की शिष्टाचार, 2008 तक शासन।
2008 में, दो पुरानी पार्टियों पीपीपी और पीएमएल-एन ने चुनाव लड़ा, जिसमें उभरती हुई पार्टी, पाकिस्तान तहरीक-ए-इंसाफ (पीटीआई) ने उनका बहिष्कार किया।
2008 के चुनाव को पीपीपी ने पंजाब प्रांतीय विधानसभा में पीएमएल-एन जीतने वाली सीटों के साथ जीता था।
2013 के चुनावों में पीएमएल-एन के विजयी होने के साथ, पीटीआई ने परिणामों को स्वीकार नहीं किया। उन्हें लगा कि बड़े पैमाने पर धांधली हुई है।
जनरल राहेल शरीफ 9 में 2013 वें चीफ ऑफ आर्मी स्टाफ (सीओएएस) बने। लोगों ने उनके कार्यकाल की सराहना की क्योंकि उन्होंने सेना की छवि को अच्छी रोशनी में बढ़ावा दिया था।
हालांकि, 2018 में पीटीआई ने आखिरकार के नेतृत्व में सरकार बनाने का प्रबंधन किया इमरान खान.
पीपीपी के अतीत के नेताओं और एक पीएमएल-एन को अनुचित भाषा का उपयोग करने के लिए जाना जाता है। लेकिन कई लोगों का मानना है कि इमरान ने इसे एक कदम आगे बढ़ाया है।
लोग सदमे में हैं कि उनके एक बार पसंदीदा क्रिकेटर, ऑक्सफोर्ड स्नातक, युवाओं के लिए एक अच्छा उदाहरण स्थापित नहीं कर रहा है।
इमरान के विरोधियों को लगता है कि वह गुंडागर्दी का इस्तेमाल करते हुए असहिष्णुता की संस्कृति को बढ़ावा दे रहा है।
यह कहते हुए कि, इमरान ने वास्तव में भ्रष्ट लोगों की जवाबदेही के संबंध में विपक्ष पर अच्छा दबाव डाला है।
भाषाऐं
पाकिस्तान के लोग 70 से अधिक भाषाएँ बोलते हैं। उर्दू राष्ट्रीय भाषा है, जिसके पूरे देश में बोली जाती है।
उर्दू एशिया की कई भाषाओं का मिश्रण है, जो इसे अपने अंतिम रूप में बहुत प्यारी बनाती है।
परिवार, विशेष रूप से माता-पिता बच्चों को विशेष रूप से घर पर उर्दू बोलने के लिए प्रोत्साहित करते हैं और सिखाते हैं।
पाकिस्तान में लोग उर्दू भी सीखते हैं ताकि वे विभिन्न जातीय समूहों और प्रांतों के लोगों के साथ आसानी से संवाद कर सकें।
भारत का एक बार पाकिस्तान, अंग्रेजों का एक पूर्व उपनिवेश था।
उपनिवेशवाद और स्वतंत्रता के प्रभाव का मतलब था कि अधिकांश सरकारी और आधिकारिक मामलों के लिए अंग्रेजी एक महत्वपूर्ण भाषा बन गई है।
पाकिस्तान के लोग शिक्षा और काम के माध्यम से दूसरी भाषा के रूप में अंग्रेजी सीखते हैं। उच्च शिक्षा वाले अधिकांश लोग अंग्रेजी अच्छी तरह जानते हैं।
बड़े शहरों में लोग अक्सर अंग्रेजी बोलकर महसूस करते हैं कि वे कूलर हैं और इसे स्टेटस सिंबल के रूप में देखते हैं।
पाकिस्तान में कई लोग स्मार्टफोन, सोशल मीडिया और सैटेलाइट / केबल टेलीविजन के आगमन के साथ अंग्रेजी सीख रहे हैं।
पंजाबी भाषा पाकिस्तान के पंजाब प्रांत में बोली जाती है। पाकिस्तान में स्पोकेन पंजाबी भारत में लगभग पंजाबी के समान है।
उदाहरण के लिए, अरेन पाकिस्तान में रहने वाली बिरादरी (जाति) जलधारी पंजाबी बोलती है। ऐसा इसलिए है क्योंकि पूर्व-विभाजन भारत के दौरान कई भारतीय पंजाब के थे।
मुल्तान शहर सहित दक्षिणी पंजाब में लोग सरायकी भाषा बोलते हैं। सरायकी पंजाबी बोली का एक रूप है जिसमें सिंधी और बालोची के तत्व हैं।
KPK प्रांत अफगानिस्तान की सीमा के पास होने के कारण, यहाँ के निवासी अपने पड़ोसियों के समान पश्तो बोलते हैं। पश्तो अफगानिस्तान के लोगों और पाकिस्तान में केपीके के बीच की आम भाषा है।
हिंडको केपीके के कुछ हिस्सों में भी बोली जाती है। हिंडको पंजाबी और सरायकी बोलने वाले लोगों द्वारा समझा जा सकता है।
सिंधी ग्रामीण क्षेत्रों की भाषा है, जिसके सिंध के शहरी पक्ष में उर्दू बोली जाती है। एक प्रांत में दो भाषाओं के पीछे का कारण जनसंख्या का श्रृंगार है।
विभाजन के बाद, भारत से आए उर्दू भाषी लोगों ने कराची और हैदराबाद के शहरी इलाकों में बस गए। जो लोग पहले से ही इस प्रांत के ग्रामीण इलाकों में रह रहे थे वे सिंधी बोलते हैं।
सिंध के मेमन और पारसी समुदाय भी कराची जैसे शहरों में गुजराती बोलते हैं।
बलूची बलूचिस्तान प्रांत की भाषा है।
बलूचिस्तान के साथ अफगानिस्तान और ईरान की नज़दीकी में, फारसी और पश्तो भी इस प्रांत में भी बोली जाती हैं।
पोतवारी भाषा में पोटोहर पठार (उत्तरी पाकिस्तान) शामिल है, जिसमें राजधानी इस्लामाबाद, जुड़वां शहर रावलपिंडी और गुजर खान का शहर शामिल है। यह पहाड़ी भाषा का एक रूप है।
पोटवारी की तरह ही पाकिस्तान के लोगों ने मीरपुरी में आजाद कश्मीर कांड करवाया।
संगीत और नृत्य
पाकिस्तान समाज के सापेक्ष, संगीत के तीन पहलुओं को व्यापक लोकप्रियता मिली है।
पारंपरिक संगीत की तीन शाखाएँ हैं, जिनमें कव्वाली, ग़ज़ल और शास्त्रीय शामिल हैं। कव्वाली संगीत का एक आध्यात्मिक रूप है जो सात शताब्दियों से अधिक पुराना है।
सूफीवाद में गोता लगाने के तरीके के रूप में, कव्वाली रहस्यमय घटनाओं और विशेष समारोहों के साथ सूफी मंदिरों और अभयारण्यों में एक नियमित विशेषता है।
ग़ज़ल प्रेम और भावनाओं की काव्यात्मक अभिव्यक्ति है। ग़ुलाम अली ग़ज़ल के एक बेहतरीन गायक हैं। संगीत का यह रूप पाकिस्तान की पुरानी पीढ़ी के साथ लोकप्रिय है।
जैसी मधुर धुन ठुमरी और दादरा ग़ज़ल के निर्माण में एक जादुई शक्ति पैदा करें।
सरल शास्त्रीय संगीत रागों की क्षेत्रीय विविधताएँ जैसे कि भैरविन और पर्याप्त पाकिस्तानी धुन में एक घर मिल गया है। यह पारंपरिक लोक और आध्यात्मिक संगीत के माध्यम से है।
इन संगीत रचनाओं का बुल्ले शाह (1680-1757) और शाह अब्दुल लतीफ़ भिटाई (1689-1752) जैसे महान सूफियों के साथ गहरा संबंध है।
पाकिस्तान के विभिन्न प्रांतों से उत्पन्न, लोक संगीत लोगों के सांस्कृतिक व्यवहार, उनकी भावनाओं, आशावाद और महत्वाकांक्षाओं को दर्शाता है।
सदियों से, लोग विभिन्न क्षेत्रों में निकलने वाले लोक गीत और नृत्यों के माध्यम से इन्हें व्यक्त करते आए हैं।
कई लोक नृत्य और भाव इन लोक गीतों से जुड़ते हैं। इसमें शामिल है tappa, सम्मी, Gidda, लुड्डी, झूमर, भांगड़ा, Jugni और Jamalo.
इसी तरह, कई लोक प्रेम कथाएँ जैसे 'हीर रांझा,' 'मिर्ज़ा साहिबान', 'सोहिनी महिवाल' भी विशेष रूप से विषयगत तौर-तरीकों से मुखर हैं।
ऐतिहासिक रूप से कई बालोची और पश्तो लोक गीत हैं जो अभी भी अस्तित्व में हैं।
पाकिस्तान टेलीविजन और रेडियो पर प्रसारित लोक संगीत पर विशेष कार्यक्रम।
समकालीन संगीत पॉप और रॉक के रूप में आता है। पॉप संगीत पाकिस्तान के हिट गीत 'को-कोरेना' से लोकप्रिय हुआ अरमान (1966).
कैसेट संस्कृति, उभरते सितारों के साथ नाज़िया हसन (1965-2000) और ज़ोहेब हसन को 80 के दशक में चरम ऊंचाइयों तक पहुंचने के लिए पॉप संगीत मिला।
इसके बाद वाइटल साइन्स, आवा, फ्यूजन और जूनून जैसे बैंड आए।
कोक स्टूडियो संगीत उद्योग में नई प्रतिभाओं को पेश करने के लिए प्रसिद्ध है।
लोकप्रिय संगीत वाद्ययंत्रों का एक हिस्सा पाकिस्तान में प्रदर्शनों की सूची में शामिल है गिटार, सारंगी, सितार, तनबूरा, ढोलक, बांसुरी और हरमोनियम बाजा.
लोक गायक अभी भी पारंपरिक पर निर्भर हैं चिमटा (लोहे की चिमटी)।
कला, साहित्य और नाटक
पेंटिंग पाकिस्तान में एक अत्यधिक लोकप्रिय कला है।
छवि और अमूर्त शैली पेंटिंग के पुराने और शास्त्रीय रुझानों के अलावा, कलाकार आधुनिक रुझानों का संयोजन कर रहे हैं। ये पर्यावरण, स्थानीय दृश्यों और बहुत कुछ को उजागर करते हैं।
कराची, लाहौर और इस्लामाबाद जैसे प्रमुख शहरों में कला प्रेमियों के लिए खानपान और प्रदर्शनियों के माध्यम से कलाकार अपना काम प्रदर्शित करते हैं।
प्रसिद्ध चित्रकार जिमी इंजीनियर अपने काम के माध्यम से सभी संस्कृतियों का विलय करके दुनिया भर में पाकिस्तान की अच्छी छवि पेश कर रहा है।
इंजीनियर के दुनिया भर में यात्रा करने का एक मुख्य कारण पाकिस्तान की संस्कृति का विपणन और प्रचार करना है।
एक अन्य अच्छे चित्रकार इकबाल हुसैन हैं। इकबाल को लाहौर की हेरा मंडी की नाचने वाली लड़कियों को चित्रित करने के लिए जाना जाता है।
शांजे सब्ज़वारी और अमीना अंसारी पाकिस्तान में सुर्खियाँ बनाने वाले युवा चित्रकार हैं।
पाकिस्तान में लोग कविता से प्यार करते हैं, यह कई रूपों में है। जिसमें मुशायरा और मेहफिल शामिल हैं। कविता आमतौर पर रोमांटिक या भावनात्मक प्रकृति की होती है।
इकबाल अकादमी प्रसिद्ध कवि और दार्शनिक सर मुहम्मद इकबाल की विरासत को आगे बढ़ा रही है। अकादमी नियमित रूप से इकबाल और उनके कार्यों पर जोर देने के साथ सांस्कृतिक कार्यक्रमों का आयोजन करती है।
इसी प्रकार, संगठनों ने फैज़ अहमद फैज़ जैसे प्रख्यात कवियों को याद करते हुए कार्यक्रम भी स्थापित किए।
कविता की तरह, फिक्शन को भी पाकिस्तान के सभी वर्गों में बड़ी लोकप्रियता हासिल है।
लोग पूर्व-विभाजन और युद्ध के बाद के युग के लेखकों जैसे सआदत हसन मंटो (1912-1955), इस्मत चुगताई (1915-1991) और अशफाक अहमद (1925-2004) की प्रशंसा करते हैं।
समकालीन कथा लेखकों में मोहसिन हामिद शामिल हैं जिन्होंने लिखा था अनिच्छुक कट्टरपंथी (2007) और फातिमा भुट्टो जिन्होंने पेन किया क्रिसेंट मून की छाया (2013).
नाटक पाकिस्तान के लिए 'ज्वेल इन द क्राउन' है - चाहे वह रंगमंच हो, नाटक हो या टेलीविजन धारावाहिक।
पाकिस्तान में नाटक को लोकप्रिय बनाने पर कई लेखकों, निर्माताओं और अभिनेताओं का बड़ा प्रभाव पड़ा है।
इनमें अमजद इस्लाम अमजद, फातिमा सराया बाजिया (1930-2016), हसीना मोईन, राहत काजमी, शहनाज शेख, आबिद अली, उमर शरीफ, मुन्नू भाई (1933-2018) और सरमद सुल्तान खोसत शामिल हैं।
सफल मंच नाटक और जैसे नाटक बकर काइस्टन पे (1989) तन्हाईयाँ (1985) अनकही (1982) और सोना चंडी (1983) वीडियो और ऑनलाइन देखने के लिए उपलब्ध हैं।
नाटक धारावाहिक वारिस महबूब आलम को चौधरी हशमत खान के रूप में प्रस्तुत करना इतनी बड़ी हिट थी।
शाम को जब यह नाटक दिखाया गया, तो दुकानदारों ने अपने शटर जल्दी नीचे कर दिए। भारत में इस नाटक के कई प्रशंसक थे।
पाकिस्तान टेलीविजन (PTV) ने शानदार नाटक बनाने में एक बड़ी भूमिका निभाई।
उपग्रह और केबल प्रौद्योगिकी के आगमन के साथ, लोगों ने GEO Entertainment और HUM TV जैसे निजी चैनलों पर नाटक देखना शुरू कर दिया।
हमसफर (२०११-२०१२) एक आधुनिक ब्लॉकबस्टर ड्रामा सीरीज़, हार्टथ्रोब फवाद खान और भव्य माहिरा खान के करियर की शुरुआत है।
नाटक की समकालीन दुनिया के अन्य बड़े नामों में मावरा होकेन, सजल अली, अहद रज़ा मीर और कई शामिल हैं।
पुरस्कार विजेता नाटककार और पटकथा लेखक शाहिद नदीम का रंगमंच की दुनिया में अहम योगदान रहा है।
लाहौर में अल हमरा कला परिषद कई शीर्ष मंच नाटकों और नाटकीय प्रदर्शनों की मेजबानी करता है।
पाकिस्तान सिनेमा और बॉलीवुड फिल्मों का पुनरुद्धार
पाकिस्तान में पाकिस्तानी और बॉलीवुड फिल्मों के पुनरुद्धार के साथ, अधिक से अधिक लोग सिनेमाघरों में घूम रहे हैं।
पाकिस्तानी फिल्म उद्योग को अक्सर कहा जाता है लॉलीवुड। हॉलीवुड को देश की फिल्म राजधानी के रूप में लाहौर शहर के रूप में उपयोग किया जाता है।
90 के दशक के उत्तरार्ध में पाकिस्तानी फिल्मों को नुकसान हुआ, साथ ही सेंसरशिप ने सिनेमा के पंखों को मोड़ने में भी महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।
इस प्रकार, पाकिस्तान सिनेमा ने इस अवधि के दौरान भारी गिरावट देखी, नई सहस्राब्दी में बढ़ रहा है।
मुश्किल समय के दौरान बचत अनुग्रह सुल्तान राही (1938-1996) और मुस्तफा कुरैशी के नेतृत्व में पंजाबी सिनेमा था। उनकी फिल्म मौला जट्ट (1979) एक सांस्कृतिक पंजाबी पंथ क्लासिक है।
हालांकि, 2000 के दशक के मध्य में, पाकिस्तान सिनेमा ने निर्देशकों और अभिनेताओं की एक नई लहर के साथ फिर से शुरू किया।
फिल्मों की गुणवत्ता में सुधार के साथ, कुछ मौजूदा और समाचार साइटों ने मल्टीप्लेक्स सिनेमा की शुरूआत देखी।
बड़े शहरों में बड़े शॉपिंग कॉम्प्लेक्स में मल्टीप्लेक्स सिनेमाघर हैं। यहां आधुनिक सिनेमाघर भी हैं जो रक्षा और बहरिया टाउन जैसी आवासीय योजनाओं का निर्माण करते हैं।
सिनेमाघरों में आधुनिक तकनीक और एवीड मूवी गोअर्स के लिए सीटों के लाभ हैं।
सिनेमाघरों में जाने वाले लोगों का एक और कारण बॉलीवुड फिल्मों का पुनरुद्धार है। जनरल परवेज मुशर्रफ द्वारा भारतीय फिल्मों पर एक अनौपचारिक प्रतिबंध को हरी झंडी दी गई।
जैसी फिल्में मुगल ए आजम (1960) ताज महल: एक अनन्त प्रेम कहानी (2005) को शुरू में पाकिस्तान में दिखाया गया था। तब से बॉलीवुड की सभी शीर्ष फिल्में पाकिस्तान के सिनेमाघरों में प्रदर्शित हुई हैं।
हालांकि, पाकिस्तान के राष्ट्रीय हित के खिलाफ किसी भी फिल्म को आमतौर पर आगे नहीं जाने दिया जाता है। बॉलीवुड फिल्मों के संबंध में भी सेंसरशिप एक बड़ी भूमिका निभाती है।
बॉलीवुड फिल्मों ने बेहतर पाकिस्तानी फिल्मों की रिलीज़ तक सिनेमा मालिकों को अपने व्यवसाय को बनाए रखने में मदद की।
भारतीय फिल्में अभी भी पाकिस्तान में लोलीवुड से ज्यादा लोकप्रिय हैं। शाहरुख खान जैसे बॉलीवुड के आंकड़े पाकिस्तान में बड़े पैमाने पर हैं।
पाकिस्तान आवास के साथ, फवाद खान और माहिरा खान की पसंद, पाकिस्तान सिनेमा धीरे-धीरे पकड़ रहा है।
अभिनेत्री सना फखर ने पाकिस्तान सिनेमा के पुनरुद्धार के बारे में बात करते हुए कहा:
पाकिस्तान के फिल्म उद्योग ने लगभग 15 वर्षों तक गंभीर संकट देखा। धीरे-धीरे, यह दिन की रोशनी को देखना शुरू कर दिया और देश में फिर से अच्छी फिल्म बनाना शुरू हुआ।
"सिनेमा क्षेत्र आखिरकार फल-फूल रहा है और अपनी फिल्मों के साथ मानचित्र पर पाकिस्तान की पीठ है।"
पूर्व सूचना, प्रसारण और राष्ट्रीय विरासत मैरियटम राज्य मंत्री औरंगजेब ने जून 2018 में कहा कि पाकिस्तानी फिल्में संस्कृति को बढ़ावा दे सकती हैं।
क्रिकेट और स्पोर्ट्स क्रेजी पाकिस्तान
पाकिस्तानी लोग क्रिकेट के खेल के दीवाने हैं। पूर्व दिग्गज इमरान खान, जावेद मियांदाद और वसीम अकरम कई लोगों के लिए प्रेरणा हैं, खासकर युवाओं के लिए।
जब पाकिस्तान जीता था एक्सएनएनएक्स क्रिकेट विश्व कप, 2009 आईसीसी वर्ल्ड टी 20 और 2017 आईसीसी चैंपियंस ट्रॉफी, सभी ने मिलकर राष्ट्र के साथ खुशी मनाई।
लोग जश्न में नाचते हुए सड़कों पर निकले।
कई युवा आकांक्षी क्रिकेटर्स पूर्व नायकों को YouTube पर कार्रवाई करते हुए देखेंगे और उनका अनुकरण करने का प्रयास करेंगे।
छोटे बच्चे कम उम्र से ही सड़कों पर और कई आधारों पर क्रिकेट खेलना शुरू कर देते हैं। सभी प्रमुख शहरों और कस्बों में मैचों के लिए क्लब, टीमें और मैदान हैं।
कई लोग नियमित क्रिकेट खेलने और सक्रिय रूप से फिट रहने के लिए इन क्लबों में शामिल होंगे।
खिलाड़ियों को शुरू में स्थानीय और क्षेत्रीय स्तर पर खेलने के लिए विभिन्न संगठनों का समर्थन प्राप्त होता है। यदि उनके पास प्रतिभा है, तो वे राष्ट्रीय स्तर पर प्रतिनिधित्व कर सकते हैं।
हॉकी पाकिस्तान का राष्ट्रीय खेल है, जिसमें देश 4 बार विश्व कप चैंपियन बना है। लेकिन इसके बावजूद यह राष्ट्रीय खेल है, आधुनिक युग में यह खेल बहुत कम हो गया है।
स्क्वैश पाकिस्तान के उच्च वर्ग के बीच लोकप्रिय है। पाकिस्तान ने एक बार इस खेल पर प्रभुत्व स्थापित किया, जहाँगीर खान और जानशेर खान जैसे विश्व स्तरीय खिलाड़ियों के सौजन्य से।
जहांगीर के पास स्क्वैश में 555 नाबाद मैच खेलने का विश्व रिकॉर्ड है। जाँशर खान स्क्वैश के भी एक दिग्गज खिलाड़ी हैं, जिन्होंने वर्ल्ड ओपन, आठ बार रिकॉर्ड जीता है।
स्क्वैश जुनैद सामी ख़ान, अदनान सामी के छोटे भाई जुनैद सामी की पसंद के लिए एक बड़ी प्रेरणा रहा है।
भले ही पाकिस्तान फुटबॉल में इतना घातक नहीं है, लेकिन यह खेल पूरे देश में व्यापक है। देश में कई क्लब, टीमों के मैदान और फुटबॉल सुविधाएं हैं।
लोग उन चैनलों पर नियमित प्रीमियर लीग फुटबॉल भी देखते हैं जो LIVE मैचों का प्रसारण करते हैं। सभी शीर्ष टीमों के लिए सोशल मीडिया पर कई प्रशंसक समूह हैं।
युवा पीढ़ी भी अलग-अलग खेलों की ओर रुख कर रही है, विशेषकर ओलंपिक खेलों में।
मुहम्मद वसीम (बॉक्सिंग) की सफलता, आइसम-उल-हक कुरैशी (टेनिस), मुहम्मद इनाम बट (कुश्ती) पाकिस्तान में उनकी लोकप्रियता बढ़ाने वाले अन्य खेलों के प्रमुख योगदान हैं।
एकाधिक गिनीज वर्ल्ड रिकॉर्ड धारक ज़ियाद रहीम पाकिस्तान में पर्यटन रोमांच के साथ चल रहे मैराथन के संयोजन में एक अद्भुत काम किया है।
ज़ियाद ने देश में कई मैराथन सफलतापूर्वक आयोजित किए हैं।
पाकिस्तान को सबसे बड़ा फायदा यह है कि वह घर में खेल का सामान तैयार करता है। सियालकोट शहर इसके लिए एक केंद्र के रूप में कार्य कर रहा है, देश में उपकरण, किट की कोई कमी नहीं है। वह भी लागत प्रभावी कीमत पर।
विश्व कप क्रिकेट के प्रमुख कार्यक्रमों के दौरान, पाकिस्तान टीम की आधिकारिक किट जनता के बीच बहुत लोकप्रिय है। लोग अपनी पसंदीदा टीम को एक्शन में देखते हुए इसे खरीदते और पहनते हैं।
खाद्य और पियो
पूरे पाकिस्तान में लोग उनसे प्यार करते हैं भोजन। लेकिन लाहौर और कराची के लोग सबसे बड़े भोजन हैं।
पाकिस्तान के भीतर भोजन विविध और स्वादिष्ट है। गांवों में लोग अपने दिन की शुरुआत लस्सी, दूध से बने पारंपरिक पेय या तो नमकीन या शक्कर के प्रभाव से करते हैं।
नाश्ते के लिए, ग्रामीण रोटी बनाते हैं, जो मूल रूप से चाय के साथ-साथ गेहूं के आटे से बनी पीटा रोटी की तरह होती है।
ताजे फल के बहुत सारे, प्राकृतिक सामग्री के साथ बनाई गई करी, गुड़ सभी गांवों में रहने वाले लोगों द्वारा खाया जाता है।
कृषि क्षेत्र में कड़ी मेहनत करने वाले किसानों के साथ, महिलाएँ भी देसी घी (असली देशी मक्खन) का उपयोग भोजन में करती हैं।
पाकिस्तान के शहरों में लोग अपने दिन की शुरुआत पारंपरिक रोटी, जैम, अंडा और चाय के साथ करते हैं। दिन का एक और लोकप्रिय स्टार्ट-अप चाय के साथ पराठा है। पराठा रोटी के समान होता है लेकिन तेल का उपयोग करके बनाया जाता है।
बंद के दिन, लोग सुबह में हलवा पुरी चना या ब्रंच टाइम के खाने के रूप में भी खाते हैं।
दोपहर और रात के खाने के लिए, भोजन हल्का या भारी हो सकता है, प्रत्येक व्यक्ति और उनके समय के अधीन। लोग घर या बाहर खाना खाएंगे।
लाहौर, कराची, फैसलाबाद, क्वेटा, इस्लामाबाद और पेशावर जैसे प्रमुख शहरों में रेस्तरां, स्ट्रीट फूड और शीर्ष होटल हैं जहां आप खा सकते हैं।
इनमें से बहुत सी जगहें देसी और दुनिया भर के व्यंजनों के साथ-साथ फ्यूजन फूड परोसती हैं।
सेरेना होटल (फैसलाबाद), कूको के डेन (लाहौर), कैफ़े फ़्लो (कराची), टस्कनी कोर्टयार्ड (इस्लामाबाद), द रिफ्रेशमेंट सेंटर (रावलपिंडी), नामक मंडी (पेशावर) और गुलशन कराही (क्वेटा) बाहर खाने के लिए प्रसिद्ध स्थानों में से कुछ हैं।
लाहौर में कट्टर भोजन प्रेमियों के लिए, बट करही भी कोशिश करने के लिए अच्छा है।
परिवार और बच्चे पिज्जा हट, मैकडॉनल्ड्स, हार्डिस और केएफसी जैसे कई अंतरराष्ट्रीय स्तर पर ज्ञात फास्ट फूड चेन में खाने के लिए बाहर जाते हैं। इनमें से कई फूड आउटलेट ड्राइव-थ्रू हैं।
जब लोग पाकिस्तान की यात्रा कर रहे होते हैं, तो कई अच्छे रेस्तरां और सड़क के किनारे जोड़ों होते हैं जहां लोग एक अच्छे भोजन का आनंद ले सकते हैं।
उदाहरण के लिए, ग्रैंड ट्रंक (जीटी) सड़क पर, मियां जी रेस्तरां है, जो दाल (दाल) और रोटी परोसने के लिए प्रसिद्ध है।
चिनाब नदी के किनारे गुजरात के किनारा रेस्तरां में शानदार भोजन, वातावरण और LIVE संगीत है।
पाकिस्तान में कई क्षेत्रीय व्यंजन हैं। केजीके में बलूचिस्तान और चपली कबाब का मांस पकवान साजी इन प्रांतों में लोकप्रिय हैं।
पंजाब में मक्की दी रोटी (कॉर्नमील से बनी चपाती) के साथ लोग साग (पालक) खाना पसंद करते हैं। सिंध की बिरयानी (चावल की डिश) बहुत स्वादिष्ट है।
हरीसा (मांस का व्यंजन) पाकिस्तान में रहने वाले कश्मीरी समुदाय के बीच लोकप्रिय है।
जब पीने की बात आती है, तो लोगों को गर्मियों में और रात में नियमित रूप से चाय मिलती है जब धीमी हवा होती है,
होटल देर रात तक चाय परोसते हैं। सर्दियों में आयोजित होने वाली शादियों के दौरान मेहमानों को कश्मीरी चाय दी जाती है।
अन्य पेय पदार्थ जो लोग पीते हैं उनमें फालूदा (ठंडी मिठाई), रोह अफ्ज़ा (गुलाब सिरप), शिकंजी (मीठा चूना / नींबू पानी) और दधि सोडा (7Up वाला दूध) शामिल हैं।
शराब, ड्रग्स और जुआ
पाकिस्तान में मुसलमानों के लिए शराब पीने और बेचने पर सख्त पाबंदी है। इसका मतलब यह नहीं है कि पाकिस्तान के लोग नहीं पीते हैं।
शराब पीना आम है कुलीन वर्ग पाकिस्तानी समाज का। लोग विशेष पार्टियों और फार्महाउस जैसे गुप्त स्थानों को पीने के लिए तैयार करते हैं।
हालाँकि मुसलमान शराब नहीं पी सकते हैं, गैर-मुस्लिम शराब खरीद या बेच सकते हैं। गैर-मुस्लिमों के पास शराब खरीदने का एक विशेष लाइसेंस है। एक गैर-मुस्लिम आधिकारिक लाइसेंस की मदद से प्रति माह 100 बोतलें खरीद सकता है।
देश के 'विदेशी दर्शकों' के उद्देश्य से कुछ उच्च-होटलों में भी बीयर उपलब्ध है।
पाकिस्तान में ड्रग्स ने भी अपना रास्ता बना लिया है। हेरोइन ड्रग के उपयोग का सबसे लोकप्रिय रूप है और यह अफगानिस्तान की सीमाओं से होकर गुजरता है।
संयुक्त राष्ट्र के मुताबिक, पाकिस्तान में 6.7 मिलियन ड्रग यूजर्स हैं। उनमें से 4 मिलियन ड्रग एडिक्ट हैं।
नशेड़ी इंजेक्शन वाली दवाओं को प्राथमिकता देते हैं। सामान्य इंजेक्शन का उपयोग करने से एचआईवी के मामलों में वृद्धि होती है।
ड्रग एडिक्ट आमतौर पर मंदिरों के आसपास और प्रमुख शहरों के अंदरूनी और पुराने हिस्सों में लटकाए जाते हैं। गरीबी, बेरोजगारी, तलाक ड्रग्स लेने वाले लोगों के लिए ट्रिगर पॉइंट हैं।
पाकिस्तानी फिल्म नराज (1985) में दिखाया गया है कि जब उसके माता-पिता एक-दूसरे से तलाक लेते हैं तो फैसल ड्रग्स को कैसे लेता है।
पाकिस्तान में भी जुआ जारी है। पुरुषों को आमतौर पर एक मां या दो गांव मिल सकते हैं जहां वे कार्ड का उपयोग करके जुआ खेलते हैं। गाँवों में, ताश के खेल जुआ खेलने के लिए लोकप्रिय हैं।
'परची जोया' पूरे शहरों में जुए का एक प्रसिद्ध रूप है। यह वह जगह है जहाँ कागज के एक टुकड़े पर संख्याओं को जीतने के लिए भाग्यशाली संख्या के साथ मेल खाना चाहिए।
कराची में एशिया का सबसे बड़ा जुए का अड्डा पाकिस्तान को 'घास मंडी' कहा जाता है।
जाहिर है, इस कुख्यात क्षेत्र से 5,000 से अधिक जुआरी अपने व्यवसाय का प्रबंधन कर रहे हैं।
इस क्षेत्र से कथित रूप से क्रिकेट बुकी संचालित हो रहे हैं।
विपरीत लिंग के साथ संचार
पाकिस्तान की संस्कृति हमेशा लिंग विभाजन को लागू नहीं करती है। फिर भी, समाज में रूढ़िवादी मानसिकता व्याप्त है।
यह आम तौर पर अनैतिक व्यवहार के रूप में देखा जाता है जब कोई पुरुष बिना किसी कारण के किसी महिला के साथ संचार शुरू करता है। और इसके विपरीत।
यदि किसी व्यक्ति या छात्र के पास वास्तविक कारण है तो वह स्वतंत्र रूप से बात कर सकता है। यह मामला है जब विपरीत लिंग एक साथ काम कर रहे हैं, शिक्षा में या रक्त संबंध है।
कामकाजी महिलाओं के साथ सम्मानपूर्वक बात करना या संवाद करना सामान्य है।
हालांकि, जब आप महिला या लड़की को नहीं जानते हैं, तो बात करने से ठंड या मूक प्रतिक्रिया होगी।
यह किसी महिला की निजता और निजी स्थान पर हमला करने जैसा है, अगर कोई भी अनजान आदमी किसी सार्वजनिक स्थान पर उसके बगल में बैठने की कोशिश करता है।
हालांकि, अगर दोनों लोग एक-दूसरे को जानते हैं और इसके साथ सहज हैं तो यह स्वीकार्य व्यवहार है।
बिना किसी कारण के अज्ञात से बात करना किसी को गर्म पानी में डाल सकता है।
महिलाओं को घूरना बेहद अनुचित लगता है। ऐसा करने वाले पुरुषों को अनपढ़ के रूप में देखा जाता है।
जो पुरुष लगातार महिलाओं को घूरते हैं वे अक्सर अपने पुरुष समकक्षों से प्रतिरोध को पूरा करते हैं और कहा जाता है कि वे सुधारक उपाय अपनाएं।
इन सुधारात्मक उपायों में गाँठ बांधना या विश्वास की ओर झुकाव से अधिक पवित्र बनने पर विचार करना शामिल है।
पाकिस्तानी संस्कृति में, यह बहुत ही अनैतिक है, भले ही कोई पुरुष पास से गुजर रही महिला को नमस्ते कहे। लेकिन यह उन दुकानदारों या विक्रेताओं पर लागू नहीं होता है जो महिलाओं को 'बाजी' (बहन) के रूप में संदर्भित करेंगे।
सम्मान के प्रतीक के रूप में, विक्रेता, चालक अक्सर अपनी उम्र की परवाह किए बिना महिलाओं को 'बाजी' कहेंगे।
पाकिस्तानी समाज प्रगति कर रहा है लेकिन सामाजिक स्थिति के आधार पर पूर्वाग्रह है।
उच्च वर्ग सामान्य रूप से विपरीत लिंग के साथ संवाद करने के लिए स्वतंत्र हैं। यह इस समझ के साथ है कि कोई भी उन्हें उसी स्तर पर न्याय नहीं करेगा जैसा कि मध्यम वर्ग के किसी व्यक्ति ने किया है।
डेटिंग, रिश्ते, सेक्स
पाकिस्तान के संविधान के अनुसार, शादी के बाहर डेटिंग, नाजायज रिश्ते और सेक्स लोगों के लिए नो-गो जोन हैं।
हालांकि, इलेक्ट्रॉनिक मीडिया और तकनीकी प्रगति की सुबह के साथ, इस प्रकृति के डेटिंग और रिश्ते एक सर्वकालिक उच्च स्तर पर हैं।
जो लोग डेट करते हैं, वे सभी बाधाओं के बावजूद रास्ता खोजने का प्रबंधन करते हैं। पाकिस्तान में डेटिंग साइटों में सार्वजनिक पार्क, आइसक्रीम की दुकानें, मिल्कशेक की दुकानें, रेस्तरां और होटल शामिल हैं।
लाहौर में, कुलीन वर्ग खुले तौर पर एमएम आलम रोड पर प्रसिद्ध रेस्तरां में तारीख करेगा।
रिक्शा चालकों जैसे लोगों को लाहौर के मॉडल टाउन पार्क और रेसकोर्स पार्क जैसी जगहों पर विवेकपूर्ण तरीके से डेट करने की अधिक संभावना है।
कराची समुद्री समुद्र तट पाकिस्तान में डेटिंग के लिए भी प्रसिद्ध हैं।
जो लोग रिलेशनशिप में हैं या डेट कर रहे हैं वे वैलेंटाइन डे को बड़े अच्छे तरीके से मनाते हैं।
जो छात्र अपनी महिला समकक्षों के साथ डेटिंग कर रहे हैं, वे स्कूल, कॉलेज या विश्वविद्यालय से दूर एक साथ समय बिताएंगे।
एलजीबीटी समुदाय के उन लोगों को भूमिगत रहना पड़ता है, जो सबकुछ छाया के तहत करते हैं।
जो लोग शादी से बाहर सेक्स चाहते हैं, वे भी प्रमुख रेड लाइट डिस्ट्रिक्ट एरिया में जाते हैं हीरा मंडी लाहौर या छात्र छात्रावासों में। वे घरों में यौनकर्मियों से भी मिलते हैं जो इस उद्देश्य के लिए चलाए जाते हैं।
डेटिंग और विवाहेतर संबंध पाकिस्तान में ऑनर किलिंग के प्रमुख कारणों में से एक हैं।
परिवारों को उम्मीद है कि महिलाएं उनके सम्मान का सम्मान करेंगी। लेकिन जब किसी को डेटिंग करते हुए पाया जाता है, तो उसे अपमान या चरित्रहीन के रूप में जाना जाता है।
सम्मान आधारित हिंसा जागरूकता नेटवर्क से पता चलता है कि प्रति वर्ष "पाकिस्तान में 1000 सम्मान हत्याएं होती हैं"।
डेटिंग और अनैतिक गतिविधि को हतोत्साहित करने में प्रमुख भूमिका कानून प्रवर्तन द्वारा नहीं बल्कि समग्र रूप से समाज के नैतिक पुलिसिंग द्वारा निभाई जाती है।
त्यौहार और समारोह
पाकिस्तान में रहने वाले विभिन्न समुदाय ईद-अल-फितर, ईद-अल-अधा, दिवाली, दशहरा मनाते हैं। होली और गुरु नानक जी की सालगिरह।
लोग प्रसिद्ध सूफी संतों की वर्षगाँठ भी श्रद्धापूर्वक मनाते हैं। भक्त अपनी वर्षगाँठ पर संतों की समाधि पर जाते हैं।
इनमें डेटा गंज बख्श (लाहौर), बाबा फरीद गंज-ए-शकर (पाकपट्टन) और लाल शाहबाज कलंदर (सहवान) की वर्षगांठ शामिल है।
पाकिस्तान में भक्त श्रद्धालु भी भारत में सूफी संतों की वर्षगांठ का सम्मान करते हैं जैसे कि ख्वाजा मोइनुद्दीन चिश्ती (1141-1236)।
कई मौसमी त्योहार भी हैं। लोग जश्न मनाते हैं बसंत वसंत के आगमन के साथ हर फरवरी। बीअसंतान एक सांस्कृतिक त्योहार है जहाँ लोग रंगीन पतंग उड़ाते हैं।
लोग पतंगबाजी की प्रतियोगिताओं का आयोजन करते हैं। दर्शक रोमांचक प्रतियोगिताओं का आनंद लेते हैं और विजेताओं को खुश करते हैं।
लाहौर और कराची के लोग जश्न मनाने के लिए प्रसिद्ध हैं बसंत। कराची के लोग लाहौर के लोगों के विपरीत समुद्र तट पर जश्न मनाते हैं, जो अपने घरों की छतों को पसंद करते हैं।
द शैंडूर पोलो फेस्टिवल पाकिस्तान में चित्राल जिले के शांडुर दर्रे पर हर साल आयोजित एक प्रसिद्ध खेल सांस्कृतिक कार्यक्रम है। दुनिया का सबसे ऊंचा पोलो ग्राउंड वार्षिक आयोजन की मेजबानी करता है।
इस 3-दिवसीय उत्सव के दौरान, चित्रो और गिलगित की टीमें पोलो खेलों में एक दूसरे का सामना करती हैं, जबकि लोग लोक संगीत, नृत्य और अन्य मनोरंजक गतिविधियों का आनंद लेते हैं।
लोग 14 अगस्त को स्वतंत्रता दिवस मनाते हैं, क्योंकि यह वह दिन है जब पाकिस्तान एक संप्रभु राज्य बना।
पाकिस्तान दिवस हर साल 23 मार्च को पड़ता है। यह वह तारीख है जब 1940 में लाहौर में पाकिस्तान के प्रस्ताव को भारत के मुसलमानों ने मंजूरी दी थी।
इकबाल दिवस समारोह प्रतिवर्ष 09 नवंबर को होता है। सियालकोट में जन्मे, सर मुहम्मद इकबाल, एक प्रख्यात कवि और दार्शनिक, पाकिस्तान आंदोलन के लिए वैचारिक प्रेरणा थे।
लोग 25 दिसंबर को क्रिसमस दिवस के साथ-साथ क़ैद-ए-आज़म के जन्म का जश्न मनाते हैं।
क़ैद-ए-आज़म पाकिस्तान के संस्थापक पिता मुहम्मद अली जिन्ना का दिया गया शीर्षक है।
कई सांस्कृतिक संगठन भी पूरे साल लोक त्योहारों और मेलों की योजना बनाते हैं।
विवाह और विवाह समारोह
माता-पिता आमतौर पर पाकिस्तान में विवाह का आयोजन करते हैं। पाकिस्तान में ऐसी शादियां आम हैं, लोग अपने चचेरे भाइयों से शादी करते हैं।
आम तौर पर घर की महिलाएं, जिनमें माँ और बहनें शामिल हैं, अपनी बेटी / बेटे या भाई / बहन के लिए दूल्हा या दुल्हन का चयन करेंगी।
एक अच्छा खोजने के लिए रिश्ता (रिलेशनशिप, कनेक्शन), महिलाएं एक उपयुक्त मैच खोजने के लिए रिश्तेदारों, विवाह एजेंसियों और 'रिशता करन वाले' (प्रस्ताव सुझाने वाले लोग) के साथ संपर्क करेंगी।
एजेंसियां और 'रिशता करन वाले' आम तौर पर दोनों पक्षों पर आरोप लगाएगी - खासकर अगर वे एक मैच की व्यवस्था करने में सफल होते हैं। कुछ के पास पंजीकरण शुल्क भी होगा।
एक बार उपयुक्त मिलान मिल जाने के बाद, माँ सामान्य रूप से पिता से परामर्श करेगी और प्रश्न में पुत्र या पुत्री से अनुमोदन प्राप्त करेगी।
परिवारों को तब संभावित के बारे में और जानकारी मिलेगी रिश्ता। और अगर सब कुछ अच्छा है, तो यह आम तौर पर लड़के का परिवार होता है जो लड़की के घर जाते हैं।
एक औपचारिक विवाह प्रस्ताव भेजा जाता है यदि दोनों परिवार आपसी समझ में आते हैं।
अक्सर थोड़ा संदेह करने पर, लड़की का परिवार उनकी पूरी लगन से काम करेगा। और अगर सब ठीक रहा तो वे अपनी बेटी को देने के प्रस्ताव को स्वीकार कर लेंगे।
पूरे पाकिस्तान में प्रेम विवाह अपने चरम पर है। बड़े शहरों के लोग अधिक उदार दृष्टिकोण रखते हैं और इसे अधिक आसानी से स्वीकार करते हैं।
भले ही भावी दूल्हा और दुल्हन एक-दूसरे को जानते हों या प्यार में हों, माता-पिता की भागीदारी किसी न किसी स्टेज पर होती है।
पाकिस्तान में, विशेषकर गाँवों में कोर्ट मैरिज लोकप्रिय हो रही है। गांवों में लोग जाति और पंथ संस्कृति के शिकार हैं।
यह रूढ़िवादी वातावरण लोगों को अदालती विवाह का सहारा लेने के लिए प्रेरित करता है।
पाकिस्तानी लोग बड़ी मोटी शादियों के लिए प्रसिद्ध हैं। वे शादियों के लिए बहुत पैसा और समय खर्च करते हैं।
कुछ शादी के उत्सव के साथ शुरू होता है mअग्नि, जो सगाई की तरह है। यह वास्तविक शादी समारोह से महीनों या वर्षों पहले किया जा सकता है।
एक पाकिस्तानी शादी औपचारिक रूप से शुरू होती है Rasm-ए-मेंहदी or मेंधी। यह वह जगह है जहां दोनों परिवार भाग लेते हैं और दूल्हा और दुल्हन के हाथों और चेहरे पर एक विशेष डाई लगाते हैं।
हर कोई इस कार्यक्रम के दौरान नाचता और गाता है, जो शाम को आयोजित किया जाता है।
फिर आम तौर पर, अगले दिन होता है बारत। यह तब होता है जब दूल्हा अपने परिवार के साथ दुल्हन के घर जाता है और अपने भविष्य के घर में दुल्हन को वापस लाने के लिए कारों का एक लंबा जुलूस लेकर आता है।
छोटे शहरों और गाँवों में ऐसा ही होता है।
बड़े कस्बों और शहरों में, यह समारोह आमतौर पर मैरिज हॉल या होटलों में आयोजित किया जाता है।
जब बारत दुल्हन के घर या समारोह स्थल पर पहुँचता है, a Nikkah जगह लेता है। यह एक धार्मिक व्यक्ति के मार्गदर्शन में विवाह करने का एक धार्मिक तरीका है।
A Nikkah वास्तविक शादी के रिसेप्शन से पहले महीने या साल भी लग सकते हैं।
पर शादी का दिन स्वयं, परिवारों के कुछ निश्चित रीति-रिवाज होते हैं जैसे दूल्हे को दूध पिलाना (दलाई पिल्लै)। दूल्हा अक्सर इसका विरोध करेगा, यह मानते हुए कि इसमें कुछ है।
दूसरा बड़ा रिवाज है जब दुल्हन की बहनें या महिला चचेरी बहनें दूल्हे के जूते (झूट चौपाई) को छिपाती हैं। वे अंततः पैसे के बदले में जूता वापस कर देंगे।
एक शादी के रिसेप्शन के बाद, Rukhsati हो जाता। यह तब होता है जब दुल्हन अपने पति के साथ एक नया जीवन शुरू करने के लिए अपना घर छोड़ देती है। यह आमतौर पर दोनों परिवारों के लिए एक भावनात्मक क्षण होता है।
शादी के दिन के बाद है वालिमा। दूल्हे परिवार की मेजबानी करते हैं वालिमा, परिवार और दोस्तों को आमंत्रित करना।
नामक एक नई अवधारणा Shendi भी उभरा है। यह का समामेलन है शादी (शादी) और मेंधी (मेंहदी की रस्म) एक दिन होती है।
फैशन और ड्रेस कोड
पाकिस्तान में फैशन फलफूल रहा है और फल-फूल रहा है, युवा इसे बहुत अच्छी तरह से आगे ले जा रहे हैं।
2018 में संयुक्त राष्ट्र विकास कार्यक्रम (यूएनडीपी) पाकिस्तान की रिपोर्ट के अनुसार, पाकिस्तान में कुल जनसंख्या का 64% हिस्सा 30 वर्ष से कम आयु का है। 29% आबादी 15 से 29 वर्ष की आयु के बीच है।
इसलिए युवा पीढ़ी देश के फैशन को आकार देने में एक बड़ी भूमिका निभाती है।
वर्ष के दौरान, प्रमुख शहरों में कई फैशन सप्ताह आयोजित किए जाते हैं। इस्लामाबाद फैशन वीक, लाहौर फैशन वीक, पेशावर फैशन वीक और कराची फैशन वीक कुछ नाम हैं।
मशहूर हस्तियों को वार्षिक लक्स स्टाइल अवार्ड्स के दौरान फैशनेबल पोशाक पहनना पसंद है।
फैशन पाकिस्तान में दैनिक जीवन का हिस्सा है। जो लोग शहरों या गांवों से संबंधित हैं, वे समान रूप से फैशन में हैं, यह अलग है। आखिर कौन बेहतर नहीं दिखना चाहता है?
जहां तक पाकिस्तान में ड्रेस कोड की चिंता है, लोग गर्मियों और सर्दियों की अवधि के लिए अलग-अलग कपड़े पहनते हैं।
पाकिस्तान में ड्रेस कोड अवसर, भौगोलिक क्षेत्र और लिंग पर भी निर्भर करता है।
ड्रेस कोड पुरुषों और महिलाओं के लिए रंगों, डिजाइनों और रुझानों की रेखाओं के अनुसार भिन्न होता है। उदाहरण के लिए, महिलाएं अधिक चमकीले रंगों और थोड़े अधिक असाधारण डिजाइनों के लिए जाती हैं।
पुरुष तटस्थ रंग पसंद करते हैं और क्लासिक लुक के लिए जाते हैं।
महिलाएं आमतौर पर पहनती हैं शलवार कमीज पंजीकरण शुल्क दुपट्टा जैसा कि यह पाकिस्तान की राष्ट्रीय पोशाक है। शलवार को कमर से कोण तक निचले शरीर पर पहना जाता है।
कमेज़ ऊपरी भाग को कवर करता है। दुपट्टा सिर पर पहना जाता है, कंधों को भी ढंकता है
सिंध और पंजाब से एक रेशम दुपट्टा के रूप में जाना जाता है फुलकारी.
गर्मियों के महीनों में, महिलाएं ए पहनती हैं शलवार कमीज हल्के सूती कपड़ों से बना है। और सर्दियों के महीनों में, वे पहनते हैं शलवार कमीज अधिक भारी कपड़ों की।
सर्दियों में, महिलाएं अपने साथ जाने के लिए एक मैचिंग या विषम जम्पर भी पहनती हैं शलवार कमीज.
महिलाएं भी सर्दियों के दौरान अपने कंधों के ऊपर एक शॉल पहनती हैं।
के क्षेत्रीय रूपांतर हैं शलवार कमीज भी। कमेज़ की समकालीन शैली के अलावा, महिलाएं छोटी या लंबी बहने वाली भी पहनती हैं कुर्ता.
RSI कुर्ता छोटे सिलाई दर्पण के साथ सुंदर सजावट और विस्तार धागा काम शामिल है।
RSI धक्का देना एक कुर्ता रेशम या सूती धागे का उपयोग करके बलूचिस्तान में पहना जाता है।
केपीके में महिलाएं पहनती हैं बुर्का (एक शिरापरक पोशाक) सिर पर, उनके शरीर के चारों ओर और कुछ मामलों में पूरे चेहरे को कवर करते हुए।
सिंध में महिलाएं पहनती हैं अजरक, पैटर्न के साथ एक ब्लॉक प्रिंट शाल।
बड़े शहरों में, महिलाएं पश्चिमी और पारंपरिक कपड़ों का अधिक फ्यूजन पहनती हैं। उदाहरण के लिए, महिलाएं कुर्ता को जींस के साथ जोड़ती हैं।
औपचारिक अवसरों और समारोहों में, वे साड़ी भी पहनती हैं। शादियों के दौरान, दुल्हनें पहनती हैं लेन्गा or घरारा.
पुरुष भी पहनते हैं शलवार कमीज और कुर्ता पाकिस्तान में। दस्तर (पगड़ी) पंजाब में या Pagri (पगड़ी) सिंध और बलूचिस्तान में पुरुषों द्वारा सिर पर पहना जाता है।
सिंध और बलूचिस्तान में मिरर स्टिच वर्क वाली कैप लोकप्रिय हैं। फर जिन्ना टोपी पंजाब और केपीके में आम है।
सरकारी कार्यालयों और निजी संगठनों में औपचारिक ड्रेस कोड एक शर्ट और पतलून है। हालांकि, कुछ सरकारी विभाग कर्मचारियों को पहनने की अनुमति देते हैं शलवार कमीज किया जा सकता है।
युवाओं को जींस और फंकी टी-शर्ट में कूल कपड़े पहनना पसंद है।
पुरुष पहनेंगे शेरवानी अक्सर उनकी शादी के दिन। यह एक अंग्रेजी फ्रॉक कोट के समान एक लंबा कपड़ा है।
गांवों में, दूल्हा भी पहन सकता है शलवार कमीज उनकी शादी के दिन।
छोटे शहरों की तुलना में शहरों में ड्रेस कोड कुछ हद तक उदार हो गया है, जहां पुरुष और महिलाएं अपने विश्वास के साथ गठबंधन में संयम बनाए रखना पसंद करते हैं।
पाकिस्तानी संस्कृति के अन्य प्रमुख क्षेत्रों में शिक्षा, स्वास्थ्य, हस्तशिल्प और सामाजिक रीति-रिवाज।
पाकिस्तानी संस्कृति की स्थिति दर्शाती है कि समाज संपन्न है। हालांकि ड्रग्स, जुआ, ऑनर किलिंग और सेक्स वर्कर्स की दुर्दशा जैसे मुद्दों पर ध्यान देने की जरूरत है।
कुल मिलाकर पाकिस्तान की विविध और ऊर्जावान संस्कृति रूढ़िवादी अतीत और उदार भविष्य के दो ध्रुवों के बीच बंधी रस्सी पर सावधानी से आगे बढ़ रही है।
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