रबींद्रनाथ टैगोर की विरासत

प्रसिद्ध साहित्यकार रवींद्रनाथ टैगोर दुनिया के सबसे प्रभावशाली रचनाकारों में से एक हैं।

Of बंगाल के बार्ड ’के रूप में जाना जाता है, साहित्य और कला में उनका योगदान अंतरराष्ट्रीय स्तर पर मनाया जाता है।

उन्होंने 19 वीं और 20 वीं शताब्दी के बीच एक विरासत बनाई, जो आज भी जारी है। उनकी कुछ प्रसिद्ध रचनाओं में 'गीतांजलि' (1910), 'काबुलीवाला' (1961) और 'द पोस्टमास्टर' (1918) शामिल हैं।

रवींद्रनाथ टैगोर ने अपनी कविता के साथ भारत के राजनीतिक परिदृश्य को भी प्रभावित किया। साहित्य और संस्कृति में इसके प्रभाव के लिए उनके काम के विषय याद किए जाते रहे।

हम दक्षिण एशिया के सबसे प्रसिद्ध कवि, दार्शनिक और विद्वान रवींद्रनाथ टैगोर की समृद्ध विरासत का पता लगाते हैं।

रवींद्रनाथ टैगोर का प्रारंभिक जीवन और शिक्षा

रवींद्रनाथ टैगोर का जन्म 1861 में कोलकाता, पश्चिम बंगाल में एक राहरी ब्राह्मण परिवार में हुआ था। उन्होंने 8 साल की उम्र में ही साहित्य के लिए एक जुनून विकसित कर लिया था।

13 भाई-बहन होने के कारण, उनका जन्म कला-प्रेमी रचनाकारों के परिवार में हुआ था। खुद के समान, उनके कई भाई-बहनों ने कवि, दार्शनिक और उपन्यासकार के रूप में सफलता हासिल की।

उदाहरण के लिए, उनकी बहन स्वर्णकुमारी देवी एक प्रसिद्ध उपन्यासकार थीं, जबकि उनके भाई, ज्योतिरीनाथ टैगोर एक सफल संगीतकार और नाटककार थे।

एक बच्चे के रूप में, रवींद्रनाथ टैगोर को घर पर पढ़ाया जाता था, उन्हें औपचारिक शिक्षा पसंद नहीं थी।

शिक्षा प्रणाली के प्रति उनकी नाराजगी बाद में उनके बाद के कार्यों में दिखाई जाएगी।

रवीन्द्रनाथ, अपने बड़े भाई द्वारा पढ़ाया जाता था, जिसे अक्सर घर पर ही रखा जाता था। उनके पिता, देवेंद्रनाथ टैगोर ने, हालांकि, लंबी अवधि के लिए यात्रा की। रवींद्रनाथ भी अपने पिता का अनुसरण करते थे, बाद के जीवन में उन्होंने खुद व्यापक रूप से यात्रा की।

युवा रवींद्रनाथ टैगोर अक्सर अपनी लिखी कविताओं को अपने घर आने वाले लोगों को सुनाते थे। यह मीडिया और कला क्षेत्र में प्रभावित हुए, जिनमें अखबार के संपादक और मेला आयोजक शामिल थे।

11 साल की उम्र के बाद, टैगोर ने आने वाले युग के संस्कारों को रेखांकित किया upanayan। इस पारंपरिक अनुष्ठान के बाद, वह पहली बार अपने पिता के साथ निकट संपर्क में आया।

इसके बाद, वह अपने पिता के साथ शांतिनिकेतन से शुरुआत करते हुए भारत के दौरे पर गए। शांतिनिकेतन टैगोर के स्वामित्व वाले कई सम्पदाओं में से एक का घर था।

रवींद्रनाथ टैगोर के भारत दौरे के दौरान, उन्होंने इतिहास, आधुनिक विज्ञान और खगोल विज्ञान पर कई पुस्तकों का अध्ययन किया। उन्होंने आगे शास्त्रीय कविता पर किताबें पढ़ीं।

रवींद्रनाथ टैगोर का स्व-शिक्षण उस ज्ञान से प्रभावित हुआ जो उन्होंने अपनी यात्रा के दौरान हासिल किया। परिणामस्वरूप, उन्होंने अपने जीवन की इस अवधि के दौरान कई कविताएँ लिखीं।

उदाहरण के लिए, उन्होंने बंगाली पत्रिकाओं में सिख धर्म के बारे में लेख लिखे और प्रकाशित किए। यह अमृतसर में अपनी यात्रा के दौरान स्वर्ण मंदिर का दौरा करने के बाद था।

साहित्य के प्रति अपने जुनून के बावजूद, रवींद्रनाथ टैगोर शुरू में कानून का अध्ययन करने के लिए विदेश गए। यह उनके पिता के इशारे पर था, जो रवींद्रनाथ को बैरिस्टर बनने की इच्छा रखते थे।

अपनी पढ़ाई के लिए, उन्होंने 1878 में ब्राइटन, इंग्लैंड में एक स्कूल में भाग लिया। इंग्लैंड में रहने के दौरान, रवींद्रनाथ टैगोर को अंग्रेजी संस्कृति से परिचित कराया गया, इस प्रकार अंग्रेजी साहित्य।

इस अनुभव ने, उनके भविष्य के लेखन और साहित्यिक राय दोनों को प्रभावित किया।

रवींद्रनाथ टैगोर ने अपनी पूर्वी जड़ों के साथ पश्चिमी संस्कृति का परिचय दिया।

वह तब ब्राइटन में टैगोर के स्वामित्व वाले घर से यूनिवर्सिटी कॉलेज लंदन में दाखिला लेने के लिए चले गए।

हालांकि, वह केवल एक वर्ष के लिए लंदन में रहे, इसलिए, उन्होंने अपनी कानून की डिग्री पूरी नहीं की। यकीनन, यह संरचित शिक्षा की दिशा में उनकी घृणा से जुड़ा हुआ है।

इसके बजाय, रवींद्रनाथ टैगोर ने अपनी कविता और साहित्यिक रचनाओं को लिखना और प्रकाशित करना जारी रखा। वे 1880 में भारत वापस आ गए और उन्होंने लेखन को आगे बढ़ाया।

कविता और राजनीति: रवींद्रनाथ टैगोर की बढ़ती लोकप्रियता

भारत लौटने के बाद, रवींद्रनाथ टैगोर ने अपनी कई कविता पुस्तकों का प्रकाशन शुरू किया। 1890 तक, उन्होंने अपना संग्रह 'मानसी' पूरा किया।

यह उनके पहले कविता संग्रह के प्रकाशन के 17 साल बाद था जब वह केवल 16 साल के थे।

'मानसी', जो संस्कृत के लिए है 'मन की रचना ', रूमानियत से संबंधित कविताओं के साथ-साथ बंगालियों के प्रति विश्लेषणात्मक व्यंग्य शामिल हैं।

Sat मानसी ’में व्यंग्य, राजनीतिक और सामाजिक दोनों तरह से रवींद्रनाथ टैगोर के राजनीतिक रुख का एक उदाहरण है।

अगले दशक की शुरुआत में, उन्होंने टैगोर सम्पदा की देखभाल करने का निर्णय लिया। इनमें से कई सम्पदाएँ बंगाल के ग्रामीण इलाकों में थीं।

इन ग्रामीण क्षेत्रों में रहने के कारण, उन्होंने मानवता के करीब महसूस किया। इसलिए, उन्होंने अक्सर अपने परिवेश और अनुभवों के आधार पर अपनी कविता को आधार बनाया।

इसने उनके राजनीतिक विचारों को प्रभावित किया और उन्हें सामाजिक सुधारों, शिक्षा प्रणाली में सुधारों में से एक के लिए प्रोत्साहित किया।

जैसा कि पहले बताया गया है, रवींद्रनाथ टैगोर ने औपचारिक शिक्षा में भाग नहीं लेना पसंद किया।

परिणामस्वरूप, उन्होंने 1921 में विश्व भारती विश्वविद्यालय शांतिनिकेतन के भीतर एक शैक्षिक संस्थान बनाया।

इस प्रकार, राजनीति और सामाजिक सुधार लगातार विषय थे जो रवींद्रनाथ टैगोर ने अपने लिखित कार्य के माध्यम से कई बार प्रस्तुत किए।

एक बार जब रवींद्रनाथ 1901 में शांतिनिकेतन में संपत्ति में चले गए, तो उन्होंने अपने साहित्यिक दर्शकों को आकर्षित करना शुरू कर दिया।

शांतिनिकेतन में, रवींद्रनाथ टैगोर ने अपनी कई साहित्यिक कृतियों और कालजयी कृतियों का निर्माण किया, जिन्हें वे सबसे उल्लेखनीय रूप से याद करते हैं, 'गीतांजलि'' 1910 में।

1905 में अपने पिता की मृत्यु के बाद, रबींद्रनाथ को उनकी विरासत मिलने लगी। इसने उन्हें एक वर्ष में 15,000-18,000 रुपये (£ 151.78- £ 182.13) के बीच दिया। विरासत और उसकी कमाई ने उसे अपने कई कार्यों को प्रकाशित करने की अनुमति दी।

रवींद्रनाथ टैगोर की संयुक्त आय के कारण, वह अपने साहित्य की कई प्रतियां बेचने में सक्षम थे, इसलिए, पाठकों को प्राप्त कर रहे थे और अपने दर्शकों को बढ़ा रहे थे।

उनके काम ने कई लेखकों की लोकप्रियता और प्रशंसा प्राप्त की, जिनमें से कई दक्षिण एशियाई विरासत के नहीं थे, जैसे कि डब्ल्यूबी येट्स की पसंद, जिन्होंने टैगोर की गीतांजलि से परिचय भी लिखा था'.

यह रबींद्रनाथ टैगोर की अंतरराष्ट्रीय पहचान की शुरुआत थी।

'गीतांजलि' टैगोर की सबसे प्रसिद्ध कविताओं में से एक है। 1913 में इस काम के लिए नोबेल पुरस्कार जीतने के बाद, इसे दुनिया भर में पहचान मिली।

इसने रवींद्रनाथ टैगोर को पुरस्कार जीतने वाला पहला गैर-श्वेत प्राप्तकर्ता बनाया।

दक्षिण एशियाई लोगों के लिए, रवींद्रनाथ टैगोर ने विश्व साहित्य में अपना स्थान मजबूत किया था। 1910 से 1941 में अपनी मृत्यु तक, रवींद्रनाथ टैगोर ने साहित्य में एक महत्वपूर्ण व्यक्ति के रूप में खुद को स्थापित किया।

वह पहले से ही बंगाली साहित्य के लिए एक आइकन बन गए थे। फिर भी अनूदित 'गीतांजलि' की लोकप्रियता से रवींद्रनाथ टैगोर जल्दी ही अंतरराष्ट्रीय स्तर पर सफल हो गए।

उन्होंने पश्चिम के कई विश्वविद्यालयों में व्याख्यान देते हुए भारत के बाहर दौरा शुरू किया।

रबींद्रनाथ टैगोर ने अपने पिता की तरह दुनिया भर में यात्रा की। उन्होंने अपने जीवनकाल में लगभग 30 देशों और 5 महाद्वीपों का दौरा किया था।

कविता, लघु कथाएँ, रंगमंच, गीत और बहुत कुछ के माध्यम से, रवींद्रनाथ टैगोर कई प्रतिभाओं के कलाकार बन गए। उन्होंने भारत और बंगाल के सांस्कृतिक और सामाजिक परिदृश्य को बदलने के लिए अपने कई प्लेटफार्मों, लेखन और कला का उपयोग किया।

रवींद्रनाथ टैगोर का राजनीतिक महत्व भारत और बांग्लादेश के राष्ट्रीय गान के कारण स्थापित किया गया था।

टैगोर ने 1905 में 'अमर सोनार बांग्ला' गीत लिखा था। यह तब था जब बंगाल दो भागों में विभाजित हो गया था। उनके गीतों को 1971 में नवगठित बांग्लादेश के लिए राष्ट्रगान के रूप में स्थापित किया गया था।

रवींद्रनाथ टैगोर ब्रिटिश साम्राज्यवाद के खिलाफ थे जो उनके जीवनकाल में भारत के शासन का एक बड़ा हिस्सा था। इसलिए, उनके कई कार्य भारतीय लोगों और भारत की स्वतंत्रता के समर्थन में थे।

उन्होंने 1911 में ro भारोत्तो भाग्य बिधाता ’कविता लिखी थी, जो भारत के लिए एक ode थी। इस कविता को वर्तमान में भारत के राष्ट्रगान 'जन गण मन' के रूप में जाना जाता है।

जैसा कि वह भारत के उपनिवेशवाद से सहमत नहीं थे, दो राष्ट्रगान राष्ट्रवाद के प्रति उनके समर्थन को प्रदर्शित करते हैं।

भारत की स्वतंत्रता के लिए उनके समर्थन को बंगाली पुनर्जागरण और स्वदेशी आंदोलन के माध्यम से दिखाया गया है। ये दोनों आयोजन संस्कृति और अंग्रेजों से मुक्ति की वृद्धि में महत्वपूर्ण थे।

टैगोर परिवार स्वयं पूरे भारत में साहित्य और कलाओं के विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाता था, क्योंकि बंगाली पुनर्जागरण के पीछे उसके प्रभाव और नेता थे।

बंगाली पुनर्जागरण और स्वदेशी आंदोलन पर प्रभाव

बंगाली नवजागरण के दौरान रवींद्रनाथ टैगोर भारी सक्रिय थे। इस अवधि में रहते हुए, वह बंगाल के सांस्कृतिक और सामाजिक पहलुओं को फिर से देखने में सक्षम था।

बंगाली पुनर्जागरण एक सामाजिक सुधार आंदोलन था जो ब्रिटिश भारतीय साम्राज्य के दौरान शुरू हुआ और 20 वीं शताब्दी के शुरुआती दिनों तक चला।

'बंगाल पुनर्जागरण' के रूप में भी जाना जाता है, आंदोलन ने बंगाली साहित्य को देखा। इस दौरान रवींद्रनाथ टैगोर की कृतियों ने महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।

बंगाल के बारे में रवींद्रनाथ की कविता और गीतों को खूब सराहा गया। इसने बंगाली पुनर्जागरण की धारणा को जोड़ा।

टैगोर के महत्व और बंगाल में शैक्षिक सुधारों पर ध्यान केंद्रित किया। अबनिंद्रनाथ टैगोर ने कला सुधारों का नेतृत्व किया, वहीं रवींद्रनाथ टैगोर ने साहित्य के विस्तार पर ध्यान केंद्रित किया।

बंगला साहित्य 11 वीं शताब्दी तक पहले से ही स्थापित था। नवजागरण ने बंगला साहित्य को और आगे बढ़ाया। नए पाए गए प्रिंटिंग प्रेस ने बंगाली साहित्य को लोकप्रियता हासिल करने की अनुमति दी।

रवींद्रनाथ टैगोर ने मध्यवर्गीय बंगाल समुदाय को साहित्यिक समाज में पेश किया।

इसने मध्यवर्ग को साहित्य के भीतर एक नए प्रतिमान में प्रवेश करने में सक्षम बनाया।

इसने बंगाल में वर्गों के बीच विभाजन को काट दिया और संस्कृति और शिक्षा के माध्यम से उन्हें साहित्य में सबसे महत्वपूर्ण रूप से एकजुट किया।

बंगाल के सभी सामाजिक वर्गों के बीच रवींद्रनाथ टैगोर की लोकप्रियता के माध्यम से यह स्पष्ट था।

स्वदेशी आंदोलन 1905 में शुरू हुआ और 1911 में समाप्त हुआ। बंगाल के पहले विभाजन के विरोध के परिणामस्वरूप इसका गठन किया गया था।

आंदोलन भारतीय राष्ट्रवाद का प्रतीक था और भारतीय मुक्ति की इच्छा का हिस्सा था।

भारत की स्वतंत्रता के प्रति स्वदेशी आंदोलन ब्रिटिश राज के खिलाफ सबसे सफल विद्रोह था।

इस आंदोलन को रवींद्रनाथ टैगोर ने समर्थन दिया था। उन्होंने कई गीत लिखे थे जो स्वदेशी स्वयंसेवक गाएंगे। यह अंग्रेजों के खिलाफ भटकाने का एक रूप था।

रवींद्रनाथ टैगोर ने आगे समर्थन दिखाया क्योंकि उन्होंने ब्रिटिश साम्राज्यवाद के परिणामस्वरूप अपने नाइटहुड को त्याग दिया। उन्हें यह मान्यता 1915 में अंग्रेजों से मिली थी।

रवींद्रनाथ टैगोर ने राजनीतिक दुनिया में प्रवेश किया था, जहां वे अक्सर अपने कामों में राजनीति को चमकाते थे। वह पूरे दक्षिण एशिया में कई राजनीतिक हस्तियों के साथ परिचित होने में कामयाब रहे।

मिसाल के तौर पर, रवींद्रनाथ टैगोर महात्मा गांधी से अच्छी तरह परिचित थे - जो स्वदेशी के पीछे एक ताकत थे।

यह रवींद्रनाथ टैगोर ही थे जिन्होंने गांधी को 'महात्मा' की उपाधि दी थी। यह नाम गांधी की पहचान का हिस्सा बना हुआ है और उन्हें इस तरह याद किया जाता है।

ब्रिटिश साम्राज्यवाद के खिलाफ होने के बावजूद, वह राष्ट्रवाद के विचार के भी खिलाफ थे। रवींद्रनाथ टैगोर ने in भारत में राष्ट्रवाद ’और केवल ism राष्ट्रवाद’ नामक एक किताब लिखी थी।

वह अपने पश्चिमी संदर्भ में 'राष्ट्रवाद' शब्द के प्रति अपनी अस्वीकृति के बारे में मुखर थे। उन्होंने 'राष्ट्र' के एक रूप के लिए इनकार किया जो मानव निर्मित था। रवींद्रनाथ टैगोर ने लिखा:

"यह राष्ट्रवाद बुराई की एक क्रूर महामारी है जो वर्तमान युग की मानव दुनिया में व्यापक रूप से अपनी नैतिक शक्ति में खा रहा है।"

उन्होंने एकता और स्वतंत्रता के लिए वशीकरण किया फिर भी राष्ट्रवाद के खिलाफ थे क्योंकि उनका मानना ​​था कि यह "कृत्रिम रूप से बनाया गया है।"

Res राष्ट्रवाद ’पर उनके विचार प्रथम विश्व युद्ध के साथ ख़राब हो रहे थे, जो इस दौरान हो रहा था। युद्ध मुख्य उद्देश्यों के बजाय राष्ट्रवाद के विचारों पर भारी केंद्रित था।

नतीजतन, रबींद्रनाथ टैगोर ने मानवतावाद के भीतर राष्ट्रवाद को एक मुद्दे के रूप में देखा, समाधान नहीं।

हालांकि उन्होंने इन विचारों के खिलाफ बात की, लेकिन उनके काल्पनिक काम को उतना महत्व नहीं दिया गया।

1941 में उनकी मृत्यु के बाद, रवींद्रनाथ टैगोर एक महत्वपूर्ण साहित्यकार बने रहे।

उनके कार्यों को दक्षिण एशिया और दुनिया भर में मनाया और याद किया जाता है।

रवींद्रनाथ टैगोर का जन्मदिन एक विशेष कार्यक्रम है, जिसे दुनिया भर में बंगाली समुदायों में सालाना और विश्व स्तर पर मनाया जाता है।

इस सांस्कृतिक उत्सव को 'रवीन्द्र जयंती' के रूप में जाना जाता है। उनकी प्रसिद्धि के बाद से, रवींद्रनाथ टैगोर के अनुयायियों को 'टैगोरफाइल्स' के रूप में जाना जाता है।

अपने जन्मदिन के समारोहों के अलावा, टैगोरफाइल्स 'काबीप्रणम' जैसे त्योहारों का भी अवलोकन करते हैं। इस त्योहार को रवींद्रनाथ टैगोर के एल्बम के नाम पर रखा गया है, इस प्रकार, उनके गीतों और नाटकों का जश्न मनाया जाता है।

रवींद्रनाथ टैगोर ने भारत और बंगाल की संस्कृति के प्रति व्यापक योगदान दिया। उन्होंने इस क्षेत्र की कला, संगीत और साहित्य का विकास किया और अपने प्लेटफॉर्म का उपयोग करके और अधिक अच्छे काम किए, जो उन्होंने सामाजिक सुधारों और लेखन के माध्यम से पूरा किया।

उनकी उपलब्धियों के कारण, उनकी प्रभाव और विरासत भारत और बंगाल की दीवारों से परे है। रबींद्रनाथ टैगोर कई इतिहासों का प्रमुख हिस्सा रहे हैं।