"समलैंगिक यौन संबंध स्वाभाविक नहीं है और हम ऐसी किसी चीज़ का समर्थन नहीं कर सकते हैं जो अप्राकृतिक है।"
भारत में समलैंगिक अधिकारों को कानून के उल्लंघन और सांस्कृतिक मतभेदों के कारण अस्वीकार्य माना जाता है।
2012 में, भारतीय सुप्रीम कोर्ट ने खुलासा किया कि भारत में 2.5 मिलियन समलैंगिक लोग दर्ज हैं।
हालांकि, यह संभावना से अधिक है कि यह संख्या भारत में समलैंगिक समाज का सही प्रतिबिंब नहीं है। भेदभाव से बचने के लिए, समलैंगिक लोगों के एक उच्च प्रतिशत ने अपनी कामुकता को छुपाया है।
2009 में, भारत में समलैंगिक यौन संबंधों को वैध बनाया गया था, लेकिन फिर 2013 में एक नाटकीय यू-टर्न उलट दिया गया।
धारा 377 भारतीय दंड संहिता, जो 1860 में औपनिवेशिक युग से एक पुराना कानून है, समलैंगिक सेक्स के किसी भी रूप का अपराधीकरण करता है और जेल में उम्रकैद की सजा सुनाता है।
भारतीय सर्वोच्च न्यायालय द्वारा इस कानून की समीक्षा की जा रही है, जहाँ इसने अपने फैसले के खिलाफ 'क्यूरेटिव पिटीशन' सुनी है और इस मुद्दे को 'संवैधानिक महत्व का मामला' माना है।
अगर भारत में समलैंगिक यौन संबंध को हतोत्साहित किया जाता है तो वास्तव में समलैंगिक समुदाय के लिए इसका क्या मतलब है? चूंकि भारत अभी भी कई परंपराओं और संस्कृतियों पर आधारित है, जो समलैंगिक यौन अभिविन्यास को स्वीकार नहीं करते हैं।
2009 में कानून का जश्न, अभी भी केवल एक विशाल अल्पसंख्यक के लिए एक जीत थी जिसका कोई रुख नहीं था, जब कानून पांच साल बाद पलट गया था।
अधिकारियों, राजनेताओं और पुलिस को शाब्दिक रूप से समलैंगिक समुदाय को फिर से भूमिगत करने का अवसर देता है।
भाजपा के अध्यक्ष राजनाथ सिंह ने समलैंगिक संबंधों का विरोध किया और धारा 377 के पक्ष में कहा:
"समलैंगिक यौन संबंध स्वाभाविक नहीं है और हम ऐसी किसी चीज़ का समर्थन नहीं कर सकते हैं जो अप्राकृतिक है।"
कार्यकर्ताओं ने विरोध किया और आधुनिक भारत को याद किया गया, लेकिन समलैंगिक विरोधी विचारों के साथ इसका बहुमत पर कोई फर्क नहीं पड़ा।
इसलिए, यह दर्शाता है कि भारत में कई लोगों द्वारा सतह के स्तर पर समलैंगिक अधिकारों को सचमुच स्वीकार किया जाता है? देश में निर्भरता केवल पश्चिम में दृष्टिकोण के साथ अपना 'अनुपालन' दिखा रही है?
वास्तव में, इस तरह के अनुरूपता देश के पारंपरिक कपड़े के साथ संघर्ष करती है। विशेष रूप से, मजबूत रूढ़िवादी मूल्यों वाले ग्रामीण क्षेत्रों में।
भारत के सख्त हिस्सों में समलैंगिक समुदाय के कई लोगों को छोड़कर, दोहरी ज़िंदगी जीने के लिए मजबूर होना पड़ा और 'बंद' से बाहर नहीं आना पड़ा। बैकलैश की आशंका के कारण, एक यौन-यौन विवाह में मजबूर होना या परिवार द्वारा अस्वीकार किया जाना।
विवाह भारतीय जीवन का एक प्रमुख पहलू है। और एक भारतीय पुरुष या महिला की शादी नहीं होने से परिवार के कई अवांछित सवाल और जबरदस्त दबाव होते हैं। इसलिए, समलैंगिक होना एक बहुत बड़ी जटिलता है।
इसलिए, की लोकप्रियता सुविधा विवाह एक तरीका है कि कैसे समलैंगिक लोग समाज के सामने एक विवाहित जोड़े के रूप में जीवन जी रहे हैं लेकिन फिर भी अपने समलैंगिक जीवन को व्यक्तियों के रूप में जी रहे हैं।
हालांकि, प्रमुख कॉस्मोपॉलिटन शहरों में और मध्यम वर्गों के बीच समलैंगिक होने का परिदृश्य उतना बुरा नहीं है जितना कि एक बार था। समलैंगिक अधिकारों के लिए लड़ाई कानूनी, शैक्षणिक और रचनात्मक प्रकारों में फैल गई है।
कई लोग तर्क देते हैं कि गैर-स्वीकृति, प्रत्येक मानव की पसंद और पहचान की स्वतंत्रता की अनुमति देने में विफलता है। और भारत को यह महसूस करने की जरूरत है कि 'समलैंगिक होना एक ट्रांसजेंडर होने के समान सामान्य है'।
एक प्रमुख मानवाधिकार वकील आनंद ग्रोवर ने भारतीय नागरिकों की समानता, गोपनीयता और गरिमा के उल्लंघन के कारण धारा 377 को असंवैधानिक घोषित करने के लिए दिल्ली उच्च न्यायालय में एक दशक से अधिक समय तक एक मामले का नेतृत्व किया।
ग्रोवर के मामले ने मीडिया का ध्यान आकर्षित किया और भारत में समलैंगिक मुद्दे को सामने लाया।
जब मामला शुरू हुआ तो कोई भी खुले तौर पर स्वीकार नहीं करेगा कि वे समलैंगिक हैं। शासन कहता है:
“आज, उस मामले के कारण, चीजें पूरी तरह से बदल गई हैं। एलजीबीटी अधिकारों के कारण मीडिया कवरेज कभी अधिक सहानुभूतिपूर्ण हो गया। ”
टेलिविज़न की बहस में परिवार के सदस्यों ने स्वीकार किया कि उनके परिवार में कोई है जो समलैंगिक था और यह 'पूरी तरह से ठीक था।'
ग्रोवर केस के लिए जज जस्टिस अजीत शाह थे। वह समलैंगिक अधिकारों के समर्थक हैं और कहते हैं:
“धारा 377 का आधुनिक भारत में कोई स्थान नहीं है। और इसे बदला जा सकता है।
“जब मैंने अपना फैसला सुनाया तो कई लोग अदालत में उपस्थित हो गए और रोने लगे। मध्यवर्ग ने समलैंगिकों के बारे में मज़ाक करना बंद कर दिया है, और होमोफ़ोबिया की भाषा दूर हो रही है। ”
शाह को लगता है कि भारत अपनी बोतल में जिन्न को वापस नहीं ला सकता है। यह अभी बाहर है।
एक उदाहरण मुंबई के एक पिता और पुत्र का है। प्रदीप, एक मध्यम आयु वर्ग के व्यवसाय कार्यकारी हैं और शूशांत दिगिकर के पिता हैं, जिन्होंने मिस्टर इंडिया 2014 जीता था।
जब सुशांत ने प्रदीप को बताया कि वह समलैंगिक था, उसके पिता कहते हैं:
"मैंने उससे कहा: 'मैं तुमसे और भी प्यार करता हूं।" आखिरकार, वह मेरा बच्चा है, और मैं उसे इस दुनिया में लाया। मैं हमेशा कहता हूं: 'वह समलैंगिक है, और मैं खुश हूं'।
लेकिन हर कोई इतना आशावादी नहीं है।
अकादमिक और समलैंगिक अधिकार कार्यकर्ता आर राज राव का कहना है कि वह भारत में 'बाहर आने' के खिलाफ हैं।
उन्हें लगता है कि 2013 में कानून का पलट जाना समलैंगिक समुदाय के लिए एक बड़ा और अप्रत्याशित झटका था और इसके परिणामस्वरूप 500 से अधिक लोगों को परेशान किया गया और पुलिस द्वारा धारा 377 के तहत गिरफ्तार किया गया।
राव को लगता है कि 'बाहर आने' से अक्सर यह खत्म हो जाता है कि समलैंगिक व्यक्ति के जीवन में क्या खुशी है।
समलैंगिकों के लिए यह एक कठिन परिदृश्य है।
भारत में समलैंगिक, रति को लगता है कि भारत में तीन प्रकार के समलैंगिक हैं।
“गरीब, मध्यम वर्ग और अमीर समलैंगिकों।
"पहली कक्षा मौजूद नहीं है, यह एक मिथक है। गरीब लड़कियों के पास अपनी कामुकता के बारे में चिंता करने का समय नहीं है। वे भोजन, आश्रय और कपड़ों के बारे में ज्यादा चिंता करते हैं। तब मध्यम वर्ग के समलैंगिक, अच्छी तरह से ये गरीब गुच्छा अपने जीवनकाल के बहुमत के लिए एकल नारीवादी बने रहते हैं। ”
"अगर वे किसी को पाने के लिए पर्याप्त भाग्यशाली होते हैं, तो उन्हें अपने घरों से भाग जाना होगा और अपने जीवन के बाकी हिस्सों के लिए अपने परिवार से अलग होना होगा।"
मध्यम आयु वर्ग के समलैंगिक, चरणिका ने कहा कि भारत में पारंपरिक पारिवारिक संरचना में समलैंगिक होने के लिए कोई जगह नहीं है।
इसलिए बाहर आने से दुर्व्यवहार, अत्याचार और जबरन विवाह का परिणाम होता है, खासकर युवा महिलाओं के लिए, जिन्हें खुले तौर पर भारत में यौन अभिव्यक्ति का अभ्यास करने की अनुमति नहीं है।
रोहन शर्मा, जो समलैंगिक हैं और भारत में LGBTQ मुद्दों का समर्थन करते हैं:
“जब मैं 12 वीं में थी तब मैंने अपनी कामुकता को जान लिया है। मैं यूपी के एक छोटे से गांव से आता हूं। लेकिन मैंने कभी किसी से इसकी चर्चा नहीं की। हालांकि लड़कों के साथ सेक्स करना या च **** छ लड़के एक ऐसा कार्य है जिसमें कई लोग भारत में शामिल होते हैं। लेकिन उन्हें प्यार करना एक अलग मामला है। ”
सोनल ग्यानी, जो एक कानूनी वकालत सेवा चलाती हैं, जो समलैंगिक लोगों का प्रतिनिधित्व करती है, पर प्रकाश डाला गया कि धारा 377 के कारण ब्लैकमेलिंग और पुलिस उत्पीड़न एक बढ़ता मुद्दा है।
समलैंगिक लोगों को जबरन वसूली करने वालों द्वारा ब्लैकमेल किया जा रहा है। उन्हें यौन तिथियों में ले जाया जाता है, गुप्त रूप से अधिनियम की तस्वीरें ली जाती हैं और फिर उनके साथ धमकी दी जाती है। पुलिस कभी-कभी ब्लैकमेल का हिस्सा बनकर कट भी लेती है।
यहां तक कि भारत में उभयलिंगी होना आसान नहीं है।
ज़रीना जो उभयलिंगी है, उसे अपनी कामुकता के बारे में समाज में खुला रहना बेहद मुश्किल लगता है। वह कहती है:
"यहाँ ज्यादातर समलैंगिक अपनी कामुकता के बारे में नहीं खोलते हैं, और मुझे यह भी पता नहीं था कि जब तक मैं कुछ फेसबुक समूहों में शामिल नहीं हो जाता, तब तक हम में से एक बड़ी मात्रा में हैं।
"दोस्तों की प्रतिक्रिया ने मुझे इस बात से निराश किया है कि मैंने इसका उल्लेख करना बंद कर दिया है। जल्दी या बाद में, वे मुझसे मजाक करते हैं कि क्या मेरी एक प्रेमिका है, और अगर हम एक त्रिगुट के लिए हैं। "
"मेरा परिवार अभी भी इसके बारे में नहीं जानता है, और मैं शायद उन्हें कभी भी नहीं बताऊंगा।"
समलैंगिक लोगों पर हमला किया जाता है और उन्हें आंका जाता है, क्योंकि भारतीय समाज को डर है कि यह प्रथा 'फैल' सकती है।
कई लोग जो समलैंगिक विरोधी हैं, यह बढ़ावा देते हैं कि यह एक 'छूत की बीमारी' है, जिसे योग, आयुर्वेदिक दवाओं और पावलोव कंडीशनिंग का उपयोग करके मन की पुन: कंडीशनिंग सहित कुछ चीजों से 'ठीक' किया जा सकता है।
इसलिए, भले ही समलैंगिक अधिकारों को वैध कर दिया जाए, फिर भी एक विशाल चल रही लड़ाई होगी, जो विभिन्न संस्कृतियों, परंपराओं, मूल्यों और विरोधी विचारों के एक राष्ट्र में विशाल अंतर के कारण भारत में जीतना आसान नहीं है।