रियल स्टोरीज़: ब्रिटेन में गे साउथ एशियन होना

पश्चिम में स्वीकृति के बावजूद, समलैंगिक दक्षिण एशियाई समुदाय अभी भी ब्रिटेन में काफी चुनौतियों का सामना कर रहा है। DESIblitz ने LGBT एशियाइयों के साथ अपने व्यक्तिगत अनुभवों के बारे में गहन चर्चा की।

रियल स्टोरीज़: ब्रिटेन में गे साउथ एशियन होना

"मैंने पुरुषों को आकर्षित महसूस करने की पूरी कोशिश की। मैंने बहुत कोशिश की। यह काम नहीं किया"

आज तक, दो दर्जन देशों ने समान-लिंग विवाह को वैधता प्रदान की है।

दशकों से, कार्यकर्ता दुनिया भर में एलजीबीटी समुदाय के समान अधिकारों के लिए प्रयास कर रहे हैं। फिर भी, कामुकता का विषय अभी भी दक्षिण एशियाई समुदाय के बीच बड़ी बेचैनी पैदा करता है।

जबकि कई लोग न्यूफ़ाउंड समानता का जश्न मनाते हैं, हर कोई इसके साथ समझौता नहीं करता है - जिसमें एशियाई भी शामिल हैं।

DESIblitz विकसित समलैंगिक दक्षिण एशियाई समुदाय की खोज करता है और ब्रिटेन में रहने वाले LGBT एशियाइयों की कुछ वास्तविक जीवन की कहानियों को उजागर करता है।

दक्षिण एशियाइयों के बीच आम धारणाएं

पूरे दक्षिण एशिया में धार्मिक आस्थाओं की भीड़ के बावजूद, यह दृश्य समलैंगिकता काफी स्थिर रहता है।

भारतीय दंड संहिता की कुख्यात धारा 377, 'प्रकृति के नियम के खिलाफ यौन कार्य' का अपराधीकरण भारतीय संस्कृति और परंपरा के अनुरूप प्रतीत होती है।

दिलचस्प बात यह है कि जुलाई 2009 में दिल्ली हाईकोर्ट ने इस धारा को कम कर दिया था, केवल एक बार फिर से बहाल किया जाना था 2013 में.

धारा 377 1861 से एक विक्टोरियन एरा कानून था जिसे भारत के ब्रिटिश शासन के दौरान पेश किया गया था। जब भी ब्रिटेन यौन विशेषाधिकार वाले राज्य की स्वतंत्रता में रहस्योद्घाटन करता है, भारत अभी भी पारंपरिक ब्रिटिश मूल्यों में आधारित है।

कई लोगों के लिए धार्मिक, सांस्कृतिक और सामाजिक मानदंड कठिन हैं। दुनिया भर में स्वीकृति का मतलब जरूरी नहीं है कि मजबूत विचारों वाले लोग स्वचालित रूप से समलैंगिक जीवन शैली के पक्ष में होंगे।

वास्तव में, गैर-एशियाई लोगों की एक महत्वपूर्ण संख्या समलैंगिक आंदोलन के खिलाफ है, जिसका अर्थ है कि यह मुद्दा विशेष रूप से दक्षिण एशियाई नहीं है।

दुनिया में सबसे प्रसिद्ध समलैंगिक नफरत समूहों में से एक अमेरिकी धार्मिक संगठन है - वेस्टबोरो बैपटिस्ट चर्च।

ब्रिटिश एशियाई नीना, * चार की एक चिंतित माँ, कहती है:

“यह स्वीकार नहीं करना चाहता है। यह सिर्फ अनुमति नहीं है। इसे हमेशा मना करने का एक कारण है। यह अप्राकृतिक है। दो पुरुष या दो महिला नहीं खरीद सकते। यदि समलैंगिकों का मतलब था कि हम एक मानव जाति के रूप में नहीं रहेंगे।

इस कारण से, यह अत्यधिक संभावना है कि दक्षिण एशियाई प्रवासी भारतीयों का एक बड़ा हिस्सा समलैंगिकता को कभी स्वीकार नहीं कर सकता है।

एक अमेरिकी नेता, फरहान * कहते हैं: "कुछ के खिलाफ होने के कारण आपको होमोफोबिक नहीं बनाया जाता है ... मैं इसके साथ नहीं हूं, लेकिन मैं किसी व्यक्ति का अलग तरह से इलाज नहीं करने जा रहा हूं क्योंकि वह उस जीवन शैली में भाग लेता है।"

फरहान की राय अक्सर कई लोग साझा करते हैं। यह मानसिकता इस बात की पुष्टि करती है कि अस्वीकृति जरूरी नहीं है कि वह कट्टरता के बराबर हो।

खाकन की कहानी

"वी आर गेसियन '- और हम सभी के समान हैं।"

खाकन की कहानी

परंपरा और कामुकता के बीच की खाई को पाटने का प्रयास अच्छी तरह से चल रहा है। बर्मिंघम ने एलजीबीटी सहायता समूहों की एक आमद देखी है, विशेष रूप से दक्षिण एशियाइयों की ओर

“मैं कई कठिनाइयों का सामना कर रहा था। अपने माता-पिता को खोने के बाद, मुझे मेरे भाई ने अपने साथी और मेरे परिवार के बीच चयन करने के लिए बनाया था। मुझे पता था कि दूसरों को भी ऐसा ही लग रहा होगा। इसलिए, मैंने एक समूह से मदद लेने का फैसला किया, ”के संस्थापक खाकान कुरैशी कहते हैं एक आवाज ढूँढना.

“एक बोर्नमाउथ छात्र ने मेरे लिए बीज बोया। उसके साथ एक साक्षात्कार में उसने मुझसे कहा, 'तुम प्रेरक हो। आप दूसरों की मदद क्यों नहीं करते? ''

उनके पिता एक प्रसिद्ध धार्मिक नेता होने के साथ, विश्वास ने खाकान की परवरिश में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। जब उसकी माँ ने अपने बेटे से कहा, 'तुम्हें क्या खुशी मिलती है तो मुझे खुशी होती है,' उसके पिता ने एक ठंडा दृष्टिकोण अपनाया।

प्रारंभ में, खाकन अपने पिता और भाइयों से होमोफोबिक स्लाइस सुनने के आदी थे, जिसके कारण परिवार का घर छोड़ना पड़ा। जब उनके पिता ने उन्हें पुकारा, तो उनकी माँ के रूप में लौटने की विनती करने से बहुत पहले ही उन्हें "दिल टूट गया था।"

उनके आगमन पर, पिता और पुत्र की जोड़ी ने एक गर्मजोशी से गले लगाकर साझा किया, जब उनके पिता ने निस्वार्थ भाव से कहा: "हम इसके बारे में शर्तों के साथ आएंगे।"

अक्सर उनकी कामुकता और धार्मिक पृष्ठभूमि के लिए आलोचना की गई, खाकान ने कहा कि उनके विश्वास के करीब रहने के कई तरीके हैं:

“धर्म एक व्यक्ति के रूप में अच्छा है जितना आप कर सकते हैं। दान में देना, दयालु होना, कमजोर लोगों की मदद करना, “सभी, खाकन सक्रिय हैं।

अपने पिता की तरह, वह भी अपने दैनिक कार्यों में उत्साह प्रदर्शित करता है। जबकि उनके पिता को एशियाई और ब्रिटिश मूल्यों का संयोग करने का शौक था, खाकान का उद्देश्य एलजीबीटी एशियाई लोगों को व्यापक एलजीबीटी समुदाय के साथ जोड़ना था।

रास्ते में धक्कों के बावजूद, खाकन ने अब अपने श्वेत पुरुष ईसाई साथी के साथ 25 साल बिताए हैं।

2016 के रूप में, एक आवाज ढूँढना केवल एशियाई के बजाय सभी जातीयताओं के एलजीबीटी के लिए खुला बनाया गया है: “अन्य जातियों के साथ सापेक्षता का एक कारक है। हमारे पास एक ही संघर्ष है, लेकिन विभिन्न बारीकियों। एक साथ आने का एक समग्र मेहराब है। ”

इसी तरह के सहायता समूहों ने भी दूसरों को प्रभावित किया है, जिसमें आसिफा * जैसी महिलाएं भी शामिल हैं:

“पाकिस्तानी समलैंगिक होने के बारे में सबसे बुरी बात दो जीवन जी रही है; एक मेरे परिवार के लिए और एक मेरे लिए। मेरा परिवार मुझे कभी भी समलैंगिक के रूप में स्वीकार नहीं करेगा। वे मुझे स्वीकार करने के बजाय मुझे मार डालेंगे। लेकिन एलजीबीटी समूहों को खोजने से जहां मैं खुलकर बात कर सकता हूं, उन्होंने मुझे बहुत प्रेरित किया है और मुझे जीवन में वापस खींचने में मदद की है। ”

सेरिना की कहानी

“लोग किसी से प्यार करने के लिए नफरत क्यों करते हैं? प्यार करना इतना आसान है। घृणा करना कठिन है। ”

खाकन एकमात्र समलैंगिक एशियाई नहीं हैं जिन्होंने कामुकता और धार्मिक विचारों के अपने स्पष्ट टकराव के लिए प्रतिक्रिया प्राप्त की है। सेरिना *, लंदन का एक पाकिस्तानी लेस्बियन, डेसब्लिट्ज़ के साथ खुलता है, होमोफोबिया के साथ अपने कष्टप्रद अनुभवों को साझा करता है:

"जब मेरे माता-पिता को पता चला कि मैं एक समलैंगिक हूं ... तो उन्होंने मुझे घर से बाहर निकाल दिया, मेरा फोन मुझसे ले लिया, मुझे अपनी बहनों से बात करने से मना किया और वहां मैं अपने पजामा, बाहर, ठंड में था। मैं अपने सबसे कमजोर राज्य में था, मदद के लिए श्वेत लोगों को, आशाओं को नहीं, क्योंकि उन्हें सहानुभूति होने की अधिक संभावना थी। ”

सेरिना * भी विषमलैंगिक बनने के कट्टरपंथी प्रयास में अपने स्वास्थ्य को दांव पर लगा चुकी थीं:

“मैंने खुद को सीधा करने के लिए, कड़ी मेहनत की। मैं अपने आप को हर बार एक लड़की के आकर्षक होने पर फेंक देता हूँ। मैंने पुरुषों को आकर्षित महसूस करने की पूरी कोशिश की। मैंने पांच साल तक हिजाब पहना। मैंने बहुत कोशिश की। यह काम नहीं किया। ”

सेरिना * किसी के व्यक्तित्व के प्रति सच्चे रहने के महत्व पर प्रकाश डालता है:

"हममें से कई लोग समलैंगिक के रूप में खुद के प्रति घृणा महसूस करते हैं। अगर आप खुद से नफरत करते हैं तो आप कभी भी खुश नहीं रह पाएंगे। बाहर आना और भी कठिन है क्योंकि मैं यह भी स्वीकार नहीं कर सकता कि मैं कैसा हूँ। मैं अपने बारे में कुछ भी बदल सकता हूं, लेकिन यह नहीं। लोगों को लगता है कि इसे बदला जा सकता है, लेकिन यह वास्तव में नहीं हो सकता है। ”

अपने शुद्ध इरादों के बावजूद, वह अपने जीवन विकल्पों में फटी हुई महसूस करती है: “एलजीबीटी एशियाई होने के नाते लगातार हार महसूस करना पसंद है।

"यह ऐसा है जैसे आप इधर-उधर तैर रहे हैं और कहीं भी नहीं हैं ... मुझे नहीं पता कि मैं अब कौन हूं ... मैंने खुद को नुकसान पहुंचाया है। मुझे काउंसलिंग के जरिए मदद मिली है।

“हर किसी के लिए कठिन समय बड़ा होता है। मीडिया में हमारे लिए कई एशियाई रोल मॉडल नहीं हैं। मैं मीडिया में अन्य एलजीबीटी जोड़ों को देखूंगा, YouTube वीडियो के माध्यम से और एलजीबीटी गाने सुनकर। यह मुझे एहसास दिलाता है कि मैं अकेला नहीं हूं। मुझे थोड़ा ईर्ष्या महसूस होती है जब अन्य लोगों को समलैंगिक होने के साथ अधिक सकारात्मक अनुभव होते हैं। मैं हमेशा चाहता हूं कि मेरे पास वह हो। ”

नाज़ की कहानी

"हम में से बहुत से लोग अपने विश्वास और कामुकता के साथ सामंजस्य स्थापित करने की कोशिश कर रहे हैं, लेकिन यह कभी भी आसान नहीं है क्योंकि हमेशा कोई व्यक्ति पूर्वाग्रह को मजबूत करने की कोशिश कर रहा है।"

नाज़ की कहानी

पाकिस्तानी समलैंगिक पुरुष और ड्रैग क्वीन नाज़ / सीमा बट्ट भी ऐसी ही स्थिति में लोगों को समर्थन देने की अपनी महत्वाकांक्षा साझा करते हैं।

उनका इरादा उसी पृष्ठभूमि के एलजीबीटी सदस्यों के लिए एक सहायता समूह स्थापित करना था। वह अब चार संस्थापक सदस्यों में से एक है हिदायत मुस्लिम LGBT बर्मिंघम में:

“हिदायत मुस्लिम एलजीबीटी + समुदाय के प्रतिनिधित्व, स्वीकृति और समानता को बढ़ाने के लिए बनाई गई संस्था है।

नाज ने अपनी कामुकता के लिए अपने परिवार की प्रतिक्रियाओं का भी वर्णन किया है:

“जब मैं 11 साल की थी, तब मुझे [एक महिला के रूप में) कपड़े पहने हुए पकड़ा गया था और मेरी माँ को इतनी हिस्टीरिकल हो गई थी। मुझे लगा जैसे मेरे माता-पिता के साथ मेरा संबंध रातोंरात बदल गया है ... मैं कभी-कभी खुद से पूछता था, 'क्या मैंने कुछ गलत किया है?' मुझे याद है कि मैं प्रार्थना करता हूं कि मैं एक लड़का हो सकता हूं क्योंकि मुझे एक लड़की की तरह बहुत कम उम्र में भी महसूस हुआ था।

“मैं अभी 37 साल का हूं और हाल ही में अपने भाई और बहन के लिए आया हूं। मैं भाग्यशाली था क्योंकि उन्होंने मुझे बताया कि वे मुझे प्यार करते हैं और हमेशा मेरा समर्थन करेंगे।

"मुझे लगा कि मैं अपने माता-पिता के पास आना चाहता हूं लेकिन दुर्भाग्य से, वे [भाई-बहन] सभी सहमत थे कि उनकी स्वीकृति मेरे माता-पिता द्वारा नहीं दी जाएगी।

"मुझे कभी-कभी गुस्सा और चोट लगती है कि मेरे परिवार को मेरी रक्षा करनी चाहिए और मुझे बिना शर्त प्यार करना चाहिए और मुझे ऐसे समय में सुरक्षित रखना चाहिए, जब मुझे वास्तव में उनकी आवश्यकता थी।"

अपनी कामुकता का सामना करना

"मैं अंततः विश्वविद्यालय में उभयलिंगी के रूप में बाहर आने में सक्षम था," 22 वर्षीय डेविना * का कहना है।

“मुझे खुद को सीमित नहीं करने के बारे में यथार्थवादी होना चाहिए था। मेरे किसी भी दोस्त ने इसकी कोई बड़ी बात नहीं की और न ही मैंने खुद को इतना खुश महसूस किया। मेरे माता-पिता ब्रिटिश हैं, इसलिए वे इसे स्वीकार कर रहे थे। ”

विभिन्न स्तरों पर संघर्ष होते रहते हैं। जबकि सेरिना * जैसे पुरुष और महिलाएं अपने साथियों द्वारा स्वीकार किए जाने के लिए कड़ी मेहनत करते हैं, वे अपने नैतिक मूल्यों के साथ बहुत अधिक संघर्ष करते हैं।

इस लेख में उल्लिखित कहानियों को समलैंगिक समुदाय के कच्चे, ईमानदार और यथार्थवादी दृष्टिकोण और एशियाई समुदायों में इसकी प्रगति को प्राप्त करने के प्रयास में हमारे समाज के सदस्यों के साक्षात्कार के माध्यम से एकत्र किया गया है।

आसिफा *, खाकान, नाज और सेरिना * जैसे पुरुष और महिलाएं अकेले नहीं हैं। बहुत से एशियाई लोगों को उनकी कामुकता के परिणामस्वरूप उनके प्रियजनों द्वारा दुर्व्यवहार, विवादास्पद और दुर्व्यवहार के लिए छोड़ दिया जाता है। संघर्ष अपने भीतर उतना ही है जितना समुदाय के भीतर।

धार्मिक विश्वासों के मूल्य और संरचना प्रत्येक विश्वास के भीतर घिरे हुए हैं और प्रत्येक व्यक्ति के अपने जीवन और विकल्पों के दृष्टिकोण को आसानी से बदल नहीं सकते हैं, जिससे स्वीकृति एक कठिन और ऊपर की लड़ाई बन जाती है:

“चाहे आप भूरे, सफेद या काले हों, आपकी जीवनशैली आपकी अपनी पसंद है लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि आपको धर्म या संस्कृति को यह स्वीकार करना होगा कि आप कैसे रहते हैं। अतीत में किसी ने परवाह नहीं की और लोगों ने सिर्फ अपना जीवन (समलैंगिक या नहीं) जीया। इसलिए, मैं नहीं चाहता कि अगर मुझे लगता है कि यह मेरे विचार में गलत है, तो मैं सहमत होने या कुछ स्वीकार करने के लिए मजबूर होना चाहता हूं।

किसी के धार्मिक, सांस्कृतिक या राजनीतिक विचारों के बावजूद, एक सबक सभी द्वारा सीखा जा सकता है।

समानता के लिए प्रयास करते रहने वालों की बहादुरी की सराहना की जानी चाहिए। हम केवल उन लोगों के प्रति अपना गहरा सम्मान दिखा सकते हैं जो अपने मतभेदों के बावजूद नफरत के ठंडे चेहरे में ताकत, दृढ़ता और सकारात्मकता का उच्च स्तर प्रदर्शित करते हैं।

मारिया * कहते हैं:

“यदि आप भूरे हैं तो आप ठीक-ठीक जानते हैं कि ऐसा क्या लगता है कि आपके साथ भेदभाव किया जाता है और आप जानते हैं कि यह गलत है। तो आपके लिए एक समलैंगिक व्यक्ति को एक ही नफरत के माध्यम से रखना क्यों ठीक है? "

यदि आप इस लेख के किसी भी विषय से प्रभावित हैं, तो सलाह और समर्थन के लिए निम्नलिखित सेवाओं में से किसी से संपर्क करने में संकोच न करें:

  • बर्मिंघम गे और लेस्बियन अगेंस्ट डिप्रेशन (BGLAD) (c / o हेल्दी गे लाइफ) - 0121 440 6161
  • स्वस्थ समलैंगिक जीवन -0121 440 6161
  • लेस्बियन और गे बेरीवेमेंट प्रोजेक्ट -020 7837 3337
  • बर्मिंघम LGBT - 0121 643 0821, enquiry@blgbt.org
  • बर्मिंघम LGBT केंद्र - 0121 643 1160

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लीड जर्नलिस्ट और वरिष्ठ लेखक, अरुब, स्पेनिश स्नातक के साथ एक कानून है, वह खुद को उसके आसपास की दुनिया के बारे में सूचित रखता है और विवादास्पद मुद्दों के संबंध में चिंता व्यक्त करने में कोई डर नहीं है। जीवन में उसका आदर्श वाक्य "जियो और जीने दो" है।

छवियाँ खाकान और नाज़ के सौजन्य से




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