वे पृथ्वी के नास्तिक पुत्रों के जीवन की मूक गवाही देते हैं।
वेदव्यास श्रीलंका के स्वदेशी या आदिवासी मूल निवासी हैं।
'वनवासी' के रूप में भी जाने जाने वाले, वेददास को द्वीप के मूल नवपाषाण समुदाय से उतारा जाता है।
उनकी उत्पत्ति को समझने के लिए, एक को पढ़ना चाहिए महावंश या 'द ग्रेट क्रॉनिकल'।
तीन भागों में लिखा गया है, यह द्वीप के प्रारंभिक इतिहास के साथ-साथ वेददास लोगों के गठन और शुरुआत का वर्णन करता है।
श्रीलंका के पहले दर्ज राजा विजया, कुवेनी से शादी करते हैं, जो लंका की एक आकर्षक शैतानी रानी है।
बाद में वह अपने साथ दो बच्चे होने के बाद कुवेनी को छोड़ देता है, और एक महान जन्म के दक्षिण भारतीय राजकुमारी का पुनर्विवाह करता है।
लोककथाओं के अनुसार, दो बीमार बच्चे पहाड़ियों में भाग जाते हैं, जबकि कुवेनी अपने ही रिश्तेदारों द्वारा मार दिया जाता है।
माना जाता है कि वेददास लोग कुवेनी वंश के उत्तराधिकारी थे। वह आज भी महा लोकु किरीमलमठो (सबसे बड़ी माँ) के रूप में पूजनीय हैं।
ये आदिम लोग आधुनिकीकरण की निरंतर प्रक्रिया के बावजूद, अपनी प्राचीन आदिम जीवन शैली के लिए अडिग रहे।
समकालीन दुनिया को वेददास अजीब लगता है। लेकिन उनके पैतृक इतिहास की तुलना हमारे साथ करने पर वे आधुनिक सभ्यता से अधिक मानवतावादी लगते हैं।
वेददास सामाजिक संरचना मातृसत्तात्मक है और अधिकांश वंशों को वंश की स्त्री रेखा से वापस खोजा जाता है।
वेददास के बारे में सबसे आकर्षक तथ्य यह है कि वे अपनी महिलाओं को अधीनस्थ नहीं मानते हैं। उनके आदिवासी जीवन में पुरुषत्व की कोई शक्ति नहीं है।
DESIblitz ने श्रीलंका में वेदों के अस्तित्व के लिए जीवन, संस्कृति और संघर्ष की पड़ताल की।
रोजी रोटी
शिकार करना वेदों की कमाई का जरिया है और वे जंगल और प्रकृति को पवित्र मानते हैं।
वे धनुष और तीर का उपयोग करते हैं, और शिकार को एक अनुष्ठान माना जाता है। कुछ वेददास मछली हापून और जहरीले पौधों का उपयोग करते हैं।
अति-आधुनिक समाज शायद ही कभी वेदों के जीवन की धारणा को समझते हैं। हर युग में, श्रीलंका के हर सत्ताधारी समाज ने वेदों को उपनिवेश बनाने की कोशिश की है।
इस प्रयास ने किसी तरह वेद के टुकड़े पर काम किया और उन्हें महानगरीय शहरों में जाकर जीवित करने के लिए जंगलों को छोड़ना पड़ा।
आखिरकार, वे हिंदू धर्म या बौद्ध धर्म में परिवर्तित हो गए।
वेददास के कुछ खेत। यह चेना कहा जाता है और स्लैश और जला खेती के तरीकों का उपयोग करके किया जाता है।
भाषा
प्रारंभ में, श्रीलंकाई पुरातत्वविदों और भाषाविदों ने सोचा कि 'वेड्डा' सिंहली भाषा की एक बोली है - एक इंडो-आर्यन भाषा जो देश में व्यापक रूप से बोली जाती है।
हालाँकि, बाद में शोध में पाया गया कि कुछ शब्द सिंहली से उधार लिए गए थे।
उन्होंने निष्कर्ष निकाला कि वेदा जीभ अपनी बोली के साथ एक स्वतंत्र भाषा है, क्योंकि इसका व्याकरणिक मूल अद्वितीय और शुद्ध है।
रॉबर्ट नॉक्स और रायक्लोफ़ वैन गोएन्स ने वेदों की भाषा और जीवन के बारे में किताबें लिखी हैं।
ऐतिहासिक संदर्भ अनुमान लगाते हैं कि वेद भाषा तमिल की तुलना में सिंहली के समान है।
धर्म
वेददास का धर्म अनीश्वरवाद और कुलदेवता है।
टोटेम एक पौधा या एक जानवर है जिसे अलौकिक शक्तियों के अधिकारी माना जाता है।
एनिमिज़्म यह विश्वास है कि आत्माएँ, प्रेत, देवदूत और राक्षस पृथ्वी पर रहते हैं और उनके पास शक्तियाँ हैं।
सिंहली वेदवाद, वैचारिकता और नाममात्र के बौद्ध धर्म का पालन करते हैं, जबकि तटीय क्षेत्र वेददास तमिल आबादी से अधिक जुड़े हुए हैं और जीववाद और लोक हिंदू धर्म का पालन करते हैं।
वेद धर्म की एक और महत्वपूर्ण विशेषता यह है कि वे अपने मृत पूर्वजों की पूजा करते हैं।
शादी
वेददास विवाह एक निर्विवाद समारोह है।
दुल्हन दूल्हे की कमर के चारों ओर अपने हाथ से बुने हुए छाल की रस्सी बांधती है। यह पुरुष को उसके साथी के रूप में स्वीकार करने का प्रतीक है।
क्रॉस-चचेरे भाइयों के बीच शादी हाल ही तक सख्त आदर्श था।
वर्तमान में, इस रिवाज में अधिक वेददा महिलाओं के साथ अपने सिंहली, हिंदू और मुस्लिम पड़ोसियों से शादी करने के लिए एक कठोर बदलाव आया था।
कला और संगीत
उनके अधिकांश गीत प्रकृति से जुड़े हैं और वेद जीवन के मूल्यों को उजागर करते हैं।
उनके पास नृत्य और गीतों की विशेष किस्में हैं, जिन्हें लोकप्रिय श्रीलंकाई फिल्मों, नाटकों और गीतों में अपनाया और फ्यूज किया गया है।
वेददा गुफा चित्र बहुत ही शानदार हैं और मानवविज्ञानी मानते हैं कि वेददा महिलाओं द्वारा जंगल से लौटने के लिए अपने पुरुषों की प्रतीक्षा में बहुत सारी कलाएं की गई थीं।
वे पृथ्वी के अगोचर पुत्रों के सुस्वाद और लापरवाह जीवन के लिए मूक गवाही देते हैं।
यह समकालीन वेदों के पूर्वजों के प्रेरक रहस्यमय और कलात्मक दृश्य का एक ज्वलंत प्रमाण है।
संस्कृति, जीवन और संघर्षों को सरल अमूर्त प्रतीकों के माध्यम से दर्शाया गया है, जो शायद अगली पीढ़ी के लिए ज्ञान संचारित करने और मनोरंजन के साधनों के रूप में काम आए।
कपड़ा
शुरुआती दिनों में, वेदा पुरुषों ने एक छोटा आयताकार टुकड़ा पहन रखा था, जिसे कमर में स्ट्रिंग द्वारा धारण किया जाता था। अब, वे कमर से लेकर घुटनों तक एक सारंग पहनते हैं।
महिलाओं ने पहले कमर से लेकर घुटनों तक कपड़े का टुकड़ा पहना था। यह अब दरार से घुटनों तक फैले एक लंबे कपड़े में बदल गया है।
समकालीन वेदा पोशाक, जो पहना जाने वाली चीजों से बहुत अलग है, खासकर जब वे अन्य संस्कृतियों के साथ घुलमिलना शुरू करती हैं, उनमें से कुछ ने सामान्य कपड़े भी पहनना शुरू कर दिया है।
आधुनिक श्रीलंका में, अधिकांश वन क्षेत्रों को निगमों को बेच दिया गया है, इस प्रकार आदिवासियों को अपनी भूमि से निष्कासित किया जा रहा है।
कई धार्मिक और अन्य संस्थाएं भी अपने जीवन का अपहरण करने की कोशिश कर रही हैं।
वेदों को उजागर किया गया है और पर्यटकों को दिखाया गया है और उनका शांतिपूर्ण जीवन अधिक भौतिकवादी और व्यावसायिक हो गया है।
इसके बावजूद, श्रीलंका के वेददास समुदाय, जो वर्तमान में उरु वारिज वन्निया के नेतृत्व में है, अपने शांतिपूर्ण और सादगीपूर्ण जीवन के माध्यम से अपनी पहचान और संस्कृति की रक्षा करने की पूरी कोशिश कर रहा है।
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