क्या दक्षिण एशियाई माता-पिता को यूके केयर होम्स में होना चाहिए?

देसी घरों में परिवार, देखभाल और एकजुटता का महत्व मजबूत रहता है। यह कोई रहस्य नहीं है कि कई दक्षिण एशियाई समुदायों में केयर होम एक वर्जित विषय रहा है।

देसी रवैया देखभाल को स्वाभाविक, एक कर्तव्य पूरा करने और पारिवारिक रिश्तों की एक महत्वपूर्ण निरंतरता के रूप में देखता है।

इस प्रकार, परिवार के भीतर बुजुर्गों की देखभाल की जा रही एक ऐसी चीज है जिस पर दक्षिण एशियाई लोगों ने पीढ़ियों से बहुत गर्व किया है।

तदनुसार, आधुनिक ब्रिटिश देसी समुदायों में, एक मजबूत उम्मीद बनी हुई है कि बुजुर्गों की देखभाल परिवार के सदस्यों द्वारा की जाएगी।

माता-पिता को देखभाल घरों में भेजने के विचार पर निरंतर घृणा द्वारा इस पर जोर दिया गया है।

बर्मिंघम की एक 33 वर्षीय भारतीय शिक्षिका सिमरन झा* घर पर होने वाली देखभाल में दृढ़ विश्वास रखती हैं:

"मुझे पता है कि भारतीय समुदायों में एक भूकंपीय बदलाव आया है, मैं दो लोगों को जानता हूं जो बहुत बुजुर्ग और बीमार माता-पिता को देखभाल घरों में ले गए हैं।

"लेकिन मेरे लिए, मेरे परिवार और जिस समुदाय का मैं हिस्सा हूं, यह प्रतिकूल है। हम अपने प्रियजनों की जरूरत पड़ने पर उनकी देखभाल करने में गर्व महसूस करते हैं।

"हाँ यह जीवन शैली के कारण अतीत की तुलना में कठिन है, लेकिन हम स्वार्थी रूप से अपने बारे में नहीं सोच सकते।

"हमारे माता-पिता हमारी देखभाल करते हैं, इतने लंबे समय तक, उनकी देखभाल करना एक सम्मान की बात है जब तक कि यह वास्तव में असंभव न हो। यदि यह वास्तव में असंभव है, तो आप देखभाल करने वालों को घर आने के लिए कहते हैं।"

देसी समुदायों में प्रमुख कथा यह है कि केयर होम वर्जित है और परिवार की देखभाल करना एक 'सम्मान' है। सिमरन के शब्दों में इसे मजबूती से उजागर किया गया है।

फिर भी समकालीन चुनौतियों और जिम्मेदारियों ने घर और देखभाल की गतिशीलता को बदल दिया है।

यह बदलाव ब्रिटेन की बुजुर्ग आबादी का लगातार जारी रहने का परिणाम भी है वृद्धि. 2019 में, यूके की कुल जनसंख्या का 18.5% 65 वर्ष और उससे अधिक आयु का था।

इसके अलावा, 2009-2019 के बीच, 65 से अधिक की संख्या 22.9% बढ़कर 12.4 मिलियन हो गई। इस प्रकार, "किसी भी व्यापक आयु वर्ग के विकास के उच्चतम स्तर का प्रदर्शन।"

देखभाल घरों के प्रति देसी दृष्टिकोण को देखने के अलावा, डेसीब्लिट्ज इस बात की जांच करता है कि दक्षिण एशियाई माता-पिता को देखभाल घरों में होना चाहिए या नहीं।

देखभाल और लैंगिक असमानता का सुदृढ़ीकरण

देसी घरों में, पारंपरिक मूल्य बुजुर्गों की देखभाल को बेटों के कर्तव्य के रूप में देखते हैं।

उम्मीद है कि माता-पिता की देखभाल उनके विवाहित बेटे के घर में होगी। या बड़ा बेटा वयस्कता में अपने माता-पिता के साथ रहेगा।

इस तरह की उम्मीदें लैंगिक असमानता को मजबूत करती हैं और बेटियों को एक कोने में धकेल देती हैं, क्योंकि पुरुष भाई-बहनों के पास सामाजिक-सांस्कृतिक रूप से अंतिम अधिकार और शक्ति होती है।

देसी महिलाएं ऐसे मूल्यों को चुनौती दे रही हैं। हालाँकि, जैसा कि ३४ वर्षीय पाकिस्तानी इरम जबीन* दिखाता है, इस तरह की बाधाएँ तनाव लाती हैं:

"जब मेरी अम्मी (मां) उसका कूल्हा टूट गया, वह शुरू में मेरे भाई के परिवार के साथ रहने लगी। लेकिन यह ठीक नहीं हुआ; वह अकेली और संघर्ष कर रही थी।

"मैंने खुद को उग्र पाया, लेकिन अम्मी ऐसा था 'यह अपेक्षित है, चीजें बेहतर हो सकती हैं'।"

निराशा के साथ, इरम ने जारी रखा:

"लेकिन चीजें बेहतर नहीं हुईं। मेरा भाई, घर में रहते हुए भी, अपनी पत्नी से सब कुछ करने की अपेक्षा करता था, और वह इससे खुश नहीं थी।

“जब मैंने कहा कि अम्मी मेरे पति और मेरे साथ रहने के लिए राजी हो गई हैं, तो हर कोई हक्का-बक्का रह गया। लेकिन यह सबसे अच्छी बात थी।

"वह मुस्कुराने और हंसने के लिए वापस आ गई है। लोगों ने कहा है कि उसे मेरे भाई के घर में होना चाहिए, लेकिन मैं और मेरे पति उसकी देखभाल करने के लिए बेहतर स्थिति में हैं।

“ईमानदारी से, हम इसे एक बोझिल कर्तव्य के रूप में नहीं देखते हैं और उसे अपने साथ रखने का आनंद लेते हैं।

"मेरे भाई के घर में, उसे बाहरी व्यक्ति के रूप में माना जाता था।"

यद्यपि लंबे समय से चले आ रहे मूल्यों ने देखभाल को बेटों के कर्तव्य के रूप में रखा है, देखभाल कार्य स्वयं (औपचारिक और अनौपचारिक) अत्यधिक लिंग आधारित है।

जैसा कि इरम के शब्दों से देखा जा सकता है, उम्मीद थी कि उसकी भाभी उसकी माँ की दैनिक देखभाल करेगी।

दरअसल, किसी को उम्मीद नहीं थी कि इरम का भाई अपनी मां के लिए खाना बनाएगा और साफ करेगा। ऐसी उम्मीदें कई देसी परिवारों और समुदायों में चलती हैं और दरार पैदा करती हैं।

इरम के लिए, उपरोक्त घटनाओं ने उसके भाई के साथ उसके संबंधों में दीर्घकालिक फ्रैक्चर का कारण बना दिया है। उसे लगता है कि इस तरह के फ्रैक्चर कभी भी पूरी तरह से ठीक नहीं होंगे।

हालाँकि अधिक देसी इन पुरानी उम्मीदों का सामना कर रहे हैं, यह दर्शाता है कि दक्षिण एशियाई संस्कृति के भीतर एकता कितनी महत्वपूर्ण है।

अंतत:, यदि देखभाल की नैतिकता पर घर के भीतर सवाल उठाए जाते हैं, तो कोई कल्पना कर सकता है कि देखभाल के घर और अशांति कैसे पैदा कर सकते हैं।

पारिवारिक बांड और माता-पिता की अपेक्षाएं

देसी समुदाय अधिक हैं व्यक्तिवादी की तुलना में सामूहिकवादी. इस प्रकार, अक्सर इस बात पर जोर दिया जाता है कि निर्णय व्यक्ति के बजाय पूरे परिवार को कैसे प्रभावित करते हैं।

जैसा कि ज्यादातर समुदायों में होता है, बड़ों का सम्मान किया जाता है।

उनकी आवाज और विचारों का सम्मान किया जाता है लेकिन बुजुर्ग दक्षिण एशियाई माता-पिता के देखभाल गृह में जाने के फैसले से तनाव होता है।

तनाव, जो कुछ के लिए, सम्मान और अधिकार में असंतुलन दिखाते हैं और परंपरा से विचलित होते हैं।

यह बर्मिंघम में रहने वाली एक सिख महिला 66 वर्षीय माया झा* द्वारा परिलक्षित होता है:

"मुझे नहीं पता कि हम कहाँ गलत हो गए। कुछ साल पहले, मैं और मेरे पति दोनों की तबीयत खराब थी। बिलकुल बकवास था।

"हमें विश्वास था कि हमारे तीनों बच्चे हमारी देखभाल करने में मदद करने में प्रसन्न होंगे। यह हमेशा के लिए नहीं होगा, और वे परिवार हैं।

"सदमा यह था कि मेरे सबसे बड़े बेटे और बेटी दोनों ने सुझाव दिया कि हम एक बूढ़े लोगों के घर में चले जाएं।"

"केवल हमारा सबसे छोटा बच्चा इसके खिलाफ था।"

माया के शब्द आहत और व्याकुलता से भरे हुए हैं क्योंकि उसने याद किया कि क्या हुआ था:

“वे चाहते थे कि हम अपना घर बेच दें। घर की देखभाल की फीस के लिए कुछ पैसे का उपयोग करें और बाकी उन्हें दें - उनकी अपेक्षित विरासत।

“वे सभी जानते थे कि हमने अपना घर बनाने के लिए कड़ी मेहनत की है और हम वहीं मरना चाहते हैं। लेकिन हमारी सबसे छोटी बेटी ने ही हमारी इच्छाओं का सम्मान किया।

“वह और हमारी पोती बारी-बारी से हमारे साथ रहे। जब वह काम पर थी तब उसने एक दिन की नर्स को काम पर रखा था।"

माया के लिए, उसके सबसे बड़े दो बच्चों द्वारा दिया गया सुझाव एक विश्वासघात था जो अभी भी उसे चुभता है। संकोच से, माया अभी भी उनसे बात करती है लेकिन "अब उन पर भरोसा नहीं करती।"

माया और उनके पति दोनों ने यह सुनिश्चित करने के लिए एक वसीयत बनाई कि उन्हें अपनी इच्छाओं की अनदेखी से डरना नहीं पड़ेगा।

माया की भावनाओं और विचारों से पता चलता है कि देखभाल के मुद्दे के भीतर परिवार संवेदनशील विषय बना हुआ है। एक जो परिवारों को तोड़ सकता है और पारस्परिक बंधनों और मूल्यों को प्रश्न में ला सकता है।

बड़े माता-पिता की देखभाल के प्रति सामाजिक और व्यक्तिगत दृष्टिकोण में बदलाव आया है। साथ ही बुजुर्गों की देखभाल कैसे की जानी चाहिए, इसके बारे में धारणाओं में बदलाव।

कुछ के लिए, देखभाल गृह में जाना देखभाल का एक रूप है न कि परित्याग का। हालांकि, परिवार के हर व्यक्ति का नजरिया एक जैसा नहीं होगा।

एक देखभाल गृह में जाना: कौन तय करता है?

जब दक्षिण एशियाई माता-पिता के देखभाल घरों में होने की बात आती है, तो निर्णय कौन लेता है? क्या यह बुजुर्ग माता-पिता, वयस्क बच्चे या व्यापक परिस्थितियां हैं?

अम्बरीन अख्तर* बर्मिंघम राज्यों में घर पर रहने वाली 28 वर्षीय मां:

“कोविड -19 की चपेट में आने से ठीक पहले मेरी माँ ने खुद को बुरी तरह से घायल कर लिया, और किसी ने सुझाव दिया कि वह एक केयर होम में चली जाए।

"लेकिन मेरी माँ वास्तव में नहीं चाहती थी और हम उसकी इच्छा का सम्मान करते थे। हम अपने बीच उसकी देखभाल करने में सक्षम थे।

"मेरे भाइयों और मैंने इसके बारे में बात की है और हमें बहुत खुशी है कि उसने यह चुनाव किया। विशेष रूप से कोविड के साथ, और प्रतिबंधों के कारण, वह हमें नहीं देख पा रही थी, जिससे वह बीमार हो गई थी।

“अगर वह एक देखभाल गृह में रहने पर जोर देती, तो हम वही करते जो वह चाहती थी। लेकिन हो सकता है कि उसने इसे नहीं बनाया हो, और यह विचार भयानक है। ”

ऐसे उदाहरण भी हैं जहां देखभाल का काम करने वाले के मामले में लैंगिक असमानता एक मुद्दा हो सकता है। अवा बीबी* बर्मिंघम में एक सामुदायिक कार्यकर्ता को याद किया गया:

“मैं एक बुजुर्ग दंपति को जानता हूं जिनके पोते को उन्हें एक देखभाल गृह में ले जाना था। उसने ऐसा इसलिए किया क्योंकि उसकी पत्नी उनकी देखभाल नहीं करेगी। ऐसे में उनके पास कोई विकल्प नहीं था।"

लिंग और पारंपरिक अपेक्षा कि पत्नी अपने पति के दादा-दादी की दैनिक देखभाल करेगी, समस्याग्रस्त है।

हालांकि, प्राकृतिक देखभालकर्ता के रूप में महिलाओं का विचार ब्रिटिश देसी समुदायों में और अधिक व्यापक रूप से निहित है।

बदले में, ऐसे समय होते हैं जब लोग एक चट्टान और एक कठिन जगह के बीच होते हैं, कोई वास्तविक विकल्प नहीं होता है।

उदाहरण के लिए, परिवार न होने या क्रिटिकल केयर की जरूरत न होने के कारण केयर होम ही एकमात्र विकल्प हो सकता है। दूसरी ओर, वित्तीय बाधाओं के कारण यह एक विकल्प नहीं हो सकता है।

एडम खालिद*, एक 30 वर्षीय ब्रिटिश बांग्लादेशी और भारतीय व्यक्त करते हैं:

"लंदन में, एशियाई बुजुर्गों के लिए और अधिक अनुरूप घर हैं जो बहुत अच्छा है। लेकिन हर कोई इसे वहन नहीं कर सकता।

"हम खुशनसीब हैं। हालांकि हम पूर्ण के लिए पात्र नहीं थे एनएचएस कवरेज, हम एनएचएस के लिए एक घर में रहने वाली अपनी मां के एक हिस्से का भुगतान करने के लिए पात्र थे।”

एडम प्रकट करने के लिए आगे बढ़ता है:

"हमारी मां के स्वास्थ्य और जरूरतों के कारण यह सबसे अच्छा विकल्प था, और वह चाहती थी। उसने कई दोस्त बनाए हैं और हमेशा मुस्कुराती रहती है।

“लेकिन वह केयर होम में रहने में सक्षम होने का एकमात्र कारण यह है कि मैं और मेरे भाई-बहन वित्तीय जिम्मेदारी साझा कर रहे हैं। अगर यह केवल मैं होता, तो यह असंभव होता। ”

यह इस मामले की जटिलता को दर्शाता है और दिखाता है कि कैसे व्यक्तियों और परिवारों द्वारा किए गए विकल्पों को विवश किया जा सकता है।

एक बुलबुले में विकल्प मौजूद नहीं हैं, वे व्यापक संरचनात्मक प्रभावों से सुरक्षित नहीं हैं।

आधुनिक जीवन शैली, आर्थिक तंगी और काम की जिम्मेदारियां परिवार के भीतर देखभाल प्रदान करने में एक बाधा हो सकती हैं।

केयर होम्स: दोस्ती और अपनेपन के लिए जगह?

देखभाल घरों में रहने वाले समान उम्र के विभिन्न प्रकार के लोगों के साथ, वे दोस्ती और अपनेपन के स्थान हो सकते हैं।

एक ऐसे युग में जहां अकेलापन एक प्रमुख सामाजिक मुद्दा बनता जा रहा है, अपनेपन के स्थान और दोस्ती मायने रखती है। आयु ब्रिटेन कहा गया है कि:

"यूके में 1.4 मिलियन वृद्ध लोग अक्सर अकेले रहते हैं। अकेलापन एक प्रमुख मुद्दा है जिसे आज समाज में व्यापक रूप से मान्यता प्राप्त है।"

जबकि देसी बुजुर्ग सफेद बुजुर्गों की तुलना में परिवार के साथ रहने की अधिक संभावना रखते हैं, इसका मतलब यह नहीं है कि वे अकेलेपन का अनुभव नहीं करते हैं।

द्वारा 2012 में किया गया शोध विक्टर एट अल, ने दिखाया कि अकेलापन ब्रिटिश एशियाई और अन्य अल्पसंख्यक समुदायों के भीतर होता है।

उन्होंने "रिपोर्ट किए गए अकेलेपन की बहुत उच्च दर" की पहचान की। पाकिस्तान और बांग्लादेश जैसे देशों से आने वाले बुजुर्गों में 24% से 50% तक।

जबकि भारत से उत्पन्न होने वाले ब्रिटेन के लिए 8-10% के क्षेत्र में थे। यह डेटा दर्शाता है कि ब्रिटिश देसी समुदायों के भीतर एकांत का स्तर महत्वपूर्ण है।

फिर भी बुजुर्ग दक्षिण एशियाई लोगों के अकेलेपन पर पर्याप्त शोध या ध्यान नहीं दिया गया है। न ही इस पर पर्याप्त ध्यान दिया जाता है कि इसे कैसे संबोधित किया जा सकता है।

सांस्कृतिक रूप से संवेदनशील देखभाल गृह

आज लंदन में आशना हाउस जैसे देखभाल गृह हैं जो बुजुर्ग दक्षिण एशियाई लोगों को सांस्कृतिक रूप से संवेदनशील देखभाल प्रदान करते हैं। आशना हाउस में कार्यरत सभी लोग दक्षिण एशियाई पृष्ठभूमि से आते हैं।

गार्जियन रिपोर्टर सरफराज मंजूर 2011 में आशना हाउस का दौरा किया और निवासियों से बात की, जिनमें से कई संतुष्ट थे और खुशी दिखाई।

फिर भी, सरफराज ने निवासी एगबर्ट सेन, एक 78 वर्षीय ईसाई पाकिस्तानी से भी बात की।

सेन एक सेवानिवृत्त अभिनेता हैं जिन्होंने कहा कि उनके पांच बच्चे हैं। वह कई फिल्मों में एक अतिरिक्त के रूप में दिखाई दिए, जिनमें शामिल हैं औक्टोपुस्सी (1983) माय ब्यूटीफुल लॉन्ड्रेट (1985) और खोये हुए आर्क के हमलावरों (1981)।

हालांकि, सेन नाखुश थे और खुद को गलत महसूस कर रहे थे:

“मेरे यहाँ कोई दोस्त नहीं है इसलिए मैं खुश नहीं हूँ। गुजराती खुद को अपने पास रखते हैं, पटेल ऐसा ही करते हैं। काश यहां और भी पाकिस्तानी होते।"

किसी व्यक्ति के साथ समानता रखने वाले अन्य लोगों के साथ रहना महत्वपूर्ण है, जैसा कि सेन ने सचित्र किया है।

इसके अलावा, फरीदा*, जो लाहौर से है और पिछले सात वर्षों से आशना में पूर्णकालिक देखभाल अधिकारी के रूप में काम कर चुकी है, कहती है:

"बहुत सारे पाकिस्तानी नहीं हैं क्योंकि उनके बच्चों को अलग-अलग मूल्यों के साथ पाला गया है - उनके बच्चों को अपने माता-पिता को एक देखभाल घर में रखने में बहुत शर्म आएगी।

"यहां के लोग इस तथ्य को पसंद करते हैं कि हम उनकी भाषा बोलते हैं और उनकी तरह का खाना बनाते हैं।"

भोजन और साझा भाषा महत्वपूर्ण माध्यम हैं जिसके माध्यम से लोग अपनेपन और जुड़ाव की भावना महसूस कर सकते हैं।

फरीदा के खाते में देखभाल घरों की वर्जित प्रकृति पर दक्षिण एशियाई संस्कृतियों/समूहों के बीच मतभेदों पर प्रकाश डाला गया है।

इस प्रकार देखभाल घरों को यह पहचानने की आवश्यकता है कि दक्षिण एशियाई समुदाय एक समान नहीं हैं, बल्कि सूक्ष्म अंतर हैं जो मायने रखते हैं।

आशना हाउस के कई निवासी भारतीय गुजराती थे, तो क्या यह संभव है कि सेन अपनी संस्कृति के अधिक लोगों वाले घर में अधिक संतुष्ट होंगे?

दक्षिण एशियाई समुदायों के लिए सांस्कृतिक रूप से संवेदनशील/अनुरूप देखभाल गृहों की कुंजी हो सकती है, ताकि उन्हें और अधिक स्वीकार किया जा सके।

केयर होम्स का अविश्वास

जब बुजुर्ग दक्षिण एशियाई माता-पिता की देखभाल के लिए औपचारिक सेवाओं का उपयोग करने की बात आती है, तो कई बाधाएं हो सकती हैं।

उदाहरण के लिए, मानदंड, सांस्कृतिक कलंक, भय और अविश्वास। ये सभी देसी लोगों को देखभाल घरों को समर्थन और देखभाल के व्यवहार्य रास्ते के रूप में देखने से रोक सकते हैं।

जया हुसैन* एक 25 वर्षीय ब्रिटिश पाकिस्तानी आवास सलाहकार ने माता-पिता को एक देखभाल गृह में भेजने के विचार पर अत्यधिक बेचैनी दिखाई:

“हम (उर्फ एशियाई) देखभाल घरों पर भरोसा नहीं करते हैं। केयर होम में होने वाली बुरी चीजों के बारे में नकारात्मक खबरें आपके साथ रहती हैं।

"आप अपने परिवार के सदस्यों की देखभाल करने वाले लोगों को नहीं जानते हैं।

"हमारी एक संस्कृति भी है जहां आप माता-पिता और भाई-बहनों की देखभाल करते हैं।"

जया ने बर्मिंघम में एशियाई लोगों के घरों की देखभाल करने के लिए जाने में वृद्धि देखी है। वह इस तरह की वृद्धि, चिंताजनक पाता है।

साथ ही, जया के शब्दों से पता चलता है कि कैसे नकारात्मक खबरें आपके दिमाग में घुस जाती हैं।

इस तरह की खबरें सुनने वालों के लिए बड़ी बेचैनी पैदा कर सकती हैं। एक ऐसी आशंका जो गहराई से अंतर्निहित हो सकती है और जिसे दूर करना मुश्किल हो सकता है।

इसी तरह, एक 33 वर्षीय लीड्स-आधारित भारतीय कार्यालय कार्यकर्ता सामंथा कपूर*, देखभाल घरों के विचार से विमुख है:

"ऐसे उदाहरण हो सकते हैं जहां लोगों के पास मौका नहीं है। लेकिन मेरे माता-पिता को एक देखभाल घर भेजने का विचार, या मेरे बच्चे मेरे साथ ऐसा कर रहे हैं, मेरी त्वचा रेंगती है।

“आप उपेक्षा और अपमानजनक कर्मचारियों के बारे में जो कहानियाँ सुनते हैं, वे भयावह लगती हैं। यह हर जगह नहीं होता, लेकिन होता है।"

देखभाल घरों में बुजुर्गों के साथ दुर्व्यवहार कभी-कभी होता है। इस प्रकार के कदाचार को अक्सर 'वृद्ध दुर्व्यवहार' के रूप में संदर्भित किया जाता है, इसे "वैश्विक सार्वजनिक स्वास्थ्य समस्या" माना जाता है।

फिर भी, देखभाल गृह में रहने का अनुभव नकारात्मक नहीं होना चाहिए।

85 वर्षीय मणिबेन रामजी और उनके 57 वर्षीय सेवानिवृत्त प्रधानाध्यापक दिनेश ने बात की गार्जियन 2011 में। दोनों ने विस्तार से बताया कि मणिबेन जिस केयर होम में रहती हैं और वह वहां क्यों हैं, इस बारे में उन्हें कैसा लगा।

मणिबेन के बच्चे नियमित रूप से आते हैं, और जब उनसे पूछा गया कि वह घर के बारे में क्या सोचती हैं, तो उन्होंने कहा कि यह बहुत अच्छा है।

साथ ही, लंदन के एक केयर होम में रहने वाली 68 वर्षीय अवा सिंह* को लगता है कि केयर होम विकास के लिए मज़ेदार स्थान हो सकते हैं:

"मैं हमेशा थोड़ा अंतर्मुखी रहा हूं और जब मैंने पहली बार अंदर जाने का फैसला किया तो मैं बहुत घबरा गया था। लेकिन मैं अपनी बेटी के साथ कनाडा नहीं जाना चाहता था; इंग्लैंड मेरा घर है।

"आज मैं बहुत खुश हूं। मैं लोगों से बात करने में अधिक आश्वस्त हूं और हमेशा कुछ न कुछ करने में मजा आता है।

"कोविड -19 भयावह था लेकिन मैं दोस्तों के साथ था और कोई भी वायरस के कारण नहीं गुजरा।"

देसी समुदायों के भीतर देखभाल घरों की धारणा को बदलने की जरूरत है। इसके अलावा, उपलब्ध सूक्ष्म समर्थन के बारे में अधिक जानकारी साझा करने की आवश्यकता है।

घर के बाहर भलाई और देखभाल

पश्चिम में, उद्देश्य की भावना को बनाए रखना लोगों की अच्छी उम्र में मदद करने की कुंजी है।

नतीजतन, लोगों को अपने घरों और परिवारों के बाहर बातचीत और गतिविधियों की तलाश करने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है।

हालांकि, यह ऐसा कुछ नहीं है जिसे व्यापक रूप से ब्रिटिश एशियाई समुदायों में शामिल किया गया है।

बर्मिंघम में रहने वाली 44 वर्षीय बांग्लादेशी तोसलीमा खानम* बताती हैं:

"यह परिवार से परिवार और समुदाय से समुदाय में भिन्न होता है। लेकिन मेरी मां को ही ले लीजिए, वह 70 साल की हैं और परिवार के दायरे से बाहर उनका सामाजिक जीवन नहीं है।

“वह किराने की खरीदारी के लिए और परिवार के साथ बाहर जाती है, बस।

“भले ही मैं उसे बाहर और अधिक करने के लिए प्रोत्साहित करता हूँ, फिर भी वह मेरे पिताजी की आवाज़ सुनती है।

“वह उसे घर और रिश्तेदारों के साथ पसंद करता था। वह अपने तरीके से सेट है। ”

ये पारंपरिक मानदंड और अपेक्षाएं बाधाएं हैं जिन्हें तोड़ने की जरूरत है। इसके अलावा, तोसलीमा से बात करने से पता चलता है कि पीढ़ीगत मतभेद हैं।

तोसलीमा ने जोर देकर कहा कि वह 80 साल की उम्र में भी अपने दोस्तों के साथ "मज़े और समय बिता रही होंगी"।

हालाँकि, उसने माना कि उसकी माँ के लिए, वह एक ऐसा आदर्श नहीं था जिसके साथ वह बड़ी हुई या वर्षों से अनुभव की।

बुजुर्गों के लिए दिन केंद्र

इसके अलावा, बुजुर्गों के लिए डे सेंटरों पर अधिक ध्यान देने की जरूरत है और उन्हें ऐसे स्थानों तक पहुंचाने में मदद करने की जरूरत है।

अपना घर (जिसका अर्थ है 'हमारा घर') बर्मिंघम में बुजुर्गों, विकलांगों और कमजोर लोगों के लिए डेकेयर प्रदान करता है। मुख्य रूप से दक्षिण एशियाई पृष्ठभूमि के लोगों का समर्थन करते हैं।

34 वर्षीय पाकिस्तानी नाई सोनिया खान*, अपना घर जाने के लिए अपनी नानी को याद करती है:

“मेरी नानी अपना हाउस जाती थी और चेहरे पर मुस्कान के साथ वापस आती थी। वह इसे, विभिन्न गतिविधियों और लोगों से प्यार करती थी।

"और तथ्य यह है कि वे उसकी भाषा बोलते थे और घर वापस बात कर सकते थे, वह यह सब प्यार करती थी।"

बुजुर्गों के लिए दिन केंद्र दोस्ती, हंसी और गतिविधि के स्थान हो सकते हैं जो मानसिक स्वास्थ्य और भलाई का समर्थन करते हैं।

बुजुर्गों के लिए अधिक दिन केंद्र बनाने के लिए सरकारी धन की आवश्यकता है। ऐसी सुविधाएं समाजीकरण और गतिविधि को बनाए रखने और बढ़ावा देने में मूल्यवान होंगी।

हालांकि, इन सुविधाओं को सांस्कृतिक रूप से संवेदनशील और आकर्षक होना होगा, जिसे निधि देना चुनौतीपूर्ण होगा।

सरकारी कटौती के माहौल और व्यक्तिगत जिम्मेदारी पर जोर देने के कारण चुनौतीपूर्ण।

इस समस्या का समाधान दोनों दुनिया के सर्वश्रेष्ठ पेश करेगा। जहां बुजुर्ग दिन में खुशी के देखभाल गृह में जा सकते हैं लेकिन फिर भी शाम को अपने परिवार के पास वापस जा सकते हैं।

यह परिवार की एकता को भी जीवित रहने की अनुमति देता है क्योंकि यह बड़ों को देखभाल गृह में रखने के स्थायी पहलू को हटा देता है।

परिवारों और देखभाल घरों के लिए भविष्य

कई ब्रिटिश देसी समुदायों और परिवारों के लिए देखभाल घरों में जाने वाले दक्षिण एशियाई माता-पिता बेहद घृणित हैं।

यह वफादारी, जिम्मेदारी और माता-पिता और बच्चों के बीच प्यार भरे बंधन की छवि के खिलाफ जाता है।

फिर भी, आधुनिक जीवन की माँगों का अर्थ यह है कि परिवार के सदस्य अक्सर घर से बाहर काम करते हैं।

इसलिए, बुजुर्ग माता-पिता को घर में अकेला छोड़ दिया जाता है - अलग-थलग और बहिष्कृत, यहाँ तक कि अनजाने में भी।

इसलिए, देखभाल घर अकेलेपन की भावनाओं को दूर करते हुए, अपनेपन के स्थान बन सकते हैं।

इसके अलावा, डिमेंशिया जैसी गंभीर स्वास्थ्य समस्याओं से पीड़ित लोगों के लिए केयर होम सबसे अच्छा विकल्प हो सकता है।

एक 31 वर्षीय भारतीय गुजराती डिलीवरीमैन इमरान आबिद* ने महसूस किया कि हालांकि यह आदर्श नहीं है, चीजें बदल रही हैं:

"ऐसा कुछ नहीं है जो हम करते हैं। मेरे माता-पिता मेरे नान और ग्रैन दोनों की देखभाल करते थे। यह वह पुरानी एशियाई विरासत और संस्कृति है।

"लेकिन चीजें बदल रही हैं। मुझे पता है कि अधिक से अधिक एशियाई लोग केयर होम और स्वतंत्र रहने की सुविधाओं में जा रहे हैं।"

दक्षिण एशियाई माता-पिता के देखभाल घरों में जाने का मतलब बच्चों के साथ भावनात्मक बंधन की कमी नहीं है। इसके बजाय, यह कुछ ऐसा हो सकता है जो माता-पिता चाहते हैं।

फिर भी, देखभाल घरों के अंधेरे पक्ष का मतलब है कि युद्ध और बेचैनी अपरिहार्य है।

इसलिए, संरचनात्मक स्तर पर अधिक महत्वपूर्ण सुरक्षा की आवश्यकता है।

देखभाल घरों को भी सांस्कृतिक रूप से संवेदनशील और विभिन्न समूहों के बीच सूक्ष्म अंतर के बारे में जागरूक होने की आवश्यकता है।

इस बात के प्रति अधिक जागरूकता की आवश्यकता है कि जो समूह ब्रिटिश दक्षिण एशियाई का गठन करते हैं उनमें मतभेद हैं। देसी बुजुर्गों के लिए देखभाल घरों को घर जैसा महसूस कराने का प्रयास करते समय इस तरह के मतभेदों पर विचार करने की आवश्यकता है।

हालांकि, जिस पूंजीवादी समाज में हम रहते हैं, वहां मजबूत औपचारिक देखभाल की लागत बढ़ती जा रही है। इसलिए अनौपचारिक देखभाल का बोलबाला बना रहेगा।

देसी घरों के भीतर, परिवार वृद्ध दक्षिण एशियाई माता-पिता और बुजुर्गों की देखभाल और सहायता प्रदान करने के लिए केंद्रीय रहता है। यह लागत और मूल्यों के कारण जारी रह सकता है।

सच कहा जाए तो पुरानी पीढ़ी के प्रति देखभाल करने में सुंदरता होती है।

अपने बुजुर्ग माता-पिता की देखभाल करने पर छोटे लोग अपनी विरासत के बारे में जान सकते हैं। यह पारिवारिक बंधनों को मजबूत करने का भी एक तरीका है

साथ ही, दक्षिण एशियाई माता-पिता का देखभाल गृह में होना आवश्यक रूप से पारिवारिक देखभाल की कमी का संकेत नहीं है। बल्कि जीवनशैली में बदलाव का प्रतिबिंब है।

किसी भी तरह, एक मजबूत औपचारिक समर्थन बुनियादी ढांचे की जरूरत है जो सांस्कृतिक रूप से संवेदनशील हो। भाग में, यह बढ़ती उम्र बढ़ने वाली आबादी के कारण है।

मामला भावनात्मक है और रहेगा। यह तनाव पैदा करता है और आधुनिक जीवन शैली और पारंपरिक आदर्शों और आशाओं के बीच संघर्ष का परिणाम है।

आदर्श रूप से, दक्षिण एशियाई और देखभाल घरों के बीच सही संतुलन होना चाहिए। जहां पारंपरिक देसी विशेषताओं को बनाए रखते हुए आधुनिक संस्कृति को ध्यान में रखा जाता है।